29.回家-寻找天主-天主教星的家园 
星的家园 / 图书 / 寻找天主 内容背景: 屏幕背景:
29.回家
【上一章】  【目录】   【下一章】

每一个旅程都有它的目的地,每一条道路都有它的终点。河流流向大海,船只驶进港口。而没有一件事比这个事实更为确定,即我们的生命必定要被死亡所终结。


然而我们生存的本能是如此强烈,以至于当我们看到我们周遭的人受到死神的召唤时,仍然很难意识到有一天那也将会轮到我们。有时我们会故作乐观地说:「我们只死一次。」这的确是事实,但是一次已经足够了,死亡是值得我们去严肃思考的。


死亡既悲伤又离奇。它是悲伤的,因为它带走我们所爱的人。它是最后的分手,所有的分手都是悲伤的。法国人和意大利人甚至说:「离别是小死一次。」在我们所爱的人死亡后,虽然我们自己的生命必须继续,但事情永远不会再一样了。


一九七O年有一个不寻常的记者会,是访问英国工会会员莱斯卡伦,他曾经是个共产主义者,直到他发现了共产主义的腐败,他的希望才幻灭。那次访问就在他死前两个星期举行,他知道自己已经罹患不治的癌症,但是他的神智仍然十分清醒,而且能不带激情地侃侃而谈。他被问到,在接近死亡的这一刻,他有什么感想。


他说,他是一个没有宗教信仰的人,因此他感到极大的失望。他爱他的家人和家庭,他为别人所做的工作给他带来满足和快乐。他作过许多旅行,发表过许多演讲,并尝遍了奇珍异味。他曾经有过成功的事业。现在他丰富多彩的生命即将结束,他经验到一种极深的失落。


死亡不只是悲伤的,它也是离奇的。它熄灭了炫烂的生命火花,而除了一种不真实的寂寞、空虚和远隔之外,似乎没有留下任何东西。死亡是离奇的,因为似乎一切都颠倒了,生命中两个最宝贵的东西——爱情和幸福,很显然被摧毁了。


如果死亡真的是爱情和幸福的绝对终点,那么它将不只是一个失望,也将是一个无聊而残酷的笑话,因为它就像是从一个口渴的人面前,将那个他只啜了几口水的杯子强行夺走一样。如果死亡只意谓了虚无,那么知道你自己将去世又有什么用处呢?如果我们被告知死亡只是一种幻灭,那么没有心灵的知觉可能还更好。


但是理性无法接受我们的生命会如同火焰熄灭般结束的概念。科学宣称,没有任何东西会是完全的虚无。虽然一切都不停地在改变,但终究不会是虚无。自然界总是采取一些步骤来避免完全的毁灭,那不起眼的草籽提供了这方面的一个例子。


在每一把草籽中,或许会有一两颗称为「硬质」的种子。一般的定律是,当种子落在地里,它就死了,然后生长。但那少数「硬质」的种子却不是这样。它们可能会潜伏好几个季节,甚至好几年。然后有一天它们才开始蠢动、生长。这是大自然所采取的保存方式。因为纵然有某种意外的大灾难,造成一般作物的毁灭,那些品种仍然不会消失,因为一旦危险过去,「硬质」种子将会到处发芽,再次散播新的生命。现在我们知道,大自然是在天主的照顾下工作。


基督宗教教导,死亡是新生命的开始和门路。基督宗教本身是以这个教导为基础,因为它完全奠基于基督复活的事件上。现代神学的最狡猾攻击之一,就是否认基督复活的实在性。圣保禄说:「假如基督没有复活……你们的信仰便是空的。」(格前十五14)


虽然吾主的死亡似乎是无意义且残酷的,但是他的复活却是对死亡的光荣征服。他清楚地教导,所有他的门徒也要分享同一个胜利,亦即我们生命的旅程,就像他的一样,将通向超越地平线的边缘。


「我是复活和生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,永远不死。」(若十一25-26)


我们基督徒正统教义的实际检验是,我们相信,在复活时,我们的身体将被提起,并和我们的灵魂重新结合。「就如父唤起死者,使他们复生,照样,子也使他所愿意的人复生。」(若五21)基督说过:


「你们不要惊奇这事,因为时候要到,那时,凡在坟墓里的,都要听见他的声音而出来。行过善的,复活进入生命;作过恶的,复活而受审判。」(若五28-29)


死后的生命似乎是神秘而不切实际的,但是吾主亲自为我们留下了一个比竖琴、金冠和王位更实际的描述。他经常提到我们将和他同住。在他死亡的前一夜,他说:


「你们心里不要烦乱,你们要信赖天主,也要信赖我。在我父的家里有许多住处。」(若十四1-2)


圣保禄说:「我们必由天主获得一所房舍,一所非人手所造,而永远在天上的寓所。」(格后五1)而圣若望在他的天上神视中看到:「随后,我看见了一个新天新地……我听见由宝坐那里有一巨大声音说:‘这是天主与人同在的帐幕。’」(默廿一1,3)


为那些已经拥有一个好家庭的人,可能有助于对这个死后生命之描述清除一些陌生。我们的「住所」或「家」是我们多么重要的一部分,它能给我们如此的安全和「归属」感,以至于大多数的人会要求被带回家埋葬。雅各伯在埃及年老时,表达了和他族人同葬的渴望:「你应将我带出埃及,葬在他们(我的祖先)的墓地里。」(创四七30)


但是家不只是屋顶和墙壁而已,而是由住在里面的人把一栋房子转变成一个家的。家意谓了安全、幸福和爱。在那里,我们能放松并真正地成为我们自己。有时我们碰巧远离家,住在陌生人当中,但由于他们的亲切,我们营造了所谓的「第二个家」。然而在我们情感的最深处,我们真正的家永远是在我们的出生地。


天堂是我们真正的家。在此世,我们是一个离乡背井的异乡人,这里没有安全和憩息。生离死别不断地破坏我们的幸福,生命的消耗腐蚀我们的友谊。在我们天上的家里,每一件事都将很不相同。「再也没有死亡,再也没有悲伤,没有哀号,没有苦楚,因为先前的都已过去了。」(默廿一4)


我们天上的家为我们不会是陌生或不切实际的,因为我们不是处在陌生人当中。我们将有那些我们已经熟识并且和我们关系密切的人伴随——吾主耶稣基督、童贞圣母、我们的父母、亲人,以及上了天堂的无数朋友和旧识。


这些思想有助于消除死亡的悲伤和陌生,尤其如果它们伴随着坚忍到底的祈祷。纽曼枢机祈祷着,当烦忙的现世归于沉寂,生命的热度结束之后,他最后能获得一个安全的住所和永远的平安:「啊,我主我的救主!在你圣事的强力臂弯里,藉着你慰藉人心的芳香,求你支持我。但愿那赦免的话语能对我说出,那神圣的油膏能在我额上作印记,你的身体作我的食粮,你的宝血洗净我的罪污。愿我可爱的母亲玛利亚向我嘘气,我的护守天使捎来平安,天朝神圣对我微笑。在他们内,并透过他们,我能承受坚忍的赏报。我要如我所愿的死于过去,然后生活在对你的信仰里,你的教会中,并在你的爱内服侍你。」


英国殉道者圣多玛斯摩尔,在他临死前,对他的家人表达了极大的爱情。他从伦敦塔的监狱中写信给他的女儿说:「请为我祈祷,我也将为你们和你们所有的朋友祈祷,愿我们能快乐地在天堂上见面。」


教宗若望廿三世在他的《灵约》中写道:「啊!多么美丽的灵魂队伍等待着我们,并为我们祈祷!我时常想到他们。在祈祷中记忆他们,满怀信心和希望,准备分享他们的永恒天堂福乐,这给了我极大的勇气和喜乐!」


愿我们生活在信德和爱德内,坚定地盼望,无论黑夜多么漫长,曙光必要出现,随之而来的将是那永恒的白昼。

【上一章】  【目录】   【下一章】

天主教星的家园为了帮助大家更好的过信仰生活,提供日常信仰生活所需材料,是受圣神感动的成果。
本站需要更多的有识之士的加入共同完善网站内容,只因这是属于主的一份工作。
欢迎联系我们并加入:关于天主教星的家园
投稿邮箱:181376222@qq.com

友情网站
圣母玫瑰园
小德兰书屋
梵蒂冈新闻
耶稣是主

扫码下载安卓APP