司铎特别分享基督的司祭职，身为基督的圣职人，并在主教的权威下表达他的司祭职，尤其是在礼仪及施行圣事时(64)。因此他应设法发展礼仪的深意，并成为信友礼仪生活的坚定激励者(65)。

    △圣专司铎对有关圣事的职务，首要的工作是经由要理讲授，使圣事得到真正的了解：圣事的教会特征，圣事与圣体的内在关联，信友领圣事的基本领悟，以及教友由于普通司祭职，活出每件圣事的特有恩宠(66)。人应消除那种理念，以圣事是自动的好象魔术性的事，与生活无关。

    如果信友准备妥当，有权利领圣事(67)。牧者们只是应注意他们是否准备妥当(68)。这个准备，不应仅限于在施行圣事前，也需要领圣事后继续，伴随他们并帮助他们成长成熟，对新教友尤其要注意(69)。对那些首次领圣事的人，团体有责任制造兄弟友爱的欢迎气氛。

    为了教会的成长强调圣体是团体建立以及生活和成长成熟的中心是必要的。在举祭时，「与永生的司祭有特别的和圣事性的认同」(70)，司铎们应把圣体奥迹务实地置于他们的生活和团体生活的中心。他们不可忘记，只有从这圣体为中心出发，他们的讲道才能收效，并把托付他们的团体团结一起。他们应鼓励信友积极地参与弥撒，奉献主的牺牲于天父，并奉献他们自己的生活予天父(71)，多次领受生命的食粮，并朝拜在圣体龛内生活的基督(72)。当司铎缺乏时，不可能所有教会团体每个主日都有弥撒，牧者们应订定轮值的节目，使信友在他们的教友生活的基本范围上，能有某种安全和次序。

    在目前的情势中，也必须提醒司铎们「勤恳、正常、忍耐而热诚地执行告解的神圣职务」(73)。这是一项要求便民和牺牲精神的牧职，但也是经由教会的圣职，天主的仁慈在基督身上的最高表达。司铎也应尝试使这件圣事成为排解现世纷争的解决办法，由于个人犯罪常影响到社会生活，使人格尊严受到负面的后果(74)。

    在传教区域内，告解的习惯，仍然剀切面广泛地实行，这要感谢好的要理讲授及牧者们的慷慨，但要设法克服任何组织上的及人手的困难，以能维持并加强这件圣事。某些计画是需要的，尤其是在大庆节时，能使邻区的司铎们，在这任务上彼此帮忙。人们必须记得个别的告解，是良心上感到有重罪的信友，与天主和教会和好唯一正常的方法。没有先个别告解的集体赦罪，只在迫切有死亡危险或严重需要时方可颁赐；当有许多人要办告解时，却没有足够的司铎，在一定的时间内要听完每一个人的告解，同时他们又确知不是由于他们自己的错，将会有一段很长的时间剥夺了圣事的恩宠或领圣体时，方能这样集体赦罪。依据教会法，为判断是否有足够的条件能集体赦罪而不个别告解是教区主教的权限，他需要重视主教团其它成员达成协议的标准，去决定个案是否有这种需要(75)。

    团体忏悔礼仪可以举行，特别是在礼仪年的比较重要的季节中，同时要教育信徒了解此礼仪的团体净化意义，即使没有圣事性的赦罪。

    司铎们虽非绝对却需要特别注意，在对非基督徒作首次福传的区城，洗礼和坚振，也需要特别的注意。

    需要特别强调洗礼的效果，如：从罪恶中解救出来，成为天主的义子义女，与基督的肖似，成为教会的分子(76)。应特别注意洗礼的准备事宜，包括父母及代父母在内，如果是婴儿，如果是成人时他自己也要准备(77)。慕道期与洗礼之间的自然联系应予提出(78)。在领洗以后需要追踪，因为新教友需要帮助以完成基督徒生活的责任，并使他们整合到欢迎他们的教会团体中(79)。

    也需要强调坚振圣事的效果。坚振使刚入教的人趋向成熟，以圣神的恩赐使他富裕，更与教会结合茁壮个人的信仰并增强人的责任，热心于教会团体内和团体外的使徒工作(80)。为那些领坚振的人亦然，要为他们小心谨慎的预备，并事后追踪，帮助他们的基督徒生活更成熟起来，并更慷慨投入包括向非基督徒在内的使徒工作。坚振的施行是使每位领坚振者与主教之间建立个人关系的好机会。

    △礼仪的某些优先为教会成长的过程中，牧者在礼仪方面的工作，应有某些优先：首要的是在举行礼仪时，要有「团体意识」，礼仪是基督及教会的工作(81)，根据不同的秩序和职务(82)，每位基督徒作适当的参与。其次，需要积极的参与，这假定有准备工作及对礼仪行为价值的意识(83)。为此必须强调礼仪与生活间的联带关系，使信友们在他们的生活中，实践他们以信德所领受的基督奥迹的富裕(84)。应有意识地作本地化的努力，使礼仪活动更易被了解，并更呼应民众的文化背景，但不可削弱奥迹不可或缺的意义(85)。对礼仪本地化的研究及它的务实应用，应根据主教团的水准，并与普世教会的传统和规范符合。负责照顾人灵的司铎们，应是本地化的有信心的拥护者，并对教区核准的共同计画，勇敢地付诸实施(86)。最后应认真的注意到「无司铎时举行的主日礼仪」。既然举行感恩祭是基督徒生活的中心及高峰，即使可铎短缺(87)而不可能有弥撒的情况时，必定要确保信友团体，能在每个主日有祈祷礼仪。主教团和每位主教有责任对其内容、程序、与礼仪年的关系，谁来主持等，都依据教规的协调，规定这一礼仪活动的做法(88)，重要的是不要把它与感恩祭混淆。司铎要准备这些有关的团体以及团体的鼓励人，使这些礼仪活动，包括读经以及可能有的分送圣体，成为真正的礼仪祈祷的表达，能帮助信众圣化主日并增加他们参与主日弥撒的热圣。

    △主礼司铎的举止应有端庄得体的意识，并且真正对礼仪有所了解(89)。礼仪的尊严同样可以确保，即使建筑或用具，简单或穷困，只要礼仪保持内外的虔诚，避免任何怠忽和匆促。为此主持礼仪者要积极鼓励，亲自遵照礼仪规则，加以说明劝导，并经由读经、咏唱、动作、静默片刻等插入。为主持礼仪和使鼓励有效，司铎要有深度的灵修，道理知识，影响别人的才能并有准备每个礼仪活动的意愿。

    △忠信遵守礼仪规则司铎们为表达神圣性并为教育教民此事，对于举止、言语、服饰和设备都应该合适。教会对这事曾颁布了清楚的教导，所有司铎都应该遵守(90)。对礼仪规则的忠信，并具有活力的样子举行，将为团体树立好榜样。信徒将在司铎内在的热心及仪态的尊严上，对所举行的奥迹得到深度的意义。司铎应知道，如果没有足够的理由，以添加或删改来窜改礼仪，或不穿祭衣，或不用圣器或不在指定的地方举行礼仪，在领导角色上必定失败，能导致信友们的迷失。除了承认有必要的情况和正当的例外，强烈要求司铎们，使新生的教会团体的礼仪活动，尽可能循规矩并具尊严。也需要记得庄重的举行礼仪，更会吸引那些有意要成为基督徒的人士。