读经一（坚守诫命，便是奉献和平祭。）

恭读德训篇　35:1-15 

遵守法律，便等于献的祭献多；坚守诫命，远离一切邪恶，便是奉献和平祭。远离邪恶，就是举行赎罪祭，和为所犯的罪求赦的祈祷。感恩等于奉献上等面粉，施舍等于赞美祭。远离邪恶，就是悦乐上主；逃避不义，便是赎罪祭。不要空手到上主面前去；因为这一切，为了天主的诫命，都应当执行。义人的献仪，使祭坛丰盈；它的馨香上升到至高者面前。义人的祭品，必蒙悦纳；上主常记得它，决不会忘记。你光荣上主要爽快，不要吝惜你手中所献的初熟之果。在一切祭献上，要喜形于色；奉献什一之物时，也要高兴。按照至高者所赐给你的，奉献给他；依照你手中所得的，慷慨奉献给他；因为报答世人的上主，必要七倍地报答你。你不要行贿赂，因为他决不会接受的；你不要依靠不义的祭品，因为上主是审判者，决不看情面。

释义（吴素贤）

作者将内心的正义、圣德与祭献相提并论，内外一致，才能满全梅瑟的法律。因此人所献的和平祭、赎罪祭、感恩祭、赞美祭、什一奉献，必须配合正直的行为得以取悦于上主。

一切的受造物原来自于上主，人取之、享用应该饮水思源。人应表达感恩之情，将所得的慷慨地奉献给上主。「七」是圆满之意，上主一旦悦纳人的奉献，必要丰盛地报答他。天主按其心意赐下恩宠，不随人心左右。但要注意不要献上残缺的祭品欺骗上主。

福音（人就在今世得到百倍酬报，就连迫害在内，并在来世获得永生。）

恭读圣马尔谷福音　10:28-31

我们舍弃了一切，而跟随了主。

伯多禄开口对耶稣说：「看，我们舍弃了一切，而跟随了你。」耶稣回答说：「我实在告诉你们：人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地──连迫害也在内，并在来世获得永生的。但有许多在先的，要成为在后的；在后的，要成为在先的。」

释义

今天的福音延续昨天福音（谷十17-27），继续讲述有关放弃一切，跟随耶稣的主题。伯多禄认为自己与门徒们都做到了，耶稣进一步提醒，为了福音舍弃所有，将会得到百倍的赏报，也包括「迫害」，因为「迫害」也是耶稣留给追随者的「福分」与「产业」（玛五10-12），当然也将得到永生。最后耶稣更提醒门徒，不要认为已被召选，就必先蒙赏报，天主的恩宠，是人所料想不到的。

分享

1、教会里基本上有两种活出基督徒使命的方式；一种是在日常生活和工作中遵守诫命，见证信仰，这通常是平信徒的方式；另一种称为奉献生活，为了传扬福音而度独身生活，将自己完全奉献给天主，比如：神父、修士、修女。有许多人不理解奉献生活的人为什么要舍弃一切。其实，你可以看看天空中一无所有的飞鸟，它们多么自由！正因为一无所有，才能拥有天空。主耶稣要我们所做的舍弃，其实是为了无所挂虑地传扬福音，在此世就开始天国的生活。

2、人需要一个价值观的优先次序，才能在生活中作明智的抉择。伯多禄以耶稣为优先，因此有动力舍弃一切来跟随耶稣。耶稣以遵从天父的旨意为优先，天父的旨意就成为他的抉择的标准。因此他在山园祈祷时，虽然有一番挣扎，最后还是能够放弃自己的意愿，选择完成天主爱人的计划。耶稣和伯多禄教导我们，选择的重点不是我们该放弃什么，而在于选择更大的爱。就如耶稣为了爱，虽具有天主的形体，选择了空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人。

3、跟随耶稣殊不容易，几乎每个时代，很多地方的基督徒都会经受各种嘲笑和迫害。在当今科技迅速发展的社会中，迷信的帽子也会经常扣在基督徒头上。然而我们有信仰的人都明白；信仰帮助我们认识耶稣，并努力让基督成为我们生命的中心和重心；信仰也支持我们遵从耶稣的劝谕而为他舍弃自己，以信赖的心期盼他的应许——“百信的房屋、弟兄姐妹、父母儿女和田产，并在来世得到永生”。人生短暂，我们赤身来到世上，也要空手离去，让我们怀着信德为耶稣所应许的永生努力奋斗！

反省

1、耶稣说跟随祂的人必有「迫害」相随，我有类似的经验吗？我如何面对「迫害」？

2、我是否不断地努力使自己基督徒的生活更进步，更走向天主吗？

3、“我们舍弃了一切，而跟随了你。”伯多禄以宗徒之长的表达，也应该是我们的心声；他的这句话也是发自你的内心吗？你还有什么未能舍弃的呢？

4、耶稣提醒宗徒，他期望的“舍弃”并不是盲目的，而是“为了我，为了福音”，因此，在我们准备舍弃一切跟随主以前，先把方向调整，指向基督，指向福音。

5、“许多在先的，要成为在后的”，你认为这句话是指着谁说的呢？什么人、因为什么原因会原本在先的，却成为在后的呢？会是你吗？ 

6、我为跟随主舍弃了什么吗？一天中我有多少时间是给主的？我能放下自我美好的渴望、意愿、见解及作为吗？我有跟随主的困惑、无奈和迷茫吗？