两位圣人均为保禄之门生，分别治理厄弗所与克来特的教会。保禄所写给他们的书信，称为「牧函」，包括为牧者及为信友最完美的训诲。

读经一（天主使我为外邦人成了耶稣基督的使臣，好使他们成为可悦纳的祭品。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书　15:13-21

在没有认识基督的地方传布福音

弟兄姊妹们：愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，也使你们因着圣神的德能，富于望德。

我的弟兄们：我本人深信你们是充满善意，满备各种知识的，并能彼此劝勉。我给你们写信未免有些大胆，不过我只是想唤起你们的回忆，因为天主赐给了我恩宠，使我为外邦人成了耶稣基督的使臣，天主福音的司祭，好使外邦人经圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。所以对于事奉天主的事，我可以在耶稣基督内夸口，因为我不敢提及别的，只说基督藉我，以言语，以行动，借着奇迹、异事的能力和天主圣神的德能，所作的使外邦人归顺的事，以致我从耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，传遍了基督的福音；并且专在没有认识基督的地方传布福音，引以为荣，免得我在别人的基础上建筑，如经上记载的：『那些关于他没有得到传报的人，必要看见；那些没有听说过的人，必要明了。』

释义

通常，保禄的书信在结尾的部分，会有一段行程的报导。罗马书十五章的最后（14-33），保禄也交待他的行程。首先叙及他的传教使命和动机，然后再提到他要到罗马的心愿以及他目前的行程和将来的规划。保禄在写罗马书时，还没有去过罗马。

本日经文是保禄摘要性地分享他的传教工作，介绍自己的身份、职务，这些皆出于天主的召叫和恩宠。同时也说明他写书的目的，乃是要将天主救援的真理──基督的福音告诉罗马人；并且表示凡没有听到福音的地方，他都愿意去传播基督的名号。

福音（庄稼多，工人少。）

恭读圣路加福音　10:1-9 

人若接纳你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。

你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。

你们去罢！看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。

那时候，主另外选定了七十二人，派遣他们两个两个地在他前面，到他自己将要去的各城各地去。他对他们说：「庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。你们去罢！看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中。你们不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋；路上也不要向人请安。不论进了那一家，先 说：「愿这一家平安！」那里如有和平之子，你们的和平就要停留在他身上；否则，仍归于你们。你们要住在那一家，吃喝他们所供给的，因为工人自当有他的工 资；你们不可从这一家挪到那一家。不论进了那座城，人若接纳你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。要医治城中的病人，并给他们说：天主的国已经临近你们了。」

释义

在这段召选的经文中，耶稣并未给予一个远大浪漫的目标，而是切切实实的劝告，让做为使徒的教会或个人意识到任务的重大和实际所有的危险：「看，我派遣你们犹如羔羊往狼群中」。

这些劝告可以整理为消极的「不要」和积极的「要」。消极方面：(1)不要有物质的羁绊：「不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋」；(2)心勿旁鹜：「路上 也不要向人问安」；(3)不要挑剔生活条件：「给你们摆上什么，你们就要吃什么。」积极方面：(1)要以平安祝福人：「愿这家平安」；(2)「医治病 人」；(3)同时要宣讲「天主的国已经临近了」。在此，路加在这段经文中传达了教会整体的普遍福传和使命。

分享

耶稣派遣门徒，两个两个地去各地为福音作见证。按犹太人的传统，见证人必须有两位才有效。今天庆祝弟茂德及弟铎的纪念日，这两个人都是圣保禄传教生活中“一同劳碌的同伴”。他们结伴传教、成情深厚，在教会的初期，为基督作了有力的见证。耶稣召叫跟随他的人，继续为天国作见证。如果别人因为我们相爱，认出我们是基督徒，且相信我们所传的爱与和平的讯息，我们必须感谢天主，因为我们的言行为基督作了见证。

要做天主的工人，需要勉力满足一些条件：第一，要像农夫一样劳苦，不怕雨淋日晒，懂得耐心等待；第二，要有冒险的精神，好像进入狼群的羊，就如圣奥思定解释说：“吾主没有嘱咐门徒们躲避豺狼，而是嘱咐他们要到豺狼中去。进入豺狼中的羊，数目不多，而豺狼却到处都有，不论豺狼如何凶猛，基督门徒应该向那些凶如豺狼的人讲论得救的喜讯”；第三，要甘于贫穷，依靠天主的照顾，轻视世俗或享受；第四，要做和平的使者。你准备好勉励满足这些条件吗？

今天我们纪念的两位宗徒都是保禄的亲密伙伴。保禄派他们管理基督徒团体，并以书信明示众人所期望的领导形象，特别是领导该如何服侍托付给他们的团体。作为基督徒，我们的使命不只是使自己获得救恩，而且要在世人面前成为他的活见证。弟茂德和弟铎深知，在极其俗化的世界中宣讲基督福音实属艰难。我们现今的情况也是如此，如同耶稣说的“我派你们去，好像羊进入狼群”。不过他也告诉我们：“我要同你们在一起，直到世界的终结。”信赖他是最好的选择。

传福音的人必须轻装上阵。传福音者最好的装备就是福音本身，其它一切，如物质、钱财、甚至知识，都可能成为累赘。眼见主的庄稼荒芜，很多人却忙于救灵之外的事，这是让人痛心的事！如果一个人真爱天主，也能体贴基督爱人的心，他一定会努力克服种种障碍，抛掉种种思想“包袱”，言谈举止不再犹豫，怀着“基督的心情”去做了。每个基督徒被召传扬福音。试问是什么阻碍我去传福音？什么样的累赘使我缺乏爱天主和体贴基督爱人的心？该如何处理这些累赘？

门徒的福传队伍是两人一组，共同进退，需要彼此建立默契，互相配合，互补不足。耶稣讲论福传庄稼的事，与商业社会或其它工作也许有些相似。商业团队有一个领导，各人按照指示达标便可，但在天主庄稼的合作过程中，还有这些必要的元素：两人小组必须共融、懂得放下自己的意见或顾虑、从而看到天主的带领和他的伟大，如此浸泡在天主平安里的门徒，才能将平安传给那接待他们的家庭。这样，别人赞叹庄稼工人的宣讲和奇事时，也会对天主的国心悦诚服。

每一个基督徒，都被召在自己的生活、工作环境中，运用其天赋传扬福音。路加曾是这样一位发挥其天赋而传扬福音的基督徒。传统认为，路加是一名医生，追随保禄加入福传行列。在与保禄和其它门徒的来往及福传当中，他了解了很多有关耶稣及早期教会的事。他将自己了解到的写作成书，给我们留下《路加福音》和《宗徒大事录》。如果说作品可以展现其作者的特点，那么这两部作品展现出的，是一个满怀仁慈与怜悯、渴望普世的得救、关心穷人且乐于祈祷的人。

反省

1、用今天经文中三段「不要」的经文来反省我的生活：对物质的羁绊、对生活条件的要求、和传扬福音的专注。

2、“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割他的庄稼。”为圣召祈祷是每一位基督徒应关注的一个意向，求主激发更多有志的青年男女献身服务。

3、慢慢品读主耶稣派遣门徒外出传教前的谆谆教导，然后找出派遣的使命是什么。

4、基督来到世界上，像一只谦逊温和的羔羊，不是以王权和武力征服了世人，而是以他的爱，他的贫穷和软弱，他的苦难和死亡。主改变人类的这种方法对我们在处理人际关系方面有何启迪呢？。  

5、耶稣派遣门徒时，会感慨地说∶“庄稼多而工人少。”在圣人的纪念日中，默想圣人渴望到非洲传教的心情，让我们在祈祷中更深刻地体会主的心情，并想想你会怎样回应。

6、耶稣给传福音者的劝勉，为你有什么意义呢？

7、“庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。”再细心默想这句话，听听基督还在和你说什么？ 

8、为了这份双重的使命，耶稣邀请我们，勇敢地把自己交托给天主的无限仁慈，不要为明日忧虑，更不要为我们的日用粮烦恼。就像田野间的百合花，空中的飞鸟，天主自会全然照顾。

9、 耶稣派遣门徒（也是后来的传教士）出外宣扬福音时，吩咐他们：“不要带钱囊，不要带口袋，也不要带鞋。”这就是要他们对天主完全的信赖，你也愿意效法传教士们，信赖上主的助佑，全心把基督的福音带给其它人吗？

10、从全球六十几亿人中，耶稣特别拣选了你，来做他葡萄园的工人。为了这份特殊的召唤和使命，向耶稣表示你无尽的感恩。

11、耶稣的派遣有着双重的使命。首先，他愿意我们把他的平安，赐给所有我们遇见的人。其次，他还愿意我们治愈病人，并宣讲天国的临近。告诉耶稣，你是否已准备好接受他上智的派遣。

12、新约圣经保留了保禄写给弟茂德和弟铎的信函，他特别说明了教会内职务的意义，其中最重要的是保持信仰的真确无误，这是教会的第一任务，你对教会的信仰有什么了解呢？

13、中国教会的发源，实有赖勇敢的传教士努力不懈的耕耘，让我们请圣福若瑟为我们转祷，希望曾为我们奉献的传教士们，以及他们的家人都能获得天主百倍的赏报。