圣格肋孟一世（教宗殉道 ）  

　　格肋孟是圣伯多禄的第三位继任者。关于他的身世，传说不一。有人说他是犹太徒出身；有人说他是被解放的罗马奴隶。但是有一点是确定的：他曾受了高尚的教育，对文学很有根底。他是圣伯多禄圣保禄宗徒同时代的人。圣依肋纳说：“他（指格肋孟）曾亲眼看见伯多禄保禄二位宗徒，与他们谈话，他的耳朵中仍保存着宗徒的话，他的眼前仍有宗徒的榜样。”      

　　格肋孟在教宗任内，曾写信给格林多的教友，对教会的组织和罗马教宗的领导地位，阐述无疑。这封书信，在初期教会，视为非常有价值的文献，其地位仅次于圣经，常在圣堂公开宣读。     

　　格肋孟在罗马传教，劝化异教徒无数。图拉真迫害圣教时，圣人被充军到该尔索纳，在石矿做苦工。格肋孟继续在石矿传扬福音，被异教徒击石于颈，投入海中而死，时为公元99年。      

　　圣格肋孟氏名字列入弥撒经的行祭常典内。他被视为宗徒时代的第一位教父（所谓宗徒时代的教父，即直接受宗徒教导，或受宗徒密切影响的初期教会作家）。   

圣高隆庞  

　　在欧洲大陆传教的爱尔兰籍教士，以高隆庞最为有名。高隆庞诞生的年份，为西方修院制度的鼻祖圣本笃去世的那一年。高隆庞创建的各修院，均遵奉圣本笃会的会规。  

　　高隆庞青年时，为了避免肉情的诱惑，决定脱离世俗，拜隐士为师，学习修道。过了一个时期，他入彭加修院，潜心修练圣德。四十五岁那一年，院长圣公加派他带了十二位修士渡海赴欧洲大陆传教。      

　　以高隆庞为首的爱尔兰修士在高卢传扬福音。不久他们的博爱精神深为众人所敬仰，薄公田国王捐赠亚纳奇土地一方给高隆庞，创造第一座修院。修士人数日增，院舍不敷，高隆庞在吕锐建立第二座修院。除亚纳奇、吕锐二修院外，高隆庞手建的修院，尚有丰旦修院和巴比沃修院。他们创建的修院，遍及法国、德国、瑞士、意大利各地。这些修院是中古时代欧洲大陆的传教中心。  

　　高隆庞手订的会规，以爱天主、爱人二条诫命为基础。修士吃简单的食物，但每日必须吃饱，否则无力工作。每日祈祷、读圣书、工作均有一定的时间。除共同祈祷外，修士应在各人的小室默想祈祷。高隆庞认为最重要的祈祷是：以心神祈祷，一心存想与天主对晤。修士犯应科的补赎，在会规内亦有详细规定。    

　　爱尔兰派修士在欧洲大陆工作了多年，功绩卓著，对教会有很大的贡献。   

　　蒲公田王德多烈二世生活放荡，私蓄情妇。高隆庞直言申斥，劝国王速娶一位合法的王后。太后深惧国王娶了王后，她的权利将受限制，对高隆庞大感不满。国王有四个私生子，太后请高隆庞祝福，高隆庞严词拒绝，他说道：“这些孩子将来无权继承王位。” 高隆庞禁止女人走进他的修院，连太后也不例外。太后与高隆庞积怨日深，向国王进谗言，高隆庞和全体爱尔兰修士一并被驱逐出境。高隆庞到了南德，修书向留居吕锐修院的法国修士道别。  

　　高隆庞周游巴黎、玛城。奥斯德拉田王热烈欢迎爱尔兰修士，高隆庞就在该地卜居，同时向瑞士儒利湖一带居民传教，他也在公斯当湖附近建造经堂。    

　　奥斯德拉与蒲公田发生战争，奥斯德拉国王被俘，他的领土被浦公田并吞。浦公田王与高隆庞是死敌，高隆庞为了安全起见，以七旬的高龄，攀越阿尔卑斯山，赴米兰暂避。亚略派异端分子在该地势力很大，高隆庞行装甫卸，立即对亚略异端展开强烈攻势。      

　　高隆庞在巴比沃建造了一座修院。他的体力日衰，自知死期不远，一心准备善终。      

　　高隆庞访谒克洛泰王的时候，早已预言：不出三年，浦公田王的权力将完全消灭。这预言果然实现了。公田王和太后均先后去世，领土并入克洛泰王的版图。克洛泰王拟请高隆庞重返法国，高隆庞婉言谢绝，劝国王善视吕锐的修士。      

　　公元615年1月23日，高隆庞安逝主怀。