1945年1月3日

“凡事我都可行，”但不全有益；“凡事我都可行，”但我却不受任何事物的管制。“食物是为肚腹，肚腹是为食物，”但天主把这两样都要废弃；人的身体不是为淫乱，而是为主，主也是为身体。天主既使主复活了，他也要以自己的能力使我们复活。你们不知道你们的身体是基督的肢体吗？我岂可拿基督的肢体作为娼妓的肢体？断乎不可！你们岂不知道那与娼妓结合的，便是与她成为一体吗？因为经上说：‘二人成为一体。’但那与主结合的，便是与他成为一神。你们务要远离邪淫。人无论犯的是什么罪，都是在身体以外；但是，那犯邪淫的，却是冒犯自己的身体。难道你们不知道，你们的身体是圣神的宫殿，这圣神是你们由天主而得的，住在你们内，而你们已不是属于自己的了吗？你们原是用高价买来的，所以务要用你们的身体光荣天主。 (格前 6:12~20)

克己苦身为使自己得救

你们岂不知道在运动场上赛跑的，固然都跑，但只有一个得奖赏吗？你们也应该这样跑，好能得到奖赏。凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。所以我总是这样跑，不是如同无定向的；我这样打拳，不是如同打空气的；我痛击我身，使它为奴，免得我给别人报捷，自己反而落选。 (格前 9:24~27)

及早纪念造主

在你年轻的时日，在灾祸的日子来到之前，即在你所说的那些“没有欢乐”的日子来到之前，你应记念你的造主；不要等到太阳、光体、月亮、星辰失光，雨后云彩再来；因为那时，看门者战栗，大力士屈伏，推磨的妇女因为少而停工，眺望窗外的女人面目昏黑，两扇街门将要关闭，磨声低微，雀鸟息声，歌女低吟，怕上高处，行路危险，杏子被弃，蚱蜢被嫌，续随子失去效力，因为人要回永久的家乡，哀悼的人徘徊街头；那时银链将断，金灯将碎，水罐将破于泉旁，轮子将烂于井边，灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主，因为原是天主之所赐。训道者说：虚而又虚，万事皆虚。训道者不但是智者，并且教人获得知识，在沉思推究之后，编撰了许多格言。训道者费神寻找适当的语句，忠诚地写下了真理之言。智者的话好似锥子；收集起的言论集，好像钉牢的钉子：二者都是一位牧者所赐。除此之外，我儿，不必再找别的书籍，书不论写多少，总没有止境；用功过度，必使身体疲倦。总而言之：“你应敬畏天主，遵守他的诫命，因为这是众人的义务。”因为天主对一切行为，连最隐秘的，不论好坏，都要一一审判。 (训 12:1~14)

请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。世界所以不认识我们，是因为不认识父。可爱的诸位，现在我们是天主的子女，但我们将来如何，还没有显明；可是我们知道：一显明了，我们必要相似他，因为我们要看见他实在怎样。所以，凡对他怀着这希望的，必圣洁自己，就如那一位是圣洁的一样。凡是犯罪的，也就是作违法的事，因为罪过就是违法。你们也知道，那一位曾显示出来，是为除免罪过，在他身上并没有罪过。凡存在他内的，就不犯罪过；凡犯罪过的，是没有看见过他，也没有认识过他。孩子们，万不要让人迷惑你们！那行正义的，就是正义的人，正如那一位是正义的一样。那犯罪的，是属于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪：天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为。凡由天主生的，就不犯罪过，因为天主的种子存留在他内，他不能犯罪，因为他是由天主生的。天主的子女和魔鬼的子女在这事上可以认出：就是凡不行正义的和不爱自己弟兄的，就不是出于天主。 (若一 3:1~10)

天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。没有一个受造物，在天主面前不是明显的，万物在他眼前都是袒露敞开的，我们必须向他交账。我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。 (希 4:12~16)

“我实实在在告诉你们：凡信我的，我所做的事业，他也要做，并且还要作比这些更大的事业，因为我往父那里去。你们因我的名无论求父什么，我必要践行，为叫父在子身上获得光荣。你们若因我的名向我求什么，我必要践行。” (若 14:12~14)

“这是我的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。” (若 15:12~17)

   69．1耶稣和犹达斯在只准许以色列男人进入，距离圣所最近的地方祈祷后，他们便离开了圣殿。

    犹达斯希望与耶稣一起，但师傅反对。耶稣说：“犹达斯，晚上，我想单独一个人，我的心灵需要从天父那里获得滋养。祈祷、默想、独处…这对我来说比物质的需求更为重要。

    凡是追求属灵生活的人，也希望带领其他的人过同样的生活，必须把肉身的欲望放在精神的利益之后——攻克己身，叫身服我（参格前六：19：九：27）。不但如此，甚至将肉性置于死地！好全神贯注于精神生活。犹达斯，我这是对所有的人说的，同样也是对你说的…如果你愿意真正的属于天主，即超越本性，就应这样地过活。”

    “师傅，我们现在仍生活在地上，又怎么能忽视肉身，而全心只管属灵的事呢？就祢所说的，不正是相反天主的诫命：‘不可杀人’吗？这条诫命不也禁止人杀害自己吗？如果生命是天主的恩赐，我们应该爱惜它，不是吗？”

    “我不会回答你，好像答覆一般单纯的人一样。对单纯的人，只要使他全心向往属灵、超性的境界就够了！这样，便能带领他同我们一起翱翔属灵的国度，飞向精神的领域。而你，不是个简单的人，你是在比较复杂的环境里受教育…有着似是而非的歪理，也受到了他们模棱两可的教义所污染。犹达斯，你记得撒罗满吗？他博学多才；在当时，他是最有智慧的贤者，当他探究了当代一切的知识和奥理后，是怎么说的？‘虚而又虚，万事皆虚…总而言之，你应敬畏天主，遵守祂的诫命，因为这是众人的义务。’（参训十二：8、13）。

    现在我要告诉你：应当知道怎么样从食物取得养分，而不是毒素。如果我们了解某种食物中含有毒素，对人体有害，是我们无法能承受的！即使这食物美味可口，我们岂不仍该拒绝食用？一般的面包和大自然的泉水，要比国王桌上，可能含有害物质的美味佳肴，好得太多！因为毒素危害身体的健康。”

    “师傅！那我该放弃什么呢？”

    “一切扰乱你心神的事物都该放弃。天主是平安的天主，如果你愿意走在天主的道路上，就应该从身、心、灵的层面，排除夺去平安及扰乱你的一切。我知道改过自新相当困难，我在这里可以帮助你。我来是为了协助人重新成为天主的子女：甘愿重生，成为新受造的人。

    69．2现在我答覆你刚才的问题，免得你说，是因为我而令你滞留在错误中。不错，自杀与谋杀他人是同等的罪。因为生命是天主的恩赐，只有天主才能给予，也只有祂有权收回。自杀的人是因为骄傲，而骄傲是天主最恼恨的罪。”

    “骄傲？我认为是失望！”

    “失望，不也就是骄傲？犹达斯，你想一想…为什么一个人会失望？莫非是长期处于逆境，而困扰人心，想以自己的力量来解决困难…但是又做不到；或者因为有罪，而认为天主不会宽恕他…在这两种的情况下，不都是骄傲在支配着他吗？那只愿依恃自己的人，他无法谦卑自下，向天主伸出求援的手，说：‘我不能，但是祢能，求祢帮助我！因为我寄望于祢，希望从祢那里得到一切。’

    而另一个则说：‘天主不会宽恕我。’他用自己的尺度来衡量天主。他认为如果有人若被如此地得罪，他将不会宽恕得罪他的人…相对地，天主也不会宽恕他。这不就是骄傲吗？

    一个谦逊的人，即使有人得罪了他，令他难过！但他仍然同情，并宽恕人。可是骄傲的人则不然，因为他骄傲。他不肯低头向天主，说：‘父啊！我犯了罪，请宽恕祢这可怜有罪的孩子！’

    犹达斯，你应当知道，如果一个人真心痛悔，并愿意在圣善中重生，谦卑地祈求宽恕，天父就必宽恕他的一切罪过。”

    “但是有些罪，是不能得到宽恕！”

    “这是你说的，只有坚持这种想法的人，才会弄假成真…那是因为人决意如此。我实在告诉你，即使人犯了最大的罪(即杀害默西亚)，如果犯了那罪的人，奔向天父的脚前，痛哭悔罪…恳求祂的宽恕，并愿意赎罪，不失去希望…天父会给他赎罪的方法，让他获得宽恕之恩及灵魂的得救。犹达斯，天父是无限完美的父亲。”

    69．3“这么说，圣经所提到一些自杀的人，是作错了？”

    “不可暴力伤人，也不许自杀。他们的确作错了。由于他们对善的认知不够，也许在某些个案下，仍然能得到天主的仁慈及宽恕。然而当圣言(耶稣)已经阐明真理，并以祂的圣神给予人灵魂足够的力量以后，若仍有人在绝望中自杀…像这样的人，天主不给予宽恕：不在私审判；也不在地狱长期受苦后的公审判时，即永远得不到宽恕！

    难道是天主心硬？不，是天主的正义！天主说：‘你自我了断，你这具有理智与超性知识的受造物；我赐给你自由，你却滥用了自由，偏走上绝路！还说：‘天主不会宽恕我！我将永远与祂分离。依我的判断，因我的过失，我应该接受正义的处分。我结束生命，是为了摆脱良心的内疚与责备。’你却没有想到，如果你投奔到我慈父般的怀中，就不再感到内疚。你既如此决定，就让你如此成就吧！我不侵犯已赐给了你的自由。’

    这是永恒者向那些要自杀的人所说的话。犹达斯，你想一想，生命是天主的恩赐，人应该好好去珍惜。同时也是神圣的礼物！人应该以神圣的情怀去爱它。肉身的生命，一直持续到肉体能支撑的尽头为止。接着就是伟大的(属灵)生命，永恒的生命。对义人来说是幸福的；对恶人则是诅咒，永远的诅咒。

    生命是目的？或者是途径？肉身的生命只是途径。属灵的生命才是目的，才是永恒的。为此，我们只要给肉身所需要的，使它能继续生活下去，并能为灵魂服务，以达到最后的目标(永远的幸福)。为此，肉身的一切欲望要节制；思想上的一切渴求也要节制；人性的情欲也都要节制。然而，在属神的愿望上，便没有限制！即：爱天主和爱近人，为天主及为人服务，听从天主的圣言，在修德行善上，要勇敢。

    69．4犹达斯，这是我给你的答覆，你信服吗？解释得够清楚吗？你要言行一致，若你觉得认知不足，你可以再问！我在这里就是为了教导你。”

    “我懂了，也足够了。可是…为了实践我所了解的，是太难了些。因为祢是圣人，当然做得到。但是，我…是个年轻人，又充满了活力…”

    “我是为世人而来，犹达斯，不是为了天使。天使不需要导师；他们时常看见天主，他们生活在天堂。他们并非不了解人的情欲，因为(天主的)智慧是他们的生命，虽然有些不是世人的护守天使，但是他们都了解人的一切。由于他们是精神体，他们只能犯一种罪，即骄傲。就像撒殚——路济弗尔(撒殚堕落前的称号)，牠也拖累了一些在爱德上软弱的天使。骄傲占据了路济弗尔，使牠有了极大的改变；牠原本是众总领天使中最美丽的一位，如今竟成了地狱中，最恐怖、最被唾弃的妖怪。

    自从路济弗尔堕落以后，就算一点点骄傲的思想，天使们都不敢有。但我来不是为了天使，而是为世人！让世人成为天使。人原来是受造物中最完美的，他具有天使的灵性生命和动物的本性生命所有的优点，以及伦理知识。没有任何的受造物可以与他比拟。他本是地上的君王，犹如天主是天上的君王一样。当他在地上寿终正寝，便回到天堂与天父一起为王。可惜撒殚斩断了‘天使而人’的翅膀，取而代之给他配戴上野兽的毒爪，使他贪恋污秽。因此，他不再是一个纯粹的人，而变成有魔鬼性的人类。我愿意消灭撒殚的作为，解除人被玷污的肉体对邪恶的饥渴；而使人重获天使的翅膀及君王的地位…好分享天父及天国的产业（参若壹三：8）。我知道人若愿意，他一定能够做到我所说的一切，再次成为君王和天使。我不会要求你们做不到的事，也不是来宣讲你们不能实现的教条，像某些演说家所教导的；我取了真正的肉体(即：道成肉身)，为了亲自经验人性的诱惑。”

    69．5“包括罪恶吗？”

    “每个人都会受到诱惑，但是只有愿意的人才会犯罪。”

    “耶稣，祢从来都没有犯过罪？”

    “我从不愿意犯罪。这并不因为我是天主子，而是因为我希望证明给世人看，人子(耶稣)之所以没有犯罪，只因祂不愿意犯罪。至于人，如果他也不愿意犯罪，就能不犯罪。”

    “祢曾受到过诱惑吗？”

    “犹达斯，我已经三十岁了，又不是住在深山的洞穴里，而是生活在现实的人群中；就算我住在世上最偏远的地方，你想诱惑就不会来吗？（参希四：15）在我们内有善、有恶，善与恶时常跟随着众人。对于善，天主用祂的吹拂(宠佑)，使之活跃起来，就像将香炉吹旺，兴盛如同神圣的馨香。对于恶，有撒殚的吹嘘，使它燃起而成为凶猛的烈火。但是靠着那醒寤不寐的意志和恒心的祈祷，就能像一堆潮湿的砂子，覆盖在地狱的烈火上，将之扑灭而获得胜利。”

    “如果祢从没犯过罪，又怎能判断罪人？”

    “我是人，也是天主子。就人性来说，我是有可能由于疏忽而判断错误；然而，因为我同时是天主子知悉一切，所以我的判断不会错误。犹达斯，回答我这个问题：一个人如果在饥饿时，听到：‘马上就要入席了！’或者听说：‘这里没有你可以吃的东西。’这两种情况下，哪一种会令他更难受？”

    “第二种情况，他会更难受！因为早已饥肠辘辘，却只能望梅止渴干瞪眼…实在折磨！”

    “犹达斯，你说得有理。诱惑就像食欲一样的刺激。撒殚常使幻想比事实更理想，更真实，更具有吸引力。再说，付诸行动通常会令人满足、有快感…但有时也会令人觉得索然无味或极其厌恶…然而诱惑则总不会减少…如同被修剪的树木越长越旺。”

    “难道祢从来没有对诱惑让步？”

    “从来没有！”

    “祢怎么能作到？”

    “我经常说：‘天父，求祢不要让我陷于诱惑！’”

    “什么？祢身为默西亚能行奇迹！也向天父求助？”

    “我不但求助，还求天父免让我陷于诱惑。你想，因为我是那‘自有者’（参若八：58），我就不需要父吗？哦！不！我实在告诉你，父将一切赐给子，而子从父那里接受一切。我再告诉你，谁若因我的名求父，父必定答应他。

    69．6我们已经到了革责玛尼庄园，我客居的地方了。在围墙的后面，可以看见前面的橄榄树…你住在托斐特！天黑了，你最好不要上去，我们明天在相同的地方见。愿平安与你同在！”

    “师傅，平安也与祢同在！可是…我想再问祢另外一件事…我陪祢走到克德龙溪，然后就回去。祢为什么住在这么简陋的地方？祢知道，一般人会很注意这些…如果在城里，祢不认识达官显要？只要祢愿意，我可以邀请祢到朋友的住处；他们会因我的关系热诚地招待祢，而且那地方很适合祢的身分。”

    “你这样认为？我倒不觉得。合宜与不合宜，在社会每个阶层都有。我不愿意说有伤爱德的话…事实上，不相称，甚至于存心作恶，不堪当的人大多出现于权贵当中。为了做一个好人，身为权贵与否，并没有实质的帮助；即使是权贵也无法在天主面前，掩饰自己的罪过。在‘我的标帜’下，这一切都会翻转过来…不是有权势的人了不起；而是谦卑和有圣德的人才伟大。”

    “但为了受人尊敬，并享有威望…”

    “黑落德王受人尊敬、凯撒大帝受人敬重吗？不，人民只是含忍；口头上及心中却在诅咒他们！犹达斯，相信我！对善人和那些愿意成为善的人，我以谦卑的态度比使用威权，更能赢得他们的尊敬。”

    “那么…你轻视这些权贵啰？如果这样他们会成为祢的敌人！我本来想把祢介绍给我认识的一些权贵…”

    “我不轻视任何人。我走向穷人也走向富人；走向奴隶也走向国王；走向纯洁的人也走向罪人。当我筋疲力尽时，我感谢那些给予我食物和提供我住处的人。然而，我更喜欢接受那卑微的人的招待。权贵已经拥有许多的享受和欢乐，穷人虽然一贫如洗，却儿女成群，有着无愧的良心和诚实的爱…当有身分的人听取他们的心声，会给他们带来莫大的欣慰。

    所以，我常聆听穷人和受苦难以及罪人的哀求。我感谢你的好意，还是让我独自留在这个安静的地方祈祷。去吧！愿天主光照你一切属于善的事。”

    耶稣离开了犹达斯，往橄榄园的方向走去。神视结束。