「宗徒提出名叫巴尔撒巴，号称犹斯托的若瑟，和玛弟亚两个人。他们就祈祷说：『主，祢认识众人的心，求祢指示，这两个人中，祢拣选了哪一个，使他取得这职务的地位，即宗徒的职位，因为犹达斯放弃了这职位，去了他自己的地方。』他们给二人拈阄，玛弟亚中了阄，就列入十一位宗徒之中。」  宗一23-26

读经一（玛弟亚中了阄，就列入十一位宗徒之中。）

恭读宗徒大事录　1:15-17,20-26

有一天，伯多禄起来站在弟兄们中间说：——当时在一起的众人大约共有一百二十名——「诸位仁人弟兄！圣神藉达味的口，关于领导逮捕耶稣的犹达斯所预言的经文：必须应验，他本来是我们中间的一位，分占了这职务的一份；原来在圣咏集上曾记载说：『愿他的居所变成荒土，没有人在那里居住。』又说：『让人取去他的职位。』所以必须从这些人中，即主耶稣在我们中间来往的所有时期内，常同我们在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶稣从我们中被接去的日子止，由这些人中；应当有一个同我们一起作他复活的见证人。」他们便提出了名叫巴尔撒巴，号称犹斯托的若瑟，和玛弟亚两个人。他们就祈祷说：「主，你认识众人的心，求你指示，这两个人中，你拣选了那一个，使他取得这职务的地位，即宗徒的职位，因为犹达斯放弃了这职位，去了他自己的地方。」他们给二人拈阄，玛弟亚中了阄，就列入十一位宗徒之中。

释义

宗徒大事录记载了伯铎所发表的一篇重要谈话，内容显示宗徒们已自觉为团体的一份子。团体中共有十二人，他们就是当初耶稣为宣扬天主之国所召叫的那批人。耶稣升天后，交代他们接续这个使命；团体传承的根源也可上溯至旧约雅格十二支派。

身为宗徒的资格必须是曾与耶稣一同生活。从祂受洗后直到升天，一直跟随着祂，听祂讲道；当耶稣从死者中复活后，也曾同祂一起吃，同祂一起喝，同祂一起分享。宗徒要为耶稣的复活作见证，并忠实地等待耶稣的再次来临。这些都是宗徒们与众不同的经验，也是这些独特的生命历程，让宗徒敢肯定他们的信仰，有勇气四处宣报天国的好消息。

圣神降临之前，在伯铎的号召下，门徒聚集一处，准备再选出一人以递补犹达斯的空缺，满全十二宗徒的数目。玛弟亚曾经与耶稣一同相处，他具备了身为宗徒的资格。众人在祈祷中，依着天主的旨意选出了他。

圣经之后再也没有记载玛弟亚的事迹。传说玛弟亚后来到了卡帕多细雅（Cappadocia）传教，并为主殉道。由于门徒在圣神降临节之前聚会选出玛弟亚，并将之列为十一宗徒之中，因此教会将玛弟亚的庆日定在圣神降临节之前。

福音（我不再称你们为仆人，我称你们为朋友。）

恭读圣若望福音　15:9-17

谁真的爱我们？

人若为朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。

我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。

那时候，耶稣对门徒说：「正如父爱了我，同样我也爱了你们；你们应存在我的爱内。如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在你们内，使你们的喜乐圆满无缺。

「这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人：因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。」

释义

「留在（天主的）爱内」就是实行天主的旨意，经验天主的喜乐。天主的旨意就是我们彼此祝福、彼此善待。

「像我爱了你们一样」：基督的榜样是爱的标准，祂是真葡萄树。耶稣是真正的朋友，祂愿意我们彼此有如朋友般、兄弟姊妹般相互对待。基督徒能彼此相爱，在福传工作上就能结出丰硕的果实，「爱」和「祈祷」是他们蒙祝福的工作的先决条件。

经文脉络

   在上个主日的福音中，耶稣藉助葡萄树的图像说明祂和门徒们之间的关系，强调门徒们绝对不能和祂分离（若十五1-8）。这个主日的福音选自若十五9-17，延续前面的谈话，耶稣的言论重心转变为门徒们彼此之间的关系，教导他们如何在信仰团体内生活。

天父的爱是一切的根源

耶稣是真葡萄树，「真」是「唯一」的意思。透过这句话耶稣强调自己是天父的独生子（若一18）：祂从「起初」就与父同在（若一2），「居住在父怀里」（若一18），虽然「降生成人」（若一14），却仍留在父的爱中（若十五10）。耶稣留在父爱中的具体证明就是祂遵守了父的命令，并且完成父所派遣的使命，使父在子身上受到光荣（若十三31-32）。耶稣之所以能够如此光荣父，完全是因为父对祂的爱，父对子的爱是一切的根源。耶稣教导门徒们存留在这个爱内，便能得到爱的果实，圆满无缺的喜乐。

彼此相爱的命令

源自于天父的爱，不仅有天人之间的纵向幅度，还有人与人之间的横向幅度，因此耶稣命令他们「彼此相爱」。彼此相爱并非单纯的、主观的情绪表现，而是具有一个客观的标准，也就是他们所经验到的耶稣的爱：「你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。」（若十五12）耶稣说这是一个「新的命令」（参阅：若十三34），因为这个爱的标准是祂为一切人舍掉性命所表达的爱。这当然是超过门徒们本性的能力，单靠己力绝对无法达到的标准。但由于门徒先经验了基督显示给他们的爱，他们的能力因此而被提升，才能够完成这个「新的命令」并分享基督的喜乐。

门徒和耶稣之间的「友谊」

透过彼此相爱的命令，福音的主题转移到「友谊」上面。友谊是希腊和罗马哲学家常常谈论的主题，若望福音这一段经文很可能也受到希腊、罗马文学的影响。亚里斯多德的伦理学曾经提到：「对一个高贵的人士而言，他应该为他的朋友做一切事；而且在必要时，应该为他们舍掉性命。」但是若望福音所表达的是，耶稣透过交付自己的生命而确保了祂和门徒间的友谊，从祂的死亡中才能够推引出弟兄之间的爱。然而，他们做为一个彼此相爱的团体，必须向世界做出见证，也就是结出果实。

友谊的基础：服从和启示

门徒和耶稣之间的友谊关系建立在另外一个规则上：耶稣从来没有称自己是他们的朋友，而只是把他们称为是自己的朋友，因此他们的友谊关系是建立在「服从」上面。此外，一般而言友谊的根本标志是彼此坦诚，但是，耶稣称门徒们为朋友，却是由于祂把父启示给他们，这个末世性的启示使他们自由，也因此他们不再是仆人，而是耶稣的朋友。

天主的拣选

这个友谊的起点完全是由父开始的，并不是他们把天主选为朋友，因为他们完全没有这个能力。情况是完全相反的，是天主选择他们，称他们为朋友。天主之所以选择了他们，完全是由于爱；但是天主也要求他们结出果实，而使这个友谊能够成为长久存在的关系。由于弟兄之间的爱来自耶稣的命令，因此并非只是一个感觉上的事情，而是一个义务，必须的在具体的生活要求当中表达出来。门徒团体在彼此相爱的生活实践中，加深彼此间的友谊，也证明了他们和耶稣之间的友谊。他们便是留在耶稣的爱内，如此，他们因耶稣的名不论求什么，天父都必赐给他们。

综合反省

葡萄树的比喻中著名的句子：「离了我，你们什么也不能做」，也可以用积极的方式表达成为：和我在一起，你们可以成就一切事。这样的话语就成为在基督徒生活的目标：和基督完全的结合，在这个合一中一切都可能。

耶稣称门徒为朋友，同时给予他们使命，要求他们彼此相爱。如果他们这么做了，并不是满全和耶稣建立友谊的基础，而是证明他们真是耶稣的朋友。「彼此相爱」并不是基督徒争取天主的爱的「筹码」，而是他们得到天主的爱的「后果」。这个情形用在「拣选」的概念上也非常恰当，我们可以反向阅读若十五16的经文：谁如果真的结出了果实，便可宣称自己是被天主所拣选的。「彼此相爱、结出果实」不是基督徒团体「留」在天主爱内的原因，而是其必然结果。

分享

1、春秋时代，有个叫俞伯牙的人，是当时著名的琴师。一夜伯牙乘船游览，无意间弹起琴来，忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他当即请樵夫上船。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“大山的雄壮！”录他弹奏波涛的奔腾澎湃时，樵夫又说：“流水的浩荡！”伯牙兴奋地说：“知音啊！”这个樵夫就是钟子期。从此二人成为非常要好的朋友。朋友就是彼此相知的人。主耶稣称我们为朋友，那我们可知主耶稣的心意？

2、玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒中的一人。他是后补者，耶稣召叫门徒的方式各种各样。他在不同的时间、不同的地方召叫人。天主召叫每个人的方式都是独特的，是他个别为人细心按排的。相同的一点是，大家都被他所爱，存留在他内，并因着这份爱得享“圆满的喜乐”。

主耶稣，你选择了没有地位和名衔的玛弟亚作为你的门徒，教导我们明白，在信仰团体内，每个成员都有值得欣赏的特点，都是你所爱的，我们该彼此勉励，发挥每个人的特长，从而光荣天主。

3、宗徒大事录记载了玛弟亚被选填补宗徒空缺的过程。过程简单、饱含戏剧性，但充满了对天主的信赖与交托。宗徒们经过祈祷后，借抽签选中了两个预选人之一玛弟亚。这再次应验了耶稣对宗徒们说的：“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。”玛弟亚被选，使十二位宗徒所象征的新选民团体恢复圆满。

我们的信仰是天主的恩赐。“除非受圣神感动，没有一个能说‘耶稣是主’。”（格前12：3）因此，每一位基督徒都是耶稣所选派，去结“常存的果实”，使教会走向丰富，达至圆满。

4、遵守命令，往往使人很难接受，因为没有人喜欢被束缚。现在父母教育孩子也不敢对他们「下命令」，还说要尊重孩子的自由和意见。但耶稣却清楚地说要我们遵守祂的命令，如此才是祂的朋友。祂是否太霸道呢？想一想，学生如果不听老师的话，可以学到老师所教的吗？同样，因为耶稣是真理、是爱，所以我们若要得到爱，若要认识真理，又怎麼能不听真理本身的吩咐呢？真理使我们自由！这时，我们会发现，爱不是感情，而是决心。决心去遵守耶稣的命令吧！（乐仁出版社供稿）

反省

1、请回忆自己最深的被爱经验，那是一个怎样的被爱经验？在哪里？什么场景？被谁所爱？仔细体会自己当时的感受。

2、我以主为最好的朋友吗？我愿向主坦露自己的软弱.伤痛和无能吗？对主显示给的一切我什么感受？

3、在这件最让你喜悦，自己最深的被爱的经验中，你看到了天主的痕迹吗？天主是否在这个经验当中呢？  

4、我是凭自己的能力和智慧认识主的吗？我的身心灵都认同信主是主的拣选吗？我结常存的果实了吗？

5、初期教会坚持一个“十二人”的团体，意义并不在数字，而是要满全天父的救恩计划：在旧约时代，十二个人成为十二支派的源头，他们是选民的标记；到了新约时代，选民不再区限于以色列人，但源头仍是十二人。静下来体会这用心一致的天主。

6、玛弟亚宗徒虽然是在人的团体中选出来，但整个教会都相信他是天主圣神所选的。回想一个你不满意的神长，求玛弟亚为你转祷，希望天主帮助你看到，他也是天主圣神所拣选的，并为这一切感谢天主。

7、玛弟亚宗徒被拣选，不是要承受什么高官厚职，而是要为基督的爱作见证。你也渴望这份召叫吗？  

8、请回忆什么是最让你喜悦的事情？考入大学吗？找到了一个好的工作吗？找到了理想中的情人？还是买了舒适的房子或车呢？为何它让你那么开心呢？

9、请回忆自己最深的被爱经验，那是一个怎样的被爱经验？在哪里？什么场景？被谁所爱？仔细体会自己当时的感受。

10、在这件最让你喜悦，自己最深的被爱的经验中，你看到了天主的痕迹吗？天主是否在这个经验当中呢？