读经一（任选一篇）

1.（起来领洗，呼求耶稣的名，洗除你的罪恶吧！）

恭读宗徒大事录　22:3-16

保禄在耶路撒冷的辩护

保禄对民众说：「我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样。我曾迫害过这道，直到死地；不论男女，逮捕捆绑送入狱中；就是大司祭和整个长老团，都可给我作证；我从他们那里领了给弟兄们的文书，往大马士革去，有意把那里的这样的人加以逮捕，带到耶路撒冷来处罚。当我前行临近大马士革时，约在中午，忽然天上有一道大光，环射到我身上，我便跌在地上，听见有声音向我说：扫禄，扫禄！你为什么迫害我？我回答说：主，你是谁？他向我说：我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣。同我在一起的人，只看见那光，却听不见那对我说话的声音。我说：主，我当作什么﹖主向我说：你起来，往大马士革去，在那里有人要告诉你，给你派定当作的一切事。由于那光的炫耀，我看不见了，就由我的同伴用手领着，进了大马士革。有个人名叫阿纳尼雅，是虔诚守法的人，所有住在那里的犹太人都称誉他。他来见我，站在旁边向我说：扫禄兄弟，你看见罢！我当时向他一望，就看见了他。他说：我们祖先的天主，预拣了你，叫你认识他的意愿，看见那位义者，并由他口中听到声音，因为你要向众人，对你所见所闻的事，为他作证人。现在你还迟延什么？起来领洗，呼求他的名，洗除你的罪恶罢！

释义（彭龙英）

这篇读经是保禄在耶路撒冷向犹太群众自我辩护的内容，说明他如何成为基督徒的经过。他先介绍自己的出身和从前在犹太教团体中的身份，提及自己如何迫害基督徒。接着忆述在大马士革的遭遇，道出主耶稣召叫他成为一名基督徒，并要他在众人面前为祂作证。关于保禄的归化的事，有阿纳尼雅为此作证。

2.（主！你愿意我作什么？）

恭读宗徒大事录　9:1-22

保禄在耶路撒冷的辩护

保禄对民众说：「我原是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳足前，对祖传的法律，曾受过精确的教育；对天主我也是热忱的，就如你们大家今天一样。我曾迫害过这道，直到死地；不论男女，逮捕捆绑送入狱中；就是大司祭和整个长老团，都可给我作证；我从他们那里领了给弟兄们的文书，往大马士革去，有意把那里的这样的人加以逮捕，带到耶路撒冷来处罚。当我前行临近大马士革时，约在中午，忽然天上有一道大光，环射到我身上，我便跌在地上，听见有声音向我说：扫禄，扫禄！你为什么迫害我？我回答说：主，你是谁？他向我说：我就是你所迫害的那个纳匝肋人耶稣。同我在一起的人，只看见那光，却听不见那对我说话的声音。我说：主，我当作什么﹖主向我说：你起来，往大马士革去，在那里有人要告诉你，给你派定当作的一切事。由于那光的炫耀，我看不见了，就由我的同伴用手领着，进了大马士革。有个人名叫阿纳尼雅，是虔诚守法的人，所有住在那里的犹太人都称誉他。他来见我，站在旁边向我说：扫禄兄弟，你看见罢！我当时向他一望，就看见了他。他说：我们祖先的天主，预拣了你，叫你认识他的意愿，看见那位义者，并由他口中听到声音，因为你要向众人，对你所见所闻的事，为他作证人。现在你还迟延什么？起来领洗，呼求他的名，洗除你的罪恶罢！

释义（彭龙英）

这篇读经是保禄在耶路撒冷向犹太群众自我辩护的内容，说明他如何成为基督徒的经过。他先介绍自己的出身和从前在犹太教团体中的身份，提及自己如何迫害基督徒。接着忆述在大马士革的遭遇，道出主耶稣召叫他成为一名基督徒，并要他在众人面前为祂作证。关于保禄的归化的事，有阿纳尼雅为此作证。

福音（你们往普天下去，宣传福音。）

恭读圣马尔谷福音　16:15-18

主！你愿意我作什么？

你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；

那时候，耶稣显现给十一位门徒，对他们说：「你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。」

释义

马尔谷福音原本结束于第十六章第8节，后人因受其它福音叙述的影响，加上第9节以后的内容，补充一些有关耶稣复活后显现的报导。今天的福音选自谷十六15-18就是属于这段补充的内容。

经文前半段（15-16） 说明叙述复活的耶稣在加里肋亚的一座山上显现给宗徒，并派遣他们往普世传播福音，为祂的复活作证。「一切受造物」意思是指全人类。教会至今仍然承继这份使 命。耶稣的复活使教会明认祂拥有掌管全人类生命的权柄，成为普世的救主。所有的人面对信仰必做出抉择，接受祂或不接受。然而得救的条件有二个：一是相信， 一是领受洗礼。得救在于进入天主的国，永远分享天主的恩宠。

后半段福音（17-18）提到信仰基督的人有五种奇迹伴随着他们：因主耶稣之名驱魔、说新语言、手拿毒蛇不受害、喝下有毒之物不受损、为病人覆手，可使病人痊愈；信者在自己身上可体会到天主全能的运行，这是天国已经建立的记号。

教会今天选用这段经文庆祝「保禄皈化」，因为保禄实在是这段经文最佳的诠释。他相信复活并显现给他的基督，一生致力于为耶稣作证，生命中遭受苦难无数，但也经历了福音中预许的奇迹。

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今天，普世教会纪念圣保禄的归化。圣保禄的书信让我们了解他归化后的内心转变。他说，为了基督，以前对他有利益的事，如今都看作是损失。他体验了基督广宽高深的爱，无论什么，再也不能使他与基督隔绝，并认定若没有爱，自己什么也不算。他生活是因为基督在他内生活，如果他不传基督，他就有祸了，因为不传福音就表示在他内的基督已经死了。急躁冲动的圣保禄被天主的爱转化，成为耶稣的使徒，愿天主在我们内也显示这样的奇妙化工。

保禄的皈依无疑是他人生中的一个重大改变，是一次真正的悔改。从那一刻起，他跟随了耶稣。基督和其王国成为他生命的全部，像他所信赖的主一样，与罪人、税吏和外邦人同桌共食。他一生艰辛奔走许多国家，为使众人认识耶稣。他写道：“我的言论和宣讲不在于智慧与动听的言词，而在于圣神和他德能的表现；为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。”（格前2：4-5）让我们以保禄为榜样，寻求与天主相遇的经验，并以天主的德能增加我们的信德。

宗徒时代，福音的力量很大。基督徒相信天主，并相信他能做伟大的事。《宗徒大事录》中记载，门徒们向上主祈求勇气，好能宣讲福音，并借耶稣的名字治病、显征兆、行奇迹。他们祈祷的结果是：“天主以神迹、奇事和各种异能，以及照他的旨意所分配的圣神的奇恩”（希2：4）与他们同在。换句话说，那些信的人经验了福音的力量，经验各种奇迹和异能。我们呢？我们为什么不能经验到奇迹和异能？恐怕是因为我们根本不能被称为“信的人”。让我们祈求天主加深我们的信德。

反省

1、我虽多年领洗，是否曾积极为耶稣作证？是否在信靠天主上继续成长？

2、在我的生活及周遭能否找到天主临在的记号？是什么？

3、保禄的归化是历史中的一件事件，但这件事件为教会来说，却是一件非常重要的事，因为，通过保禄的归化，所有人都因而得到救恩。你体会到保禄和你的关系吗？

4、如果你是阿纳尼雅，你对保禄的所作所为已经很清楚，你会听命去找保禄吗？你有什么想法。

5、 耶稣说，保禄要把他的名字“带到外邦人、国王和以色列子民前”，你对保禄这个使命有什么感想。 

6、主耶稣命令我们要去传扬福音，生活中我是用什么方式传福音的呢？

7、我已受洗可我内心的信心是怎样的呢？我的理智信，我的心境真的做到信了吗？

8、我是单单信主的存在吗？还是确信圣经中主所做的一切医治和种种奇事，也会在我和周围弟兄姐妹身上应验呢？