11月2日 追思已亡-天主教星的家园 
11月2日 追思已亡
佚名 网络收集 阅读:352次 2022-10-31

  追思已亡


    基督的教会分为三部分:胜利的教会(天国诸圣),战斗的教会(在现世生活的众教友),受苦的教会(炼狱的灵魂)。基于诸圣相通功的道理,我们与天国诸圣和炼狱亡灵都保持联系。在上一天(11月1日)的诸圣瞻礼,我们感谢和赞美天主,赏赐天国,得了胜利和完成成圣任务之恩,获得永生的真福,我们求天国诸圣代我们转涛。在今天的追思已亡节日,我们特别为炼狱亡灵求天主,赏赐他们早日脱离炼狱,升天享福。


  炼狱亡灵的受苦,是暂时的事,他们的名字已登录在永生的名册上。一旦受苦期满立即升天享福。炼狱亡灵一面渴望胜利教会的功劳和有力的转达,同时也需要战争教会的祈祷和有效的援助。


  援助炼灵最有效的方法,是弥撒圣祭。我们根据教会古老的习惯,教友去世,就为他举行个别的追思弥撒,求天主赐他早登天国。对炼狱亡灵,举行一般性的追思弥撒,起源于公元第九世纪,克吕尼的本笃会修院于每年11月2日为全体炼狱亡灵,奉献弥撒。不久这个习俗迅速发展,普及整个教会。


  15世纪,西班牙的多明我会会士在追思已亡日,可举行三台弥撒。1748年起,西班牙各地圣堂,均获准在追思已亡日举行三台弥撒。1915年,教宗本笃十五世特准普世神父在追思已亡日举行三台弥撒。第一台为炼狱的灵魂;第二台按教宗的意愿;第三台为司铎自己的意向。每台弥撒都有全大赦。


  在一年将尽的时候,追念已亡的亲友恩人这也是很合情理的礼仪。正如我们每一家有在天堂上的圣人,也可能有小罪或罪罚的灵魂而要经过一段炼净的阶段的亲友恩人。这也是一个令我们感到亲切的牵肠挂肚的节日。它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日,提醒我们要努力善度此生,保持纯洁无罪,在世多做补赎,好能善生善终,而进入天国。


  今日礼仪最显著的特点是每位司铎可为炼灵举行三台弥撒,但只有一台可为自己的意向,而其他两台均应为炼灵和教宗的意向而举行。


  今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰,即颂谢词中所说“为信仰主的人,死亡只是生命的改变,并非毁灭”。这是一。二是诸圣的相通和共融,活着的人只要没有大罪,都在圣者之列,彼此可以代祷,通融善工。


  本日弥撒经文均为新编。依据礼仪宪章(81)条的指标,更清楚地表达了我们对死亡的观点:“死亡不是终结,而是进入光荣境界的门路。”“我们虽为死亡的定律而悲伤,却因永生的许诺而获安慰。”因此旧礼节中的“震怒之日”和其他令人产生恐怖、忧伤的经歌均被删除,让复活的希望大放光明。


  从1日中午开始到坟地扫墓、献花、祈祷的习俗在我国也很普遍。l日至8日扫墓每次可为炼灵得一全大赦,平时可得部分大赦。追思亡者前后各一主日内进堂为炼灵祈祷每日可得一全赦,每次得全赦已被取消。从追思已亡开始的这一个月特别为炼灵祈祷,称为炼狱月,也为教会所认可。


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