1945年3月9日
600.1开始圣周四的哀痛。十位宗徒，正忙着准备逾越节晚餐的工作。
犹达斯爬上桌面，检视吊灯是否灌满了油？那是相当大的油灯，分上下两层；每层都有五个灯柱。最下面是三个小灯用很小的链子挂着。检视后，犹达斯跳下桌面，去协助安德摆放餐具；桌面上铺着一张精致绣织的桌布。
我听到安德赞赏说：“多么漂亮的桌布啊！”
犹达斯说：“这是拉匝禄家最好的桌布，是玛尔大坚持要送来的。”
“还有这些水杯和水罐，都是精工镶制非常珍贵的！”多默将酒倒在罐中，以行家的眼光欣赏这些餐具。
犹达斯问：“不知道这些东西值多少钱？”
多默说：“都是用锤子手工打造的，我父亲最喜爱这些装饰品。把金银做成箔片或首饰并不难，只要燃烧到一定的温度就可以成功。问题是手艺和技巧的纯熟度；还有力道的拿捏和灵巧的动作，所有匠心独运的成品，都必须巧夺天工。不然，稍一不慎便前功尽弃。你懂吗？”
“懂了，简单地说和雕刻大同小异。”
“完全正确。”他们都在欣赏这些家用品，然后继续未完的工作；有的人在排座椅，有的整理厨柜。
600.2这时伯铎和热诚者西满一起进来。
犹达斯依斯加略说：“你们终于回来了，刚才我们大伙和师傅一起回来之后，你们又到那儿去了？”
西满简短地说：“去做一件差事！”
犹达斯说：“你是不是还有些顾虑？”
西满回答说：“是有些担心，这些天我们所听到的，特别是从那位绝不撒谎者〔耶稣〕口里说的话。”
伯铎从牙缝中挤出一句话说：“在这气氛下…最好少说话。”
犹达斯反驳说：“你也是！我看你近来有些精神失常，你的样貌像一只被豺狼追赶的野兔。”
伯铎说：“你的脸像只狡猾的貂鼠，最近几天你也不见得好看！你的双眼都成了斗鸡眼；你在期待什么？或是希望看到什么？你装作很有把握，似乎信心满满的样子，事实上你却很害怕。”
犹达斯说：“害怕？你也不是什么英雄好汉。”
若望说：“犹达斯，我们没有一个是英雄。你取的虽然是民族英雄玛加伯的名，然而你的表现并不像他。我名字的原意是‘天主赏赐的恩宠’，但我向你发誓，我很怕给人带来不幸，更怕的是失去了天主的恩宠。
约纳的儿子西满，新名字是‘磐石’〔伯铎〕，我从来没见过他在大祸临头时胆怯，但现在他软弱得像在火炉旁边的蜡烛，不再血气方刚。至于玛窦、巴尔多禄茂、斐理，他们三个人就像梦游一样；安德和我哥哥雅各伯，一天到晚只会哀声叹气。
还有那两位堂兄，他们和师傅都有血缘的关系，而且非常爱祂，现在却是个未老先衰的模样。平常笑容满面的多默，好像失去了朝气。热诚者西满看起来就像回到三年前患麻疯病一样；几乎是个半死不活的癞病人。”若望回答了犹达斯。
犹达斯说：“是的，祂的忧郁影响了我们每一个人。”
600.3阿尔斐的雅格说：“我的堂弟耶稣，也是我和你们的师傅和主。祂有时候忧郁，但并不是忧郁症的患者。祂难过的原因，是为了整个以色列的民族，所加给祂超乎常情的悲痛；就像我们察觉到的。事实上，还有其他隐藏不露，只有祂自己才晓得的痛苦，如果你这样说就对了。但若你说祂疯了，我会禁止你这样说。”
犹达斯说：“如果长期的忧郁，不就是精神不正常吗？我读过一些有关这方面的书，所以我明白…因为祂过于舍己为人，付出自己，导致祂的理智疲倦，精神过度负荷。”
耶稣的另一位堂兄犹大〔达陡〕，表面上平静地说：“你的意思是说祂精神错乱了吗？”
犹达斯说：“对，就是这个意思。你可敬的老父，他的看法很正确；你跟他一样正直、具有智慧，可说是得到了你父亲的真传。耶稣就是受到了这个过于老迈、辉煌的家族〔达味王朝〕悲惨命运的影响，使得祂神经老化，逐步倾向忧郁的途径。虽然这种疾病开始很轻微，但越来越严重。你也亲眼看到祂是怎样批评法利塞人、经师、撒杜塞人、黑落德党人；也是祂自己让生活走投无路，使生命的道路布满了碎石破瓦。
我们那么地爱祂…导致这个‘爱’蒙蔽了我们的眼睛。但那些没有爱祂，崇拜偶像的人，就如你的父亲，和你的哥哥若瑟与西满；当初他们都看得很对…我们若听了他们的话，也应该睁开眼睛，清醒过来跟他们一样。可惜我们都被耶稣那种甜蜜病态的吸引力所诱骗。现在…我们该怎么办？谁晓得？”
犹大达陡的身高与体格和犹达斯相似，他们面对面地站在一起，表面上犹大达陡平静地聆听对方的谈话，但听完之后，突然大发雷霆反应激烈，用力打了犹达斯一拳，把他打倒在椅子上；犹达斯好像懦夫一样不敢回手，可能心里有鬼，以为达陡知道他出卖师傅的阴谋…。
犹大达陡犀利地说：“这一拳是为了你说祂是疯子！你这只毒蛇…要不是耶稣在隔壁房间，还有今夜是逾越节晚餐的关系，不然我会掐死你。记住，假如祂有个三长两短，或不再有祂阻止我动武，就没有人能救你。那绞刑用的绳索，已经套在你的脖子上，我这双强而有力，加里肋亚工匠的手，也是打败哥肋雅巨人英雄〔达味〕的后裔，会为你服务。起来吧，无能的色鬼！你给我小心！”
犹达斯气极败坏地站起身来，没有一点反抗；更让我惊讶的是，没有人对达陡的举动有任何的反应，显然他们都认同。
600.4当环境恢复了平静，耶稣出现在门槛边，门的高度和耶稣的身材差不多，祂站在梯顶的小平台，面露温和而忧愁的微笑，张开祂的双臂说：“愿你们平安。”祂的声音充满了疲惫，像一个身心憔悴的人。
耶稣走了下来抚摸着若望的金发，因为若望冲上前去，第一个迎接祂。耶稣又向堂兄犹大微笑，好像不知发生过事情；然后再和另外一位堂兄雅格说：“你母亲要你好好对待你的弟弟若瑟。刚才若瑟向那些妇女打听，有关你和我的近况，可惜我没见到他。”
“明天祢就可以看见他！”
“明天？以后我总会有时间看到他…噢！伯铎啊！我们终于有些时间可以聚在一起了，从昨天你就像磷火一样，忽隐忽现；今天我几乎没看到你。西满〔热诚者〕，还有你也是。”
西满严肃地说：“我们的头发已经斑白了，这把年纪说话不再是儿戏；我们不是为了肉欲而离开。”
犹达斯用侮辱的口气说：“虽然…我们一生不论什么年龄，都可能有那种欲望…老来要比年轻更甚…。”
西满看着他正想反驳，耶稣却望着犹达斯说：“你是不是牙痛？你的右脸又红又肿。”
“是很痛，但不要紧。”
其他的人都没有吭声，事情也就这样过去了。
600.5耶稣问：“应做的事情，你们都做了吗？你，玛窦？还有你，安德？以及你，犹达斯？圣殿的奉献已经送去了吗？”
玛窦、安德、犹达斯依斯加略，他们回答说：“祢交代今天必须做完的事情，都已经做了！祢放心吧！”
若望说：“我已经把拉匝禄奉献的初果，交给了雇撒的妻子约翰纳，作为送给孩子们的礼物。他们说：‘上次的那些苹果比较好吃’。”
若望回忆着孩子们饥饿的表情，说：“那些苹果的味道真好，因为是祢送的。”
这句话让耶稣想起了过去有趣的事，祂微笑了…。
多默说：“我今天遇到了尼苛德摩和若瑟。”
犹达斯兴致勃勃地问道：“你看到了他们？你和他们说话？”
多默说：“是的，那有什么好奇怪？若瑟是我父亲的一个好客户。”
犹达斯为了掩饰自己，听到多默遇见若瑟和尼苛德摩，装出惊讶的样子，他立刻自圆其说：“你从来没提过，所以我才觉得奇怪。”
巴尔多禄茂说：“我才觉得奇怪，他们怎么没有来拜访祢？还有雇撒和玛纳恒…他们…都没有露面。”
犹达斯依斯加略故意大笑，打断了巴尔多禄茂的话，讥笑地说：“鳄鱼在碰到危险的时候，往往会隐藏起来。”
西满激动地说：“这话是什么意思？你在暗示什么？”
耶稣以无比温和的口吻说：“平安，平安！你们怎么了？今天是逾越节之夜！我们从来没有吃过准备得这么好的逾越节羔羊，希望我们要以和好的精神来吃这次晚餐。我看最近这几晚，是我的训示扰乱了你们的心…现在已经结束了！以后，我不再打扰你们。有关我的事，还没有完全说出来…只说了最重要的部分…其余的一切你们以后自会了解…。是的！将要来的那一位，会向你们说。〔参若十六：7-13〕
600.6若望！你和犹大达陡再找些人去准备取洁用的器皿，然后我们一起入席。”耶稣特别谦和地说。
若望和安德、犹大及雅各伯端来一个大的金属盆，他们注入了水，并递给耶稣一条毛巾，也给了其他的宗徒；其他宗徒同样的将毛巾递给了他们之后，便将金属盆放在角落里。
耶稣说：“现在你们都坐下，我坐这里，若望坐在我的右边，我的左边是我忠信的雅各伯，他们是我最先召叫的人。若望的右边是我牢固的磐石〔伯铎〕。雅各伯的左边是安德，他就像空气一样不被注意，却时刻都在，处处安慰人。安德的旁边是我的堂兄雅格。我的堂兄你该不会介意，我把首席指定给先来的两位宗徒吧？你是义人〔大圣若瑟〕的侄子，这义人的魂特别在今晚，以隐形的方式飞翔在我的四周…平安吧！我童年的父亲，你就像橡树一样，呵护我幼年时的软弱，也照顾、荫庇了我和我的母亲…平安吧！
在伯铎的旁边是热诚者西满…西满，你到我跟前来一下，我要仔细看一看你那忠心诚实的脸，不久我将看不清楚，因为有人会遮蔽你正直的脸。西满我感谢你为我所做的一切。”说完后亲吻了他。
西满离开耶稣回到座位时，痛苦地双手掩面。
“在西满的对面，是我的巴尔多禄茂，这两位都是诚实有智慧的人，他们正好可以面对面地坐在一起。在巴尔多禄茂旁边，是我的堂兄犹大达陡，这样我能更清楚地看见你…好像我又回到了纳匝肋童年的时光…每逢节庆我们团聚围坐在同一张桌…在加纳也是一样…我们一起你还记得吗？我们还参加了婚宴…在筵席上我显了第一个奇迹…清水变成了醇酒…今天也是个节日…也会有一个奇迹发生…酒将会改变它的本质，而变成…。”
耶稣全神贯注在自己的思想领域里…祂低下头，好像独处在祂的神秘世界里…其他的人注视着祂，都没说话。
耶稣重新抬起头来，打量了犹达斯依斯加略一眼，向他说：“你坐在我的对面。”
“祢这么爱我？超过西满吗？祢希望我经常正对祢吗？”
“就像你说的，我很爱你。”
“为什么？师傅！”
“因为，你为了这个时辰，做的比别人更多。”
犹达斯一双飘忽不定的眼神，看着师傅和他的伙伴们；他以同情的目光凝视着耶稣，以胜利者的姿态望着其他的宗徒。
耶稣继续安排着座位说：“在你的身旁一边是玛窦，一边是多默。”
犹达斯说：“那么玛窦在我左边，多默在我右边。”
玛窦说：“随便，随便！只要在我对面有救主，我就满足啦！”
“最后是斐理。现在，你们看…那没有坐在我两边的荣誉座位的人，我请他坐在我的对面，这也是一份荣誉。”
西满←伯铎←若望←耶稣→雅各伯→安德→堂兄雅格
↓〔晚餐桌座次〕↓
巴尔多禄茂→堂兄犹大→玛窦→犹达斯←多默←斐理
（图一）
600.7耶稣起身站在原处，把酒倒在祂面前的大杯子里〔他们每人面前都有一个杯子，但耶稣的杯子比宗徒的高大，可能专为仪式用的。〕耶稣举起杯来作了奉献礼之后，又放回桌上。他们全体以唱圣咏的音调，问说：“为什么要举行这个礼仪？”这是个严肃的问题，很明显地看出，礼仪已经正式开始。
耶稣以家长的身分说：“今天的节日，是纪念我们获得自由，出离奴役国埃及，愿雅威当受赞颂，是祂创造了葡萄美酒。”
祂由杯中喝了一口已奉献的酒，然后传递给他们。接着又奉献饼，擘开分给宗徒；然后拿起苦菜，先蘸了红色的酱汁后分给他们吃，盛酱汁的碟子共有四个。当晚餐这部分礼仪结束时，他们一起合唱圣咏。这时候，有人从厨柜里端来一大盘烤羔羊，放在耶稣面前。
伯铎以领咏者的身分问道：“为什么我们要吃这羔羊？”
“为纪念以色列民族，因被宰杀牺牲的羔羊获救。当夜凡是在门楣及门框上涂有羔羊血，那些家的长子便免于死亡。反而埃及全国上自国王，下至平民百姓无一幸免，都在痛哭他们死去的长子；就在那一夜，全以色列民族，由梅瑟率领离开了埃及，前往天主恩许的自由福地。他们每人都束着腰、穿着鞋、手里拿着牧杖。当时这亚巴郎的后裔，全体动身快速地起程，兴高采烈地歌唱圣咏。”〔参出十二：21-25〕
他们站起来唱着：“当以色列出离埃及，雅各伯家离开蛮夷时，犹大成了上主的圣所。”〔参圣咏一一四：l—2〕
耶稣用刀切着羔羊，再把酒倒进杯子里，祂先喝，才递给宗徒们传饮。接着他们唱了另一篇圣咏：“孩子们，你们要歌颂上主，祂的圣名永受赞颂，从现在到世世代代，从东方到西方，应受赞颂。”〔参咏一一三：1-3〕这时耶稣把切好的羔羊分给每位宗徒，祂给每个人足够的份量，好像父亲一样，疼爱着所有的孩子。祂庄严中含着悲伤之情，说：“我渴望又渴望同你们吃这一次逾越节晚餐。〔参路二十二：15〕这是我自永远做了“救世主”时，就盼望的事情。因为我原晓得这个时刻，是另一个时辰的前导。我把自己完全奉献的喜乐，预先减轻了我受苦难的痛楚…我一直非常渴望，和你们一起吃这次逾越节的晚餐，但从今之后，非等到天主的国来临，我决不再喝这葡萄汁了。到那时，我将重新与被选赴羔羊婚宴的人坐席，也就是那些进入幸福永生的人，将参与那永恒者的婚宴。但是只有那些谦卑和心灵纯洁如同我一样的人，才能参与这筵席。”
600.8巴尔多禄茂说：“师傅，刚才祢说：那没有得到祢两边荣誉座位的人，能得到坐在祢对面的荣誉，那我们怎么知道在我们当中，谁是为首的？”
耶稣说：“全都是，或谁也不是。记得有一次…我们很累，在回家的路上，因为对法利塞人的苦毒，令我们感到恶心想吐。但这并没有阻止你们不断地争论，谁是你们中间最大的…那时候，有个孩子跑到我跟前来…我的一个小朋友…他的天真冲淡了我对许多事情的厌烦，也包括你们人性的固执。
小本雅明你现今在哪里？你有天主赐下的智慧，因为你像是天使，是天主圣神在和你说话。我也曾向你们说：‘谁愿意为首的，他应该是最末的，及众人的仆役。’我把这有智慧的孩子放在你们当中做榜样。
现在我告诉你们：‘外邦人的君王统治他们，老百姓虽受到压迫，即使憎恨这些国王，但仍然拥护他们；并称他们为“恩人’、为“国父’。在这虚假的尊敬之下，仍隐藏着仇恨。’你们不可这样。谁若愿意在你们中为首，就应当做你们的仆役。〔参玛二十：26—27〕
谁是比较大的？是那坐席的？或是服务的人？当然是那坐席的。我是在为你们服务，并且过不久，我要给你们更大的服务。你们曾在我的困难中时常陪伴了我。我将在我的国度里，为你们安排座位，如同我按照我父的旨意，在那里为王；使你们在永恒的盛宴中与我同桌共饮，并且坐在宝座上，审判以色列十二支派。〔参路二十二：28-30〕因为在我的考验中，你们始终如一地和我在一起…唯有这件事，使你们在父的眼中成了伟大的。”
“那些以后来的人呢？难道他们在祢的国里，就没有位置了吗？只有我们吗？”
耶稣说：“噢！在我的家中〔天堂〕，有很多王子！他们都是在世上的困苦考验中，忠于基督的信徒；将来要在我的国度里为王。因为，凡是在痛苦的见证中，坚持到底的人〔直到世上的生命结束时〕，他们将和你们一样〔为王〕；因为你们与我一起忍受了考验。我和那些信从我的人，是站在同一阵线上。我为你们，及为众人所承担的痛苦；这痛苦也赐给那些特选的人，作为标志。凡是在受苦的时候，还是忠信于我，将成为我有福的人，如同你们一样，我亲爱的！”〔参玛十：22〕
600.9伯铎说：“我们已经坚持到底了。”
耶稣说：“伯铎，你真的这样想吗？我告诉你试探还在后面。西满，约纳之子，撒殚已求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。但是我已经为你祈求了，好使你的信德不致于丧失，待你回头以后，要坚固你的弟兄们。”〔参路二十二：31-32〕
伯铎说：“我知道，我是个罪人。但是对祢我会忠信至死，所以我决不会犯那种罪，永远不会。”
耶稣说：“你不要骄傲，我的伯铎！这个时辰一到，许多的事将会改变，有些事从前是一个样子，以后却变成另一个样子！这些改变将带来新的需要。我曾告诉过你们，当我们去到遥远之处，经过有土匪的地方，我都会鼓励你们：‘不要怕！没有危险的事情会临于我们！因为有上主的天使和我们同在。所以你们不要为任何事情忧虑。’
你们还记得我常说过的：‘你们不要担忧吃什么、穿什么？你们的天父原晓得你们需要这一切。’〔参玛六：31-32〕
我还向你们说过：‘人比麻雀贵重得多，田里的花朵今天欣欣向荣，明天就枯萎；天父尚且照顾他们，因此，你们怎能怀疑祂不照顾你们呢？’
我也常说：‘无论谁向你们求什么，你们就给他；若有人掌击你的右颊，把你的另一面也转给他。’〔参玛五：39〕我还说过：‘你们在路上不要带口袋，也不要带棍杖。’〔参玛十：9—10〕因为我教导你们的是爱、是信赖。但是现在…今非昔比。如今我跟你们说：‘直到此时，你们缺少了什么吗？你们受过委屈吗？’”
宗徒们说：“师傅！没有，只有祢受到污辱。”
耶稣说：“所以你们能够了解，我说的都是实话。但是现在所有的天使，都已被天父召回天庭。此刻是魔鬼当道的时候了…天主的天使们用自己的金翅膀，来遮盖自己的眼睛，并将全身包裹起来；他们都难过…因为不能用自己的翅膀，施展他们的义怒…因为现在是颓丧、惨酷和亵渎的时刻…。
这一夜没有天使在世上。他们都在天主的宝座四周，藉着他们的歌声，来掩盖世界杀害天主〔耶稣〕的亵渎之声，及那位无辜者〔耶稣〕的痛哭之声。而我和你们都变成了被遗弃的孤军。魔鬼是这时刻的当权者。因此，从现在开始，我们都会变得疑神疑鬼，像缺少了爱的弱势族群一样。现在谁有一个小布袋，要再加上一个大布袋；谁没有一把剑，快卖掉自己的外氅，去买一把来；因为经上记载关于我有以下的话：‘祂被列于罪犯之中。’这话也必要应验〔参依五十三：12〕凡经上所写有关我的一切，都有它的目的。”
600.10热诚者西满站起身来，走到放着他华丽大衣的木箱——因为今晚每个人都穿着自己最好的衣服，及在他们昂贵的腰带上，插着大马士革的匕首；这些匕首短得像把刀子。
西满从木箱中取出了两把稍为弯曲真实的长剑，回来向耶稣说：“今晚伯铎和我都已经装备好了。其他的人只有匕首，我们却有这两把剑。”
耶稣拿起两把剑，仔细地看着，祂从鞘中拔出一把，在自己的指甲上试验利刀的锐度。这罕见的动作，给人留下奇怪的印象；因为凶器在耶稣的手里。
当耶稣还在默默地观赏那把剑的时候，犹达斯紧张地问道：“谁把这些武器给了你们？”看得出来他烦躁不安，如坐针毡的样子。
“谁？我提醒你，我父亲曾经是个贵族，是个有权势的人。”
“可是，伯铎…。”
“从什么时候开始？我送礼物给朋友，还需要向你交待？”
耶稣把剑放回鞘中，祂抬起头来，再将剑还给热诚者西满。祂说：“好，够了；你做得很好。
600.11但是在我们喝第三杯之前，先等一下。我曾向你们说过：谁是最大的，也就是最小的；在这筵席中我充当你们的仆人，将来我更要为你们服务。到目前为止，我给你们的食物，是针对你们的肉身。现在我要给你们精神的食粮。它不属于古礼的一部分，而是属于新的礼仪。在我开始当‘师傅’之前，先受了〔若翰〕的洗礼。为了传布真道，那次的洗礼已经足够了。
现在是我要流血的时候了〔参若壹五：6〕。虽然你们藉着若翰的洗礼，再加上今天在圣殿中所举行的取洁礼已经被净化，但还是不够。现在，你们暂时停止进食，让我来洗涤你们。有一种食粮要比我们现在吃的逾越节晚餐，更为珍贵及重要。
这需要有一个净化的心灵，准备妥当地接受从天上来的恩赐。它〔圣宠与圣体〕正从天上降下，为了在你们心中设宝座，并带给你们生命；真生命将赐给心灵洁净的人。”
耶稣站起身来，要若望也跟着起来，好让祂能够从容地离开座位；耶稣走近木箱，脱下红色的长袍，折好后一起放在祂折叠过的外氅上。祂在腰间束上一条大毛巾，并拿了个空盆倒进一些水，便端着盆子到大厅中间，靠近餐桌；再把水盆放在一个矮凳上，宗徒们发愣地看着耶稣。
“你们都不问我在做什么吗？”
“我们不知道，但是我们已经行过取洁礼了。”伯铎回答说。
“没关系。我再说一次，我帮你们清洗，使那些已干净的人，变得更洁净。”
于是祂跪在地上，先解开犹达斯依斯加略的凉鞋，为他洗脚。这是相当方便的，因为最后晚餐厅使用的座位是躺椅，同席的人半卧着，双脚朝外。
犹达斯目瞪口呆不说什么话。只是当耶稣为他左脚穿鞋，准备站起来之前，要口亲他已穿好鞋的右脚时，犹达斯紧张地猛力缩回他的脚，鞋面不小心碰到了耶稣的口，虽不是有意，力道也不是很重，但我〔华多达〕看在眼里痛在心里。
耶稣仍面带微笑〔参若十三：18〕，犹达斯立刻向耶稣道歉说：“我伤到了祢吗？我不是故意的…请祢原谅我。”
耶稣答说：“没关系！你不是出于恶意，这个不会痛。”
犹达斯忐忑不安，以逃避的眼神看了耶稣一眼…。
耶稣接着给多默和斐理洗脚…然后绕到祂的堂兄雅格面前来为他洗…当耶稣站起身来时，吻了一下雅格的前额后，来到了安德面前。他因害羞满脸通红，还尽力克制自己不掉眼泪；耶稣洗完并亲吻了他，像对待孩子一样。〔参15页图一〕
接着是载伯德的儿子雅各伯，他轻声地说：“啊！师傅！师傅！师傅！我崇高无比的师傅！祢委屈了自己！”
若望已经解开自己的鞋带，在耶稣弯腰为他擦脚的时候，若望俯身亲吻了耶稣的头发。
现在到了伯铎面前，而伯铎…很难劝服他接受这项礼仪，他说：“祢要洗我的脚吗？连想都不要想！只要我活着，就绝不会让祢为我做这件事。我只不过是个虫豸，而祢是天主。各人应守个人的本分。”
耶稣说：“我今天所做的事，你现在不会了解，但以后你会明白的，让我洗吧。”
伯铎说：“师傅，不管祢说什么；那怕祢要砍我的头都可以。可是给我洗脚却万万不能。”
“啊！我的西满〔伯铎〕！难道你不知道，我若不洗你的脚，你便与我的国度无分！西满！西满！为了你的灵魂及你应走的远路，你需要这水。你不愿意跟着我吗？你若不让我洗，你就不能进入我的国了。”
“哦！我可赞颂的主！既然如此，祢就洗我整个的人吧！不只我的脚，还有我的手，我的头！”
耶稣说：“沐浴过的人和你们一样已经全身洁净，只需要洗脚就够了。因为脚…经常踩着污秽的东西，这还算事小。我曾经跟你们说过：不是进入体内的食物，然后出来的使人污秽，也不是黏在脚上的脏东西使人污秽。但潜伏和孕育在人心里的邪念，会影响人的行为，这才让人变成污秽、不洁而有罪的。
一个心灵不洁净的人，他的双足会倾向吃喝嫖赌、淫乱、杀人和在各种罪恶中往来…因此我说，脚是人四肢中最需要洗净的…还有眼睛和嘴巴…噢！人哪！人哪！最初的那天，你曾是个完美的受造物，后来你被撒殚所诱惑。噢！人哪！在你身内，原来没有任何邪念和罪恶的成分…但是现在？你的全身，无处不犯罪！”
耶稣洗了伯铎的脚以后，又口亲他的双足。伯铎哭了，用他的大手，握住了耶稣的双手，亲吻并磨擦着自己的眼睛。
〔热诚者〕西满是自己脱的鞋，什么也不说；只是让耶稣自由地去洗。可是当耶稣就要去给巴尔多禄茂洗脚的时候，西满跪下去亲耶稣的脚，向他说：“我的救主，求祢洗净我罪恶的麻疯，有如祢曾经洁净了我肉身的麻疯一样，好使我在审判之日，不致慌张失措。”
耶稣说：“西满！不要怕！你将来会像山上的雪一样洁白地进入天上的圣城。”
巴尔多禄茂〔纳塔乃耳〕感动地向耶稣说：“主，而我呢？祢向祢这老巴尔多禄茂说什么呢？祢曾看见我坐在无花果的树荫下，也看透了我心中的隐密，而现今在我内祢又看到了什么？祢看我在哪里？求祢坚定我这可怜的老人吧！他一直害怕自己没有足够的力量和时间，成为一个祢所期望的人。”
耶稣说：“你也不要害怕！当年我曾对你说过：‘看，这是一个真实的以色列人，在他内毫无诡诈。’〔参若一：47〕现在我要说：‘这里有一位真正的基督信徒，配得上是基督的人。’我看见你在哪里？你身穿紫红袍，坐在永远的宝座之上，我要和你永远在一起。”
现在轮到犹大达陡。当他看到耶稣在他脚前，他不由自主地趴在桌上抱头痛哭。
“不要哭泣，我甘饴的堂兄，我知道你现在的感受，就像被人抽去了一根筋一样，痛得无法忍受。但是这种痛是短暂的，不久你就会满心欢乐，因为你爱我。你的名字是犹大。你就像我们的民族英雄犹大〔玛加伯〕一样，像个巨人，你是一位护卫者。你的行为将像怒吼的雄狮，唤醒那些不虔敬的人，当你面对他们的时候，他们将畏惧而退缩，你要鼓起勇气。我知道，我们将团结在一起，使我们的血统和亲属关系，在天上到达圆满及永恒的境界。”耶稣亲吻了他的前额，就像刚才亲吻了另一位堂兄。
这时耶稣到了玛窦跟前，玛窦说：“师傅！我是个罪人，我不配…。”
耶稣说：“你过去是个罪人，但现在是宗徒，你是我的‘发言人’。我降福你。你的这双脚为了愈来愈接近天主，走了很长的路…你的灵魂也催迫着你，远离任何不属于我的道路。希望你继续前进。你知道这条路的终点吗？在我们天父的怀抱里。”
耶稣放下毛巾结束了洗脚的工作，用清水洗净了双手，重新穿好祂的长袍，走回自己的位置，当祂坐下时说：“你们现在是洁净的人了，但不是每一个；只有那些愿意的人，才能成为洁净的。”
耶稣特别看着克黎约特人犹达斯。他假装没听见，故意忙着和玛窦解释他父亲如何决定送他到耶路撒冷来〔上学〕。讲了一些废话来掩饰他的不安和假面具。
600.12耶稣第三次把酒倒在公用的杯爵。祂喝了一口，也让宗徒们喝。然后祂起音，其他的人跟着唱：“我对上主爱慕倾心，因祂俯听我的祷声。在我呼吁祂的那日，祂向我侧祂的圣耳。死亡的圈套缠住了我…。〔参咏一一六：1-3〕停了片刻，耶稣又继续唱：“虽然说我已痛苦万分，但是我仍然抱有信心。我在彷徨中曾说：众人都虚诈不诚。”〔参咏一一六：10～11｝祂定睛看着犹达斯。
在这一夜，我的耶稣声音显得有气无力，但在念下面一段圣咏时，祂恢复了力气：“上主的圣者们的去世，在上主眼中十分珍贵。祢将我的锁链给我开释，我要献给祢赞美之祭，我要呼号上主的名字…。”〔参咏一一六：15-17〕又停了片刻，祂继续唱着：“列国万民，请赞美上主，一切民族，请歌颂上主！因为祂的仁爱厚加于我们，上主的忠诚必要永远常存。”〔参咏一一七：l-2〕再停了片刻，继续一篇较长的圣咏：“请你们向上主赞颂，因为祂是美善宽仁，祂的仁慈永远常存…。”〔参咏一一八：1〕
犹达斯的歌声唱得相当走调，导致多默前后两次，用他强而有力的男中音盖过他的音调，然后瞪他一眼。其他的人也都注视着犹达斯。因为平常他的音准还不错，依我个人的感觉，他对自己的歌喉还相当自负；但是今晚！有几句圣咏的词句，令他心神不宁，以至于唱错了音符…又因为耶稣在唱圣咏时，还特别强调某些经句，看他的眼神，也使得犹达斯感到心虚不安，而影响了他的歌声。其中的一句圣咏：“投奔到上主的怀抱，远远胜过信赖同伙。”〔参咏一一八：8〕另外一句圣咏：“人虽推撞我，叫我跌倒，然而上主却扶持了我。”〔参咏一一八：13〕还有一句圣咏：“我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。”〔参咏一一八：17〕最后两句，令“负卖者”的声音，呛住在他的喉咙里。那就是：“匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。”〔参咏一一八：22〕及“奉上主之名而来的应该受赞颂。”
当他们唱完这篇圣咏后，耶稣再度切着羔羊肉分给宗徒们时，玛窦问犹达斯依斯加略说：“你不舒服吗？”
犹达斯说：“没有，不要管我！”
玛窦耸了耸肩。
若望听到了他们的谈话，说：“师傅也觉得不舒服，我的耶稣！祢怎么了？祢的声音微弱，像是病了或哭了很久。”说完他便拥抱着耶稣，把头歇在耶稣的胸膛。
“祂可能是说了很多的话；而我是走了太多的路，和着凉的关系。”犹达斯神情不安地说。
耶稣没有回答犹达斯，只对若望说：“你了解我，你也知道我为什么原因疲倦…。”
600.13羔羊肉已经吃得差不多了。但耶稣吃得很少，酒也仅是浅酌，却喝了很多的水，好像祂在发烧，然而仍继续说：“我希望你们明白，我为你们洗脚的意义。我说过，谁希望为首的，应该像最微末的。我要给你们一种不属于物质的食粮，而是属于精神的食粮，就是谦逊。你们称我为师傅和主，你们说得很对，因为我本来就是。我为你们洗脚，你们也该彼此洗脚。我给你们立了榜样，是要你们也照我给你们所做的去做。
我实实在在告诉你们：没有仆人大过主人的，也没有奉使的大过派遣他的那位。你们要明白这个教导，如果去实行，便是有福的；然而并不是每一个都蒙福。我认识你们，我认识我所拣选的人；我并不是说你们每个人都一样，我只说真理。而且经上所记载有关我的话，都必须应验：‘吃过我饭的人，也举脚踢我。’〔参咏四十一：10〕在事情还未发生以前，我就预先告诉了你们，免得你们对我有所怀疑。等到一切完成了以后，你们会更相信我就是那一位。凡接受我的人，就是接受派遣我来的那一位：即在天上的圣父；凡那些接受我所派遣的人，就是接受我。因为我与父同在，而你们也与我同在…现在我们来完成这个礼仪。”
耶稣倒了更多的酒在公用的杯中，在还没有自饮和传递之前，祂站了起来，其他人也都跟着站了起来，吟咏刚才唱过的一篇圣咏：“我有了信德，我才开口发言…。”接着继续唱另一篇圣咏，很悦耳…很长的一篇！似乎总唱不完；我按照这首圣咏的开始和长度，应该就是圣咏一一九篇。他们是这样唱的：先是合唱，然后每个人轮流唱一节，又合唱再轮唱，以这个模式直到结束。无怪乎他们唱完了之后都很口渴！
600.14耶稣坐了下来，祂说：“现在的古礼已经结束，我要举行新的礼仪。我已经许给你们一个爱的奇迹；现在是行这个奇迹的时候了。也就是为了实践我所许诺的，我才渴望举行这次逾越节的晚餐。从今以后，这新的礼仪，即将牺牲的祭品〔耶稣的牺牲〕，成为世世代代永久爱的祭礼〔弥撒圣祭〕。我亲爱的朋友们，在世上我一生都爱了你们。我的孩子们，我从永远就爱了你们。我要爱你们到底，再没有比这更大的爱了。你们要好好记住。我要走了，但是藉着我现在要举行的奇迹，我们将永远结合在一起。”〔参若十三：l〕
耶稣拿起一个完整的面饼，把它放在倒满了酒的杯爵上。祂降福饼酒，并作了奉献，再把面饼擘开之后，从中分出十三份，递给每位宗徒一块，说：“你们拿去吃罢！这是我的身体。你们要照样做，来纪念就要走的我。”〔参玛二十六：26〕
祂将那杯爵递给他们说：“你们拿去喝罢！这是我的血。这杯是用我的血，并靠我的血所立的新约，祂将为你们，为赦免你们的罪而被倾流，并赐给你们生命。你们要这样做来纪念我。”〔参格前十—：23—26〕
耶稣显得非常难过。没有一丝笑容，祂的脸苍白如雪，完全失去了光彩。祂痛苦得就像一个濒临死亡的人。宗徒们都焦虑忧伤地看着祂。
600.15耶稣站起来说：“你们不要动，我立刻就回来。”于是祂手里拿着第十三份的面饼和杯爵，便走出了晚餐厅。
若望轻轻地说：“祂去母亲那里。”
犹大达陡叹口气说：“可怜的女人！”
伯铎低声问道：“你想她知道吗？”
“她全知道。她一向什么都知道。”
他们低声交头接耳，好像在一位刚过世的人四周那么安静。
“你们想真的会…。”多默还不相信地问。
“你还在怀疑吗？祂的时刻已经到了。”载伯德的雅各伯回答。
“希望天主赐给我们力量保持忠信。”热诚者西满说。
“啊！我…”伯铎正要说话，若望便嘘了一声，说：“祂回来啦！”
耶稣进来，手里拿着空的杯爵。杯底还剩下一小滴酒，在烛光照射之下，真的像血。
犹达斯看着放在他面前的杯爵，好像着了迷，但瞬息间立刻把目光避开。
耶稣观察犹达斯的动作，不寒而栗；使得一直靠在祂胸膛前的若望感觉出来，惊讶地说：“祢为什么不说！祢在发抖！”
600.16“不！我不是因为发烧而颤抖…我该说的已经跟你们说了，我把一切都给了你们。我不能给你们更多的了；我已把自己也给了你们。”
耶稣说了这话，温柔地张开双手，把头低下，好像在说：宽恕我，如果我不能给你们更多。
我已告诉你们一切，我也给了你们一切。我再说：新的礼仪已经完成。你们要做这个来纪念我。我给你们洗脚，是为了教导你们应当谦逊和纯洁，如同你们的师傅。
我实实在在告诉你们，师傅是怎样，徒弟也应当是怎样的。你们要记住，你们要牢记。就算你们升了高位也应当记得要谦逊。没有徒弟大过师傅的。我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。换句话说，你们应如同兄弟般地彼此相亲相爱，互相尊敬，互相帮助，互立榜样。你们应当纯洁，才能堪当吃这自天降下的生命之粮，因着祂〔圣体〕能有力量，在这个敌对的世界，做我的门徒，这个世界因为我的名而恼恨你们。但是在你们当中，有一个人并不纯洁；你们中有一个人将出卖我。我的心灵因这事而烦乱…那出卖我的人的手，就在这张桌子上，甚至我的爱、我的身体、我的血、我的话语，都不能使他痛悔迁善。〔假如他悔改〕我会宽恕他，也为他接受死亡。”
宗徒们惊讶地互相观望，彼此猜疑。伯铎紧盯着那个依斯加略人，过去心中对他的一切怀疑都浮出台面。而犹大达陡也跳了起来，看着玛窦旁边的依斯加略人。
犹达斯假装若无其事，反而张开双眼看着玛窦，好像怀疑玛窦就是叛徒。接着转眼望着耶稣，微笑地问：“难道是我吗？”他说这话时，装作对自己的诚实很有把握。
耶稣重复祂的动作，说：“西满的犹达斯是你说的。不是我说的。我并没有指出你的名字。你为什么控告自己呢？你扪心自问，你的良心是天主给的；目的是要你生活得像个人，你就会感觉到良心是否在控告你。你比任何人都心里有数，如果你的良心无愧，你为什么说出这句话或想这种事呢？就算开玩笑，也应该被诅咒。”
耶稣心平气和地说话，就像一位有修养的老师，和自己的学生交谈。当时晚餐厅的气氛非常混乱，由于耶稣平静稳健的态度，使得气氛缓和了许多。
600.17伯铎最怀疑犹达斯，犹大达陡也同样怀疑他，但由于犹达斯依斯加略轻松从容的态度，解除了众人对他的怀疑。于是伯铎拉了一下若望的衣袖，若望因正在听耶稣说有关出卖的事情，他紧挨着耶稣，这时若望转过身来，伯铎轻声向他说：“你问他，到底是谁？”
若望重新靠近耶稣，他稍微扬起头来，装作要口亲祂一样，附耳悄悄问道：“师傅！是谁？”
耶稣亲着若望的头发，细如游丝地说：“我蘸一块饼递给谁，就是那个人。”〔参若十三：26〕
耶稣拿起一整个饼，不是成圣体所剩下的饼，祂擘了一大块，蘸了吃剩的羔羊沾酱，向犹达斯说：“犹达斯，拿去吃！这是你喜欢的！”
犹达斯说：“谢谢师傅，我真的很喜欢。”他并不知道这一口饼把他的底掀了出来。若望惊惧得闭上了双眼；免得看到犹达斯用有力的牙齿，咀嚼那块指控他的饼，而露出狰狞可怕的笑容。
耶稣向犹达斯说：“好吧！现在我已经让你满足了，你去吧。这里，一切都结束了〔耶稣特别强调‘这里’〕。西满的犹达斯，在别的地方，你有事要做，快去做罢！”〔参若十三：27〕
犹达斯说：“师傅，我马上去办。等一会儿，我们在革责玛尼园见。祢跟往常一样会去那里，不是吗？”
耶稣说：“是的…和过去一样…我会去那里。”
伯铎问说：“他要做什么？他一个人去？”
犹达斯披上斗篷，嘲弄地说：“我又不是小孩子。”
耶稣说：“让他去，我和他知道该做什么。”
“是的！师傅。”伯铎便不再作声。也许他在想，自己犯了怀疑同伴的罪；因此将手放在前额上沉思。
耶稣搂着若望在自己的胸膛，低声地向他说：“你暂时不要告诉伯铎，免得惹出无谓的麻烦。”
“再见！师傅。再见！朋友们。”犹达斯向他们告别。
“再见！”耶稣回答说。
伯铎也说：“小子再见！”
若望的头几乎靠在耶稣的大腿上，他低声地说：“撒殚！”只有耶稣听到了这话，便叹了一口气。
此时，一切都接近结束，耶稣对我〔华多达〕说：“为了怜悯你，我暂时中断这神视，有关最后晚餐的尾声，以后我会告诉妳。”
600.18〔继续最后的晚餐。〕
沉默了几分钟，耶稣低下头来，机械式地抚弄着若望金色的头发。祂直起身抬起头来，微笑着环顾四周，好让宗徒们重获勇气。祂说：“我们离开餐桌。坐得靠近一点，像子女围绕着父亲。”
他们把餐桌后移，与耶稣坐在同一排，七个人的躺椅拉到桌子前面。
耶稣还是坐在若望和雅各伯中间，当祂看到安德要去坐犹达斯留下的位置时，祂激动地喊说：“不！不要坐在那里！”
祂冲口而出，连至高的谨慎也不能阻止祂的呐喊。耶稣缓和地解释说：“我们不需要占用太多的空间。我们坐在这里就够了，希望你们靠近我。”
现在餐桌是空的。耶稣坐在中央，他们排成U字形，耶稣的对面仍然是犹达斯留下来的空位。
载伯德的雅各伯叫伯铎说：“你坐我的位置，我坐在师傅脚前的矮凳上。”
“愿天主降福你，雅各伯！我是多么地渴望坐在师傅的旁边。”说完伯铎立刻紧挨着他的师傅。现在耶稣的脚前是雅各伯，而祂一左一右被伯铎和若望所夹着。
耶稣微笑说：“我先前说的话，现在开始有效了。好兄弟们该是彼此相爱的。雅各伯！我也跟你说：‘愿天主降福你。’因为你这个行动，是那永恒者不会忘记的，你在天上会得到赏报。
600.19你们已经看见了，我能够得到一切我所求的。我的一个意愿，就足够让天父允许祂的圣子，将自己赐给人类为食粮。因着刚才所做的事，人子受到了光荣；这就证明只有天主的朋友才有行奇迹的能力。奇迹越大，与天主之间的友爱也就越深和牢固。这个奇迹，无论在形式方面，在时间和性质方面以及范围方面，都不能有比它更大的了。我告诉你们：这个奇迹是如此带有大能，如此超性，是那些傲慢的人无法想像的，也是很少人能够正确地了解，甚至很多人会否认它。我该说什么呢？谴责他们吗？不！我说：怜悯他们罢！
然而奇迹越大，行奇迹者所受的光荣也越大。天主说：‘我所爱的这一位，已得到祂所希望的。我赏赐了祂，因为祂在我眼中是非常得宠。’祂现在也说：‘祂〔圣子〕有无限量的恩宠，一如祂所行的奇迹〔建立圣体圣事〕是无限量的。’
行奇迹的这一位，从天父得到光荣；天父自己从行奇迹者也得到同样的光荣。因为任何超性的光荣，既然是从天主而来的，就回到它的根源。天主的光荣是无限量的，且因着所有圣人圣女的光荣，更能发扬光大。所以我才说：如同人子从天主受到光荣，天主也从人子受到光荣。在我身上，我光荣了天主。天主也将会在祂内光荣子。祂很快地就要光荣祂。
600.20天主第二位的神性，祢喜悦欢腾吧！祢就要回到祢的居所！天主第二位的人性，祢喜悦欢腾吧！祢在尘世流放之地已经很久，祢就要升天！不是亚当的伊甸乐园，而是天父崇高的乐园〔天堂〕，将很快地要赐给祢居住。圣经记载〔参苏十：12—14〕：因着天主借着人的口所发出的命令，使太阳惊讶而静止不动；等到众星星看见人子的肉体，在已变成光荣复活的身体，上升并坐在天父右边的神迹时，它们又会如何地赞叹不已？
我的孩子们！我和你们在一起的时间已经不多了。你们将会找我，就像孤儿寻找他们死去的父母一样。你们会哭哭啼啼地谈论祂，白费力气地去叩那沉默的坟墓；再转向蔚蓝的天空，叩天上的门，你们的心灵恳切地寻求爱，并说：‘我们的耶稣在哪里？我们寻找祂。没有了祂，这世界便没有光明，没有喜乐，也没有爱。你们把祂还给我们，要不然让我们进去。祂在哪里，我们也愿意在哪里。’可是现在你们不能去我所去的地方。我曾向犹太人说过：‘你们将寻找我，可是我去的地方，你们不能去。’现在我也跟你们说同样的话。
600.21你们要知道，即使我的母亲…她也不能到我要去的地方。你们看！当年我为了要降生，离开了圣父，来到她那里，在她无玷的怀中成为耶稣。我从童贞女，在她的神魂超拔当中诞生人间。她以爱变成的奶喂养了我。我是纯洁与爱所形成的，因为玛利亚是以她的童贞养育了我，而她的童贞是住在天上完美的爱〔圣神〕所孕育的。
你们看！我是由这位童贞女所养大成人，她为了养育我，受了多少苦，流了多少的泪水…然而，我向她所要求的，是一种超越一切的英勇行为，甚至也超越了旧约中的友弟德和雅厄耳〔参民五：24〕两位女英雄的英勇行为。尤其在对爱我这方面，没有人能与玛利亚相比。但是结果，我把她暂时留在世上；我去的地方，她要等待多年以后才能够去。
‘你们必须圣化你们自己，年复一年，月复一月，日复一日，每小时复每小时，无时无刻地圣化自己；为了在你们的时刻来到时，你们才能来到我那里。’对我母亲来说，她不需要我给你们的这些命令。她是满被圣宠和圣德者。她获得了一切，也付出了一切。在她身上，什么也不能增加，什么也不能减少，她是天主的德能最神圣的见证。〔参路一：49〕
600.22为确保你们将来能同我在一起，并忘记和你们耶稣分离的痛苦，我给你们一条新的命令，就是你们要彼此相亲相爱，如同我爱了你们一样。你们若能做到这一点，别人才能认出，你们是我的门徒。
一位父亲有许多子女，如何能够认得出来，他们都是这位父亲的孩子？当然不只因面容相似——也有许多容貌相似的人，非但没有血缘关系，甚至连国籍也不相同——而是因为他们对家庭、对父亲以及彼此之间所拥有的爱。一个好的家庭在父母亡故后，仍旧不会瓦解，原因是由父母而来的同一血缘，使他们彼此之间的关系，即使死亡也不能解除，因为爱比死亡更强。这样说来，即使我离开了你们，如果你们彼此相爱，别人就认出你们是我的子女、我的门徒，并因你们共有一个父亲；而你们彼此之间，当然是兄弟姊妹。”
600.23伯铎问说：“主！祢往哪里去？”〔参若十三：36〕
耶稣说：“我所要去的地方，你现在不能跟我去。但以后你才能跟来。”
伯铎说：“主！为什么我现在不能跟祢去？自从祢说：‘来跟随我！’那天开始，我就从来没有离开过祢。我放弃了一切，绝对没有后悔过…现在祢要离开，而不带祢可怜的西满和祢一起走，让我失去了祢，祢就是我的一切，为了祢，我舍弃了以前那点财产，祢这样做很不公平。难道祢是去死吗？好，我就跟祢去。我们一起到另外那个世界。但事前我要先保护祢，我已准备好为祢牺牲生命。”
耶稣说：“你要为我舍掉你的性命吗？现在？不是现在。我实实在在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我〔参玛二十六：34〕目前是一更时分，以后是二更…而后是三更。在鸡叫以前，你要三次否认你的主。”
伯铎说：“师傅！不可能！祢说的话，我全都相信。可是这话，我不信，我对自己很有把握。”
耶稣说：“此时此刻，你有把握。因为你还有我在你身旁，有天主与你在一起。稍后，取了人形的天主将被逮捕，不在你们的身边。而撒殚会让你们的精神沉重低落——你的自信也成了撒殚的工具，使你软弱无助——它会恫吓你们，暗示你们说：‘天主已不存在，而存在的是我。’到了这个地步，恐惧已经麻木了你们的头脑，可是你们还有一些思考的能力；你们会了解，如果撒殚已成了这一时刻的主人，那就等于善已宣告死亡，而邪恶当道；灵魂既然萎靡不振，自然是肉身占上优势。那时你们便成了缺乏统帅的军人，被敌军追逐，因败阵而惊惶失措，你们只好向胜利的征服者屈服投降，以图保住性命；而否认那位倒下去的英雄〔耶稣〕。
600.24但是我请求你们，你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我〔参若十四〕。虽然将会发生许多事，表面上对我都不利，但是你们要相信我。无论你是留下或是逃走的人，都要坚信我和我父的仁慈。无论你是缄默或者是开口说：‘我不认识祂。’同样的，你们也要相信我都宽恕。无论你们将来做任何事，只要是属于善的，附和我所讲的道理，在我的教会，你们的这些行为，都要给你们在天国挣得同样光荣的位置。
在我父的家里有许多住处。如果不是这样，我早就告诉你们了。我先去为你们准备地方。所有好的父亲，在他决定要带着他的孩子们，迁居到一个新的地方，不都是这样做的吗？他先去准备房屋、家俱和食物。准备好了以后，才回来接他最疼爱的孩子们前往新居。
好父亲由于爱才这样做，免得孩子在新的环境，因缺少什么而感到不舒适。为了同样的理由，我现在就要去这样做。等到我在天上的耶路撒冷，为你们每人准备好地方之后，我要再来接你们；为的是我在哪里，你们也要在哪里，而且不再有死亡、颓丧、眼泪、哀号、饥渴、痛苦、黑暗，只有光明、平安、幸福、歌唱。
啊！那时候十二位被拣选的宗徒，在高天〔天堂〕的宝座上与以色列支派的十二位祖宗在一起，同享美妙悦耳的歌声，并在天主爱的火焰中，沐浴在无限的幸福里，协同众天使的伴奏，高唱永恒的阿肋路亚…。
600.25我愿意我在哪里，你们也在哪里。你们知道我所要去的地方，也知道那条路。”
“但是我主，我们什么都不知道。祢也没有向我们说明祢往哪里去。我们怎能知道该走的路，而缩短我们等候的时间呢？”多默问道。
耶稣说：“我就是道路、真理和生命。〔参若十四：6〕你们也听我说过和多次解释过。事实上有些人根本就不知道天主是谁，但是他们却先进入我所指示的道路，并已在你们之前。哦！那迷失了的天主的羊，经我领回羊栈的羊，你现在哪里？而那位已被我复活起来的灵魂，你又在哪里？”
“谁？祢说的是谁？是不是拉匝禄的妹妹玛利德莲？她现在跟祢的母亲在一起。祢是否要找她？还是要找约翰纳？她一定住在她的豪宅里。假如祢愿意，我们就去叫她来…。”
耶稣说：“不！我说的不是她们…我心中所想的是，那将来要显露在天上的人…和福妲…她们曾经遇到过我。从那一天起，她们就没有离开我的道路。我将我父是真天主的道理告诉了其中一人，也教导她要以心神，如同肋未人一样，向天主奉献其个人的敬拜。另外一位，她连自己有个灵魂都不知道；我曾向她说：“我的名字是救世者，拯救那些愿意得救的人。我就是那位寻找迷失了的人；我要给他们生命、真理与纯洁。谁找我，就必找到。她们两位都已经找到了天主…。你们这两位软弱的夏娃，我降福你们，你们比旧约女英雄友弟德还要英勇…。我要去你们现在居住的地方…你们安慰了我…愿你们受祝福！”
600.26斐理说：“主！请把父显示给我们，好让我们能和这些妇女相似！”
耶稣说：“斐理！我和你们在一起这么久了，你还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎么说：‘把父显示给我们呢？’你不相信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的。住在我内的父，实行我所做的事。你们不相信我在父内，而祂在我内吗？我该说什么，使你们相信呢？如果你们不相信我所说的话，至少应相信我所行的事迹。
我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要做比这些更大的事业；因为我要往父那里去。你们因我的名，无论向父求什么，我必要践行，为叫父在祂圣子身上获得光荣。〔参若十四：12-14〕你们若因我的名向我求什么，我必要实践。我的名字真实的意义，只有我知道，还有那生我的父，以及那由我们的爱所共发的圣神。因此奉那个名字求什么都是可能的。谁以爱心想到我的名字，他就是爱我，就可以得到所求的。
只爱我还不够，还要遵守我的诫命，这才是真爱。证明情感是真是假，要有行为的表现。为了这个爱，我祈求圣父，祂会派遣另一位护慰者〔圣神〕，祂要常与你们同在。祂是一位无论是撒殚或世界所不能加害的真理之神，也是世界所不能接受或攻击的；因为世界看不见祂，也不认识祂。世界也要讥笑祂。祂是那么的超然和崇高，任何的凌辱都不能伤害祂；同时祂的仁慈，是那么的无限量，人无论是多么的可怜、软弱，祂常与敬爱祂的人在一起。你们将要认识祂，因为祂已经和你们在一起，而不久以后也会在你们内。
600.27我必不留下你们为孤儿。我已对你们说了：‘我还要回到你们这里来。’在我最终接你们去我王国的时刻之前，我还要再来，回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我；因为我生活，你们也生活。我将活着，你们也将活着。到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。因为凡是接受我的诫命，而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，他会拥有天主，因为天主就是爱，谁有爱，天主也在他内，我也要爱他，因为我在他内看见天主，我要将自己显示给他；在我的爱、我的智慧、及我降生的神性的奥秘中认识我。
这就是我将回到我所爱的人当中，虽然他们是那么软弱，甚至是我的敌人。但这些将只是软弱的人，我要使他们刚强起来；我要向他们说：‘站立起来！’，‘离开你的困境！’，‘来跟随我！’，‘来听取我的话’，‘把这些话写出来’你们就是这些人中的一份子。”
“主，究竟为什么？祢要将自己显示给我们，而不显示给世界呢？”犹大达陡问道。
“因为你们爱我，也遵守我的话。谁这样做，我父也必爱他，我们要到他那里去，住在他内。〔参若十四：23〕但是那不爱我的人，就不遵守我的话，只以肉身和世俗而生活。你们要晓得，我向你们所说的，不是纳匝肋耶稣的话，而是天主圣父的话；因为我就是圣父的圣言，是祂派遣了我。我告诉你们这些事，用这个方式和你们说话，是因为我要亲自准备你们，好让你们将获得圆满的真理和智慧。
但是你们还不能完全领悟和记住我的话。等到那护慰者圣神来到时，也就是我父因我的名要派遣的圣神，到那时你们会明了；因祂将教导你们，并使你们想起我所说的一切。
600.28我把我的平安留给你们，把我的平安赏给你们。我给你们的平安和世界给你们的不同。直到现在我给你们的平安只是一种祝福；我是祝福的源头，向蒙恩有福的你们祝福。因为在这告别的时刻，我要给你们更深的平安。我把自己赐给你们，我平安的神，如同我已赐给你们我的身体和我的血，为叫你们在即将来临的战斗中，保有十足的力量。
撒殚和世界已倾注全力，来攻击你们的耶稣。这是它们的时刻。你们要保持心中的平安，我的神是和平之神；因为我是和平之王。所以你们要保住这个平安，好避免孤独无助。凡是拥有天主的平安而受苦的人，虽然受苦，却不会抱怨和沮丧。
你们不要哭泣。我曾告诉过你们：我要往父那里去，而后还要回来。虽然你们看不见我，但仍能继续爱我，你们将感到高兴，因为我已经结束了世上流放的生活，返回天父那里…我去祂那里，父比我大，而且祂爱我。我把这一切事情在尚未发生之前，先告诉了你们…正如同我曾告诉你们，有关救世主所要遭受的种种苦难；目的是等这些事发生以后，好让你们仍然能保持住对我的信心，更加相信我。因此你们不要心慌意乱！不要灰心丧志！要常保持心神的平衡…。
600.29我能和你们说话的时间已经不多了…然而我还有许多话想要告诉你们！现在我传福音的工作已到了尾声，可是我觉得尚未说什么，而且还有许多事要做。你们的情绪更增加了我这种感觉。我要说什么呢？是不是我没有尽到责任？或是你们的心是这样的硬，致使我的工作得不到效果？我要怀疑你们吗？不！我已把自己托付给天主，并且也把我最心爱的你们托付给祂。祂将完成祂圣言的工程。
我并不像一般的父亲，在去世的时候，只有人性的光照。我寄望于天主。我虽然感觉到你们仍需要辅导和劝告，而且我明白时间飞逝，不能如我所愿，我也可以安心地走向我的命运。我知道我在你们身上所撒的种秄，将会有雨露降下滋润，使它们生长；然后会有那位护慰者的阳光照射，使它们长成粗壮的大树。
这个世界的霸主，很快就要来到，我和它没有任何关系。如果不是为了完成救世的大业，它在我身上没有任何能力。但这事将要发生，目的就是叫世界知道，我爱圣父，我这么爱祂、服从祂，甚至听命至死；我按照祂所命令的去做。
600.30现在到我们动身的时刻了，起来吧。你们要听我最后的一段话。我是真葡萄树，我父是栽植者，凡不结果实的枝子，我父要把它剪掉；那结果实的，我父要修剪它，使它结更多的果实。你们因了我的话都已洁净。你们要常留在我内，我也在你们内，以便永保纯洁。树枝不连结于葡萄树，就不能结果实。如果你们不和我连结在一起，同样的事要发生。
我是葡萄树，你们是葡萄枝，凡是和我连结在一起，才能结出丰硕的果实。如果与我分离就会枯干，便要被投入火中。因为你们不与我结合，什么也不能做。为此你们要留在我内，我的话也应当存留在你们内；那时你们无论向我求什么，必定如愿以偿。你们越结果实，就越是我的门徒，我的父也越受到光荣。〔参若十五：l一8〕
600.31父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。你们要存留在我拯救的爱内。你们由于爱我，就会听我的话，听命可以增加我们彼此之间的爱。你们不要说，我常重复我的话；因我知道你们的软弱，我希望你们得救。我跟你们说这些，是要我已给了你们的喜乐，常存留在你们心中，并且是圆满无缺的。你们要彼此相亲相爱。我再向你们说，你们要彼此相亲相爱！这是我给你们的新命令。你们要彼此相亲相爱，超过爱你们自己。没有比为朋友舍命更大的爱了。你们都是我的朋友，我为你们舍命。我所教导及命令你们的事，你们都要实行出来。〔参若十五：9～14〕
我已不再称你们为仆人，因为仆人不知道主人所做的事，但是你们却知道我在做什么；你们已知道关于我的一切。我不但将我自己显示给你们，也把我父和护慰者圣神，以及我由天主所听到的一切，都启示给你们了。〔参若十五：15〕
不是你们拣选了自己，而是我拣选了你们，为的是要你们走向各民族，并在你们身上以及接受福音的人身上结果实，而你们的果实，将常存不朽。父会赏给你们，因我的名所求的一切。〔参若十五：16〕
600.32你们不要说：‘既然是祢拣选了我们，为什么祢还拣选一个出卖祢的人？如果祢是全知的，祢为什么这样做呢？’你们也不要问他是谁？他不是人，他是撒殚。我曾这样告诉了我忠信的朋友，且让我的爱子〔宗徒若望〕这样说。他是撒殚。假如这个永远假扮天主的魔鬼，没有附在人的身上，这被附身的人，一定不能逃出我耶稣的能力。我说：‘他附了魔’。不，他不只是‘被附身’。他更甚是：他在撒殚内消失了自我。”
“祢驱逐了许多魔鬼，为什么祢没有救他？”阿尔斐的雅格问道。
耶稣说：“你提出这个问题，是不是害怕你就是那个人？你不必担心。”
“那么，是我？”
“是我？”
“是我？”
“安静，我不会说出那个名字。我对他是仁慈的，你们也要一样。”
“祢为什么不击败他？难道祢没有这种能力？”
“我有能力。然而为了避免撒殚附在人的身上，借刀杀人〔我〕，我在救赎人类之前，就必须消灭我所创造〔拥有自由意志）的人类。如果是这样，我还要救赎什么呢？”
这时伯铎向耶稣下跪，全身颤抖，好像发疯一样，连续地说：“主！祢告诉我！祢告诉我！是我吗？是不是我？我该反省吗？我觉得我不是。可是祢…曾预言过，我将会否认祢…我好怕！我怕得要死…噢！假如是我，多么可怕…。”
“不，约纳之子西满。不是你。”
“祢为什么把我的名字‘伯铎〔磐石〕’取消？我现在又恢复到西满了吗？是祢说的…是我！我怎么会成了这样的人呢？你们大家告诉我…我什么时候变成了出卖者？…〔热诚者〕西满？…若望？…你们说！”
“伯铎，伯铎，伯铎！我刚才叫你西满，是想到我们初次相遇的时候，那时你是西满。我也在想自从那时刻开始，你始终是忠于我的西满。我说的那个人不是你。我，真理，这样告诉你。”
“那么，是谁呢？”
这时犹大达陡无法再控制自己，大声地说：“是克黎约特人犹达斯！你到现在还不明白吗？”
伯铎也大喊：“你为什么不早一点告诉我？为什么？”
“安静。他是撒殚，他没有别的名字。伯铎，你要去哪里？”
伯铎说：“我要去找他。”
“你给我立刻放下你的外氅和武器。要不然我把你赶出去，诅咒你。”
这时伯铎俯伏在地，在耶稣的脚前大哭失声说：“不，不！噢！我的主！我…我…我是否真的疯了？噢！噢！”
600.33“我命令你们要相亲相爱，也‘要宽恕’。你们明白吗？虽然人世间常有仇恨存在，但在你们心中，只能有爱，且要爱每一个人。在你们人生旅途中，常遇到出卖朋友的人！但你们却不可恨他们，不可以恶报恶。若不然，我父会厌弃你们。在你们之前，我已遭人憎恨和负卖，你们已亲眼看见我不恨任何人。世界不会爱那与它不相同的人，因此它也不会爱你们。如果你们属于世界，世界就会爱你们；但是你们已不属于世界，因为我将你们由世界提拔出来。这就是世人恼恨你们的原因。
我已告诉过你们：仆人不能超越主人。如果世人迫害了我，也必迫害你们。如果他们听从了我，也会听从你们。他们因我的名字任意对待你们，因为他们不认识我，也不愿意认识派遣我来的那一位。假设我没有来过这世界，也没有向世人说过话，他们便没有过错。可是现今他们没有任何借口可以推诿脱罪。〔参若十五：22〕他们都亲眼看到我显的奇迹，听过我说的言论，而仍旧恨了我，也恨了父。因为我与父和爱〔圣神〕是一体的。如同经上记载的：‘他们无缘无故地恨了我。’〔参咏三十五：19；若十五：25〕但是，待那护慰者，从天父发出的真理之神来到时，祂要为我作证，同时你们也要为我作证，因为从开始你们就和我生活在一起。
我告诉你们这一切，是为了到那时刻来临时，你们不至灰心丧志及跌倒。现在眼看时间就到了，他们还要把你们逐出会堂，并且那些杀害你们的人，还认为这是替天行道。他们不认识父，也不认识我。这就是他们的辩解。我以前没有这样详细地告诉你们这些事，因为那时你们就像刚出生的婴儿。但此时此刻，母亲要离开你们；我就要走了，你们必须开始习惯吃固体的食物。
600.34你们已没有人再问我：‘祢要去哪里？’忧伤使你们沉默不语。不过我的离去，为你们有好处，因为我若不去，那护慰者就不来〔参若十六：7〕。我会派遣祂来临于你们。祂〔圣神〕将借着倾注在你们身上的智慧、言语、英勇和奇迹来指证世界关于杀害〔降生〕天主的罪，及有关正义和我的神圣。世界也将清楚划分：一方面是与天主为敌，遭受永罚的人；另一方面是信徒们。这些信徒，在圣德方面也有高低之别，按照他们修德成圣的意愿。同时世界的霸主，和它的党羽也要遭受审判和惩罚。
我不能多说，因为你们还没有能力完全了解。等到那位护慰者天主〔圣神〕降来，把整个真理传达给你们，祂不讲论有关祂自己。祂将从天主的心思〔智慧〕所听来的，启示给你们，并且将未来的事情传报给你们。祂把那由我而来的一切，也是天父的一切告诉你们。现今我们只有短暂的时间相聚；不久你们便见不到我，但再过些时间，你们又可以再见到我。
600.35无论在你们心中，或彼此窃窃私语，我要你们听听师傅所说最后的一个比喻。
一位孕妇到了产期，因受苦而疼痛呻吟；但当婴儿出生了以后，将他抱在怀中时，一切的痛苦和忧心都云消雾散转为喜乐，因为孩子诞生在世上了。
同样的，你们也要悲痛和哀伤，而世界则反而欢笑。但是不久以后，你们的哀痛将变成喜乐。这种喜乐是世人永远不会明了的。你们现在虽然悲伤，但等到再看见我的时候，你们的心要充满喜乐；而那喜乐将不会再被人夺去。那喜乐将超越一切身、心、灵的需要。你们只要再见到我便会心满意足，而忘掉其他的一切。从那个时刻开始，你们将可以因我的名祈求，我父一定会垂听你们的祈祷，为使你们有更多的喜乐。求吧！你们求吧！你们一定会得到。时刻快到了，我将明白地跟你们讲论有关天父。因为你们在遭受考验时，始终保持了忠信，而且已胜过了一切。你们的爱将会完美无缺，因为在考验中，爱给你们带来力量。凡是你们所缺少的，我会从我无尽的宝库中取出来补足，并说：‘父啊！祢已清楚地看到，他们爱了我，并相信了我是由祢而来的’。我降生到世上，现在要离开这人世间而回到父那里，我会为你们祈祷。”
600.36“啊！祢很清楚地解释了一切，现在我们明白祢的意思，也知道祢是全知全晓的，不需要有人问你，祢就回答了所有的问题‘祢真是来自天主’！”
“你们现在才相信？在最后的一分钟？我和你们宣讲已有三年之久！然而那‘饼’〔圣体〕，是隐藏着的天主；而那‘酒’，（圣）血，并不是来自人，已经在你们内工作，给你们成为‘神’〔分享天主的生命〕的初次的喜乐。如果你们恒心地存留在我的爱内，并且拥有我，你们就成为‘神’。不是当初撒殚在乐园中向亚当、厄娃所说的那种意思，而是如我现在所说的。
我说的话，指的是那棵知善树，及生命树所结真正的果实。谁吃了这果实，邪恶便被征服，死亡便被打败。谁吃了这果实便会永远生活，并在天主的神国内，成为‘神’。假如你们存留在我内就成为‘神’。不过…虽然在你们内，有这个‘饼’〔圣体〕及这个〔圣〕血，由于你们失散的时刻快到，你们就走各自的路，而留下我独自一人…。
但我并不孤独，有我父与我在一起。‘父啊！父啊！求祢不要舍弃我’！我告诉你们这一切…目的是为要给你们平安，我的平安。你们仍将会颓丧，但你们要坚持信心，因为我已战胜了世界。”
600.37耶稣站起身来，张开祂的双臂像十字形，并且面容发光，向天父说出那崇高的祷词。若望已完整地记录下来。〔参若十七：l—26〕宗徒们声音或大或小，都在哀号哭泣。最后他们唱了一篇圣咏。
600.38耶稣降福了宗徒，然后说：“现在我们都披上外氅走吧。安德！你去通知这家主人，我希望屋中的一切保持现状。不久…你们会高兴再见到这地方。”
耶稣环顾四周，好像在降福这屋中的墙壁、家俱和所有的一切；然后祂才披上了外氅动身出发。宗徒们尾随在后，耶稣和若望并肩而行。
“祢不向祢母亲告别吗？”载伯德的儿子问。
“不，该做的我已经做了，现在你们不要作声。”
西满点燃了一支火把，照明通往大门的走廊。伯铎小心地打开大门，等所有的人都走在街上之后，他拨弄了一下门便从外面关上，他们就集体上路。
600.391944年2月17日
耶稣说：“最后晚餐这件伟大的事迹，除了彰显天主的大爱，甚至把自己赐给人作为食粮之外，还有四项重要的教诲。
〔一〕天主的子女必须遵守〔天主〕的法律。
法律书清楚记载逾越节日，应该遵照至高者天主，借梅瑟所规定的礼仪吃羔羊；而我真天主之子，绝未想过因为这天主子的身分，可以免守法律。
我在世上，是人群中的一位成员，为人的师傅。因此，我跟其他的人一样，或更好说，比别人更应该尽好对天主的义务。
天主赏的恩惠，并不免除听命和应努力达到更大的圣德。你们若把人修成的最高圣德，和天主的美善作比较，会发现人的德行总会有许多缺点；因此也鼓励人再接再励，努力上进，以消除这些缺点而更相似天主。
600.40〔二〕玛利亚祈祷的大能。
我是降生成人的天主。我的人性没有任何的瑕疵，拥有一种超然的力量能够控制肉性。我不拒绝，相反的，我寻求那充满圣宠者〔我母亲〕的帮助。在这赎罪的时刻，我的母亲和我一样，见到天堂已关闭；但由于她是众天使之后，所以她不至于不能够，从天堂迫使一位天使，到地上来安慰她的圣子。
啊！那不是为她自己，可怜的母亲！她也尝到被天父遗弃的苦味，借着她为救赎人类奉献的痛苦，我才能胜过橄榄山园忧闷致死的痛苦；在整个受难过程中，能忍受各式各样的酷刑，而这些酷刑，都是为了净化各式各样的罪恶。
600.41〔三〕自制的能力与忍辱负重的精神，这也是爱德最高的表现。这种表现唯有那些以爱德的法律为生活准则的人才能做到。这也是我一生所宣讲的；我不但宣讲也身体力行。
你们很难想像我和那出卖我的人同坐一桌，并把我自己借圣体圣事也给了他，在他前委屈自己，又与他同饮礼仪之杯；把我的唇放在他曾喝过的杯上，同时要我母亲也和我一样，对我是多么的不堪。你们医学界曾研究推论说：我在十字架上死得那么快，原因是在鞭刑时，我的心脏已受到了伤害；医师说的并没有错。但其实心脏受损的源头是从晚餐厅开始。因为要容忍在我面前那出卖我的宗徒，我的心脏几乎被撕裂。我在肉体方面就从那时起，已一步一步地迈向死亡。其他所受的苦刑只不过是加速死亡的来临。
在爱的方面，我所能做的我都做了，因为我和那‘爱’是一体的。连在天主——爱——离开我的时候，我还是继续在爱，因为在我过去三十三年的人生中，我都是以爱过活。谁没有习惯去爱，是不可能忍耐、宽恕仇人到达完美的程度。我整个的一生，是爱的一生，所以我才能宽恕和忍耐犹达斯，他是个典型的侮辱者…。
600.42〔四〕一个人越堪当领受圣事〔圣体〕，功效就越大。也就是说：人要坚持善志，并克制本性的私欲；使灵魂控制肉欲，全力修好完美的德性，尤其是爱德。
因为当你爱一个人，自然希望你所爱的人喜乐。若望宗徒比任何人更爱我，而且他是纯洁的，他从圣事〔圣体〕得到了最大的转变。从那时起，他如同一只老鹰展翅翱翔，飞到天主的最高天，凝视着那永恒的太阳。
然而完全不配领受圣事〔圣体〕的人，是有祸的，特别是当他在自己人性的不配，加上所犯的‘死罪’。这时，圣事不但不成为保存〔圣宠〕及赋予生命的种子，反而成为腐朽及死亡的因素。其后果是灵魂的死亡〔失去圣宠〕、及肉体的腐烂；因此它‘破裂’，如同伯铎所说有关犹达斯的话。所流出来的，已不是鲜红、美丽具有生命的血，而是由淫欲染黑的五脏，如同不洁动物的腐肉，使路过的人闻之作呕。
冒领圣事〔圣体〕的人，常是因绝望而死亡；和那些灵魂有圣宠的人，在平安喜乐中的死亡；以及那些殉道者之死，虽然身受剧痛，但定睛仰望上主，灵魂充满平安；完全不一样。绝望者的死，是一种神经与肉体，全身遭受可怕的扭曲，感觉灵魂已被魔爪掐住，从身体抽离，且由魔鬼口中发出令人作呕的呼气所窒息。
善人与恶人之死有何种分别？
善人之死：是由于一生充满了爱德、信德、望德以及其他各种美德，并遵守天主启示的真理，又有天使之粮〔圣体〕的果实陪伴着他——更好他能实领圣体——走完人生最后的旅程。
恶人之死：由于他们的生活缺乏人性，死亡时也如同野兽，他们没有圣宠及圣事〔临终圣体〕的安慰。
前者是圣人安详地去逝，死亡为他展开永恒的国度。后者是不得救的人可怕地离世，他感觉即将坠入永恒的死亡〔天堂之外〕，并在刹那间，了解他所情愿失去的〔天堂的无限幸福〕，永远无法再去改变。为前者是获得，为后者是失去；为前者是幸福快乐，后者是恐惧、痛苦。
这是你们自己的抉择：都在乎你们是否相信和爱；或不信，甚至轻视拒绝了我的恩赐。这也是这次神视的教导。
