天主教会对基督徒常用的称谓有教友、平信徒、天主子民。天主教教理对于教友定义：“是指那些藉洗礼加入基督奥体的人，他们组成天主的子民，因此他们各按自身的方式分享基督的司祭、先知和王者的职务，依各自身份奉召执行天主赋予教会在世界上要完成的使命。基督给了宗徒们及其继位者，以他的名义和他的权力，训诲、圣化和治理的职务。平信徒则由于分享了基督的司祭、先知和王者的职务，在全体天主子民的使命中，也对教会和世界执行他们特有的任务。”

    我们每一位基督徒都应该意识到使命是何等的严肃而慎重。对于家庭我们应当切实让亲人感受到作为基督肢体的深刻含义；对于社会人群，我们要透过信仰的生活见证，让人看到基督的仁爱精神；对于福传中的慕道者，我们必须将教会的教义教规和应当实践的事项彻底地传授，使每一位归依基督的人，都明白教会所持守的各项原则和信仰的真义。 

一、基督徒的家庭使命

    家庭是一个基督徒人格培育、信仰成长的园地。健康的人格开始于家庭成员间的相敬相爱，而爱是个体生命完整之基础。婚姻生活中，夫妻双方只有不断从信仰中汲取力量，才能保持相爱不变。父母只有经过信仰和神恩的滋养，才能更好地以身心养育整个家庭和儿女。儿女由此从父母的身上感受到这种力量和在生命中的意义。因此，王敬弘神父说：“家庭成员彼此间必须父慈子孝，兄友弟爱，须共同祈祷，参与教会的礼仪生活，表现出家庭是教会的圣所，以此作为基础，才能友好地款待旅客，推进社会正义，并实施为贫困弟兄们服务。”所以，为了尽好家庭的使命我们应着意四方面的工作。

    一是家庭是培育信仰之所。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。信仰教导每一位基督徒，都要善度一种符合天主义子义女身份的生活。基督徒家庭的每一位成员，必须在天主通过耶稣基督所赋予我们的新生命中不断成长。家庭中的父母不仅要照顾孩子的身心成长，还需培育孩子的信仰成长。父母必须通过自己的言传身教，让孩子感受到基督信仰，教会的伦理和诫命、良知和判断，以及如何来遵守和实现基督的这些教导，度一种符合天主圣意的生活，走好永生道路。在这个意义下，家庭就成为培育基督信仰的住所。在许多基督徒培训班上，多数年轻热心的基督徒在回忆自己的童年，其信仰的成长无不来自祖辈、父辈，特别是奶奶、姥姥、母亲的影响。在他们的记忆里，在信仰被屏蔽的年代，在晚上昏暗的灯光下，老一辈亲人向天主祈祷时敬畏的身影、念玫瑰经时虔诚的声音，对信仰长期的不弃不离，对教会和神长的热心关爱，永远铭刻在他们的心中。

    二是家庭是培育奉献生活圣召的摇篮。“独身圣召”是来自天主的召叫，让人来追随上主，做渔人的渔夫，让更多的人共沾福音的恩许，走成圣的道路。圣召的培养始于家庭，圣召的摇篮来自父母。虔诚热心的父母，才能为圣召打下良好的基础。一位神父在分享他个人圣召的成长经验时，感慨家庭在圣召培育中具有举足轻重的作用。神父说：“童年时，一位刚劳改归乡的老神父来家访，对自己的培育带来深远影响。随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会，我的家人仍然继续参与。因此有更多时间分享信仰，我的弟弟和妹妹后来也选择了修道生活。”在这些当地圣召中，家庭圣召的培育，特别是老教友家庭确实是教会圣召的摇篮。

    三是家庭是培养天主之爱的居所。保禄在致格林多人的书信中不仅诠释“天主之爱”的性质和伟大，而且强调了“天主之爱”在我们生活中的重要意义，“如无爱德，一切都没有价值”（格13：1-3）。在致迦拉达书信中他又进一步说明了“爱的行为”，在基督生活中的生命性。“连信德如果没有出于爱的行为，也是死的”（迦5：6，22）。在这里保禄不仅重申了“天主之爱”对基督徒的生活价值的重要性，且也阐明了“爱的行为”对于实现信仰的价值，而这种爱的感受和学习首先是从家庭开始的。天主没有造一个孤单的人，从起初他就造了他们一男一女。这一男一女的结合，成了人与人之间的第一种共融，由此生儿育女产生了一个完整的家庭。教宗若望·保禄二世说“人类未来的命运在于家庭”。

    当基督徒爱天主和教会时，这样的家庭善表自然而然地将爱德精神传给孩子，使孩子在成长中逐渐懂得“爱”不只是一种感觉、一种理论、一种模式，更是一种实践、一种作为、一种行动，一种贯穿于基督徒生活中的态度、意向、需求，一种为实现“天主之爱”而具体进行的活动，一种建立在给予、关心、尊敬、理解上的责任感。因为爱与其说是一种情感，毋宁说是一种行为、一种态度。由此可以看到，“父母的信仰带给孩子的影响事实，更显露出基督徒们在教会中的重要地位”。

    四是家庭和睦与幸福的源泉应取决于夫妇双方。二人在婚姻生活中，相互圣化，帮助对方成圣，教养子女热爱基督；信友夫妇彼此之间及对子女和家庭其他成员，是圣宠的合作者和信德的见证人。他们在很多时候担负着同样的使命，因为“人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体”了（玛19：5），成为一个血肉，构成一个生命，生活在天主圣三之爱的生命内，所以“你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己”（弗5：25）。作为父母的基督徒，要更好地发展其与子女的关系，成为子女们信仰的第一批前导和教育者，应以言以行教育子女度基督徒的生活。同时，作为儿女的，在成家立业之后，也必须照顾、关心自己年迈的父母及长辈，以孝爱及尊敬的心态满足他们心灵及物质的需要。当我们尽职尽责地去孝敬长辈时，才能体现出天主儿女的价值。

   二、基督徒的教会使命  

    福传是教会的本质，也是每个基督徒不可推卸的使命，因为我们是教会的肢体。当年基督不仅仅派遣了十二宗徒，也派遣了所有愿意跟随他的人“向一切受造物宣讲福音”，保禄宗徒说“我若不传福音，我就有祸了”！（格后9：16）我们进堂祈祷、参与弥撒、避静默想是基督徒的责任和功课，但当我们走出圣堂，步入生活，迈向社会时，我们基督徒还负有福传的使命。如何在我们的家庭、邻里、团体以及工作场所向人们传扬福音，展现天主的临在？如何使那些没有来参与弥撒、祈祷的人，有机会接触到耶稣基督？如何让还没有接触到天国喜讯的人认识基督的福音？那就是必须走向他人，而不是等着人们走向我们。故此，教会要求我们每个基督徒都积极地参与福传工作，我认为基督徒福传具体应表现在四个方面。

    一是明确基督徒身份，见证福音精神。主耶稣清楚地告诉我们说：“你们的光也当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。”（玛5：16）还说：“没有人点灯放在窖中或置于斗下的，而是放在灯台上，让进来的人看见光明。”（路11：33）作为基督徒，我们的头上既然已经打上了“神”的印记，那么我们首先应该有勇气向世人公开自己基督徒的身份，在合适的场合只要有机会，每个基督徒都要以言以行见证福音精神；与他人分享自己的信仰经验，让人感受到基督信仰是爱的喜讯，生命的福音。

    二是做好本职工作，善尽基督徒本分。对普通人来说，工作也许是为了满足需要和利益，是生活的需要。但作为基督徒，工作不单是为了人生活，实现自我价值，更是为了彰显上主的荣光。经上说：“你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。”（哥3：17）故此，我们基督徒在各自的工作岗位上，不仅要安分守己兢兢业业地工作，在利益、权利、名誉面前保持平常之心，淡泊宁静，常怀感恩，而且，要以仁爱之心活出基督信仰的精神来，用各自的表率为信仰作证，实现圣神在我们身上所赋予的价值和意义。所以工作是天主对人的恩典，也是人对天主的见证，要善尽基督徒本分，实现天主赐给我们工作的真实价值。

    三是关心教会发展，协助堂区神父。圣教会第四规中劝勉基督徒，当尽力帮助圣教会的经费。作为基督徒，虽然不能像过去把自己收入的十分之一交给教会，但我们也应当经常关心和帮助教会的经费，多多参与教会的自养事业。在这一方面基督新教的奉献意识是值得我们学习的。此外，教会的许多事务工作也需要基督徒们的积极支持和参与。

    四是传播天主圣言，让人归依信仰。教宗若望·保禄二世指出：“基督徒的主要职务应在福音化及圣化世界上，基督徒该是教会圣化世界的催化剂，使福音的真理影响俗世世界的社会、经济、政治、文化各层面。基督徒的特殊任务是以他们的俗世工作由内部圣化世界。”也许我们很多基督徒不能像他们一样直接服务此类人群，但作为基督徒，我们要以此为榜样，时时、事事、处处关心爱护我们周围的每一个人，让他们感受到基督信仰的力量，看到主耶稣基督的身影，进而接近基督，归依信仰。