1945年3月11日

127. 1

这是个晴朗的冬天，气候风和日丽，蔚蓝的天空没有一丝云彩。清晨有一层薄薄的霜，或者是冰冻的露珠，像钻石般落在草地。

有三个人朝房舍走来，从他们稳健的步履，看得出是有目的而来。当他们看见提着水桶的若望宗徒正穿越前院，叫住了他。

若望转过身来，放下桶说：“是你们啊！欢迎，欢迎，师傅见到你们一定很高兴。现在来了许多群众，趁人潮还没出现，快去见师傅…”

 这三个牧羊人是洗者若翰的门徒：西默盎和若望以及玛弟亚，他们兴奋地跟着宗徒。

“师傅，你看，来了三位朋友。”若望进入厨房说。厨房的炕里正燃着木柴噼啪作响，散发出月桂树怡人的香气。

“啊！我的朋友！平安与你们同在！是什么风把你们吹来我这里？洗者若翰出事了吗？”

“没有，师傅，我们得到洗者的允许才来的。若翰问候你，也请你告诉天主：弓箭手在追捕狮子。若翰目前虽然仍很自由，但祈求天父保佑他。他清楚自己的命运，也知道你现在拥有众多的跟随者，还包括自己的门徒而深感欣慰！可是…主，我们也想跟随你，但洗者若翰目前正受到迫害，我们不愿意这个时候离去，你很了解我们…”西默盎说。

“说实在，我祝福你们的所作所为！洗者若翰值得尊敬和爱戴。”

“是的，你说得对。洗者若翰是伟大的，他越来越像个巨人，又好像一棵即将凋谢的龙舌兰，即使濒临死亡，还长出高耸的花梗及七片坚挺的花瓣，吐露着光芒与芬芳…这就是他的写照。洗者常说：‘只希望再见他（默西亚）一面。’我们感觉到若翰灵魂的呐喊，他渴望见你！虽然若翰并不知道我们会将这话转告你…但他确是那位“苦修者”和“节制者”。全心全意圣善地渴望再见到你，能够听到你的宣讲！对了，我是玛弟亚，圣名多俾亚。我想若翰就如同伴随着多卑亚的那位总领天使（辣法耳）一样，充满了智慧。”{参多十二：15}

127. 2

“我并不是不想见他！你们就为了这事而来？现在这季节不易赶路，只有今天放晴，三天前，路上一片泥泞！”

“我们不仅为此而来。几天前，法利塞人多辣斯去我们那里，希望得洁净。但洗者若翰拒绝给他授洗，并说‘你的重罪像硬壳，洁净的水无法渗透…只有一个人能宽赦你，就是那默西亚！’多辣斯回答：‘我会去他那里，也希望得到治愈。我想我的病是因为他的魔咒！于是洗者若翰像驱魔一样把他赶走了。正当他离去时，遇见了和约纳多少有点亲戚关系的牧羊人若望，过去他经常探望约纳。多辣斯认得他，便说‘大家都去了那里，我也会去，甚至玛纳恒都去了，就连…妓女（他用更下流的字眼）也去了…清水平原充斥着被迷惑的群众。如果他现在治愈我和撤回对我田地的诅咒，我们还可以交个朋友！如今，我的田地已被成群的鼹鼠、害虫、蟋蟀啃蚀，种子和果树以及葡萄园都被破坏殆尽…否则的话…他是有祸的！”

“我们答复他：‘你是这种心态去的吗？’他回答说：‘谁能相信那个魔头？既然他能接纳妓女，也就能和我连盟。’所以，我们决定先来告诉你，好让你知道怎么去对付他。”

“一切都已解决了！”

“啊！解决了？当然，他有马车，我们仅有两条腿。他什么时候来的？”

“昨天。”

“发生了什么事？”

“如果你们操心多辣斯的事情，可以去耶稣撒冷他的家哀悼：他们正忙着葬礼。”

“死了？”

“死在这里，我们不提他了！”

127. 3

“是的，师傅…但请告诉我们一件事，他说玛纳恒来过，是真的吗？”

“是的，你们觉得不妥吗？”

“啊，这是我们的喜乐！因为我们在玛革洛时，向玛纳恒提到很多有关你的事！当门徒的，就是希望师傅备受爱戴，不是吗？这是洗者若翰的心愿，也是我们的心愿！”

“你说得很对，玛弟亚，智慧与你同在。”

“嗯，还有…不过我不相信。我们刚才遇见了她…帐棚节之前，她到我们那里找你。我们对她说：‘你找的人不在这里，但他很快会到耶路撒冷过帐棚节…’我们这么答复她，是因为洗者若翰曾经跟我们说过：‘你们看那个罪妇，虽然有污秽的外壳，但在她内心深处，却有一颗火苗需要培养；这熊熊烈火将燃尽一切的不洁，最后剩余的只是火焰！’这是洗者若翰形容她。然而…她经常在这里过夜吗？难道就像那两个有地位的经师所说的…”

“不，她住在管家的马厩里，距离此地大约185公尺。”

“地狱的毒舌啊！你们都听清楚了吗？而他们却…”

“随他们吧！善人不会相信他们说的话，只会相信我的作为。”

127. 4

“洗者若翰也这么说。前几天，他的几个门徒，当着我们的面问他：‘你在约旦河对岸，为他作证的那位师傅，现在给人施洗了。所有的人都去了他那里，你会孤零零的，失去跟随者。’”

若翰却回答说：“听到这个消息，我的耳朵是福的！你们不知道给我带来了多大的喜乐。你们必须了解，人除非经由上天得到恩赐，否则他什么也不能。你们要为我曾经说过的话作证：我不是基督，我只是被派遣在他前面预备道路的人{参路一：76－77}！一个义人不该将不属于自己的名号据为已有。就算有人愿意歌颂他说：你便是那圣者。然而我说：‘我实在不是。只是他的仆人（参若一：20）。当然，我为此而欢乐，因为如果别人误以为我就是他，那表示我也有些相似他！人心所希望的，不就是相似他所爱慕的那一位吗？”

“只有新郎能获得新娘，伴郎无法替代新郎。否则伴郎便是不义，是个贼！然而，在新郎身边的伴郎，听到了他的声音会充满新婚的喜悦，仿佛和新郎结婚的童女所感受到的喜乐一样，预先品尝了新婚的甜言蜜语。这就是‘我的’喜乐；而这喜尔得以圆满，伴郎在服侍完新郎，并将新娘带进洞房后，伴郎除了隐退之外，还能做什么呢？我便是这个伴郎，功成身退！剩余的只有一件事，新郎与新娘同在：即‘人子’与人类同在。啊！这是多么伟大的奥秘！”

他必须兴盛，而我应该衰微。凡来自天上的，就超越一切。圣祖和先知们都因他的来临而黯然失色！他像太阳一样，他的光辉照耀万物。星星与恒星的光亮相形见绌，却也得到太阳的光照！它们并非失去自身的光芒，而是在极度的光辉中淹没了。事实的确如此，因为他来自天上；圣祖和先知们并非来自天上，他们仅是奔向天堂。凡来自天上的超越一切！他将天上的所见所闻告诉了我们{参若一：17－18}。但那些不渴慕天上的事、否认天主的人，就不接受他的见证。

“凡接受那一位从天降下所见证的，在他内都获得信仰的印记，知道天主是真实的，并非虚构无聊的故事。他之所以能够领悟‘真理’，是因为他的灵魂渴慕真理。因为天主所派遣的那一位，讲论天主的话。天主将圣神无限量地赐给了他。圣神且说‘我已来到，请与我合而为一。因为我想与你同在，你是天父和圣神所爱。父爱子，并把一切都交在他手中。所以，凡相信‘子’的，就有永生。”

“不信的，不但见不到生命，而且天主的义怒在他身上{参若三：28－36}！这都是洗者若翰所说的，我把他的话刻在记忆里，好能转述给你”玛弟亚说。

127. 5

“我赞赏你，也感谢你告知这一切。以色列最后一位先知，并不是那从天而降的默西亚，而是在母腹之中就得到属天恩赐的这位——你们或许并不了解，但我现在告诉你们——他就是洗者若翰，也最接近天堂。”

“什么？请告诉我们。因为每当他谈到自己的时候，总是说‘我是那罪人。’”三个牧羊人和围绕在四周的宗徒都迫切地想知道原因。

“在母亲怀我的时候，她乃是怀了人而天主的我。由于玛利来是那‘谦虚’且充满了爱。当时，她（母亲）的表姊依撒伯尔也老年怀孕，我母亲便去服侍她。那时的洗者若翰还在母腹之中，已经七个月大，也有了灵魂。当胎儿在他母亲的子宫里，听见了‘天主净配’的声音，便在腹中欢喜跳跃！{参路一：35－44}

“若翰的‘前驱’身份，在所有被救赎的人类中，他是第一位。因为当时‘圣宠’由玛利亚的子宫，传递到她表姊依撒伯尔的子宫。因此，原罪从胎儿（若翰）的灵魂消除了。所以我说‘在地上’有三人，即‘圣言’和他的母亲以及他的前驱，拥有了‘上智’，犹如‘在天上’的三位——圣父、圣子、圣神——是‘上智’的本体。”

“我们的灵魂赞叹不已！就像当年（天使）告诉我们：‘救主默西亚诞生了…’因为你是仁慈的深渊，而我们的若翰是谦卑的深渊。”

“天主拥用全备的美德，也赐予他的圣人各种美德。然而我母亲是纯洁、慈悲、圣宠、博爱、服从、谦逊的深渊，集恩赐与美德于一身！”

127. 6

“师傅，外面来了很多人。”雅各伯说。

“好，我们走。你们也一起来吧！”

“来了很大的一群人！”

“平安与你们同在。”耶稣说，他露出难得一见灿烂的笑容。群众充满了好奇，有人在耳语，也有人向他点头致意。

 “经上写着：‘不可试探上主，你们的天主{参出十七：7；玛四：7}。’这诫命经常被忽略，究竟什么是试探天主呢？”

“当我们希望将自己的想法，凌驾在天主的旨意之上，这就是试探天主！”

“天主的法律是圣善与完美的。他主要是照顾我们的灵魂，同时也兼顾我们肉身的需要。当我们轻率地行事，违反了法律，便是试探天主！”

“当我们得到了天主的宽恕，却再次犯相同的罪过，乃是试探天主！”

“天主帮助我们，往往是为了我们的益处，并且希望我们时常想到他。然而当我们获得了天主恩典，却又选择老路破坏他的美意，这是试探天主！我们岂能蒙骗他？天主是嘲笑不得的！但我们却经常试探天主！”

“昨天，你们看见那讥笑天主而受到何等惩罚的人！事实上，对于痛悔的人，永恒的天主充满了怜悯与仁慈。反之，对那毫无悔意，在任何情况下都不愿意改过迁善的人，他非常严厉…你们来我这里，是希望聆听天主的话语，寻求神迹且获得宽恕！而天父给了你们他的圣言、他的神迹以及他的宽恕。我并不后悔从天降下，因为我能给你们的神迹和宽恕，以及让你们了解天主。”

127. 7

昨天那个人被天主的义怒之火所击杀，就像击杀了纳达布和阿彼胡{参户三：4}一样。你们必须箝制自己的唇舌，不可批评他{参雅一：26}！而所发生的，乃是另一个新奇迹。这奇迹应该让你们去反省自己行事为人的态度，好能获得天主的友谊！多辣斯缺乏那超性的精神，他只希望得到水的净化，以世俗的眼光，去寻求自己想要的东西。就像法术一样能使他痊愈，远离灾难！他只重视自己的身体和收成物，而非他那可怜的灵魂…对他来说灵魂毫无价值，他认为只有现世的生命和金钱最为重要。”

“我说财宝在那里，你们的心就在那里。人心所重视和向往的，就是他的财宝了{参玛六：21}。因此，‘宝藏就在人的心里’。而多辣斯的内心只渴求长寿和拥有更多的财富！他不择手段、为非作歹，即使谋杀人也在所不惜，一心想要得到更多的金钱！所以，当他要求洗礼，不就是试探上天，企图蒙骗天主吗？相反地，即便多辣斯一生都在犯罪，只要他真诚地忏悔，就足够为他赢得善终，并在世上得到公道的财富。然而多辣斯除了自己之外，谁也不爱，到了最后，他甚至不爱自己，始终不肯悔改。连对自己本性自私的爱，也被仇恨所扼杀！如果多辣斯真诚地痛悔，他的眼泪将是洁净他的取洁水…但愿所有聆听的群众，都能从中学习，因为没有人不犯罪，你们都需要这样的水。而这净化的水应从你们的心中涌流，渗透全人…好洁净你们，涤除一切的污秽，使颓丧的能站起来，使那些因所犯的罪而悲痛的人获得新力{参若七：38－39：咏五十一：19}。”

“多辣斯只关心世上没有价值的东西。其实，使人不幸的只有一件事，就是在永恒中失去了天主！至于（为圣殿）该作的奉献他都作了。但他未将痛悔的精神奉献给天主！他继续犯罪，从不忏悔，且不用真诚的善举去赢得宽恕。他以违法取得的财富，作虚伪的奉献，企图收买天主做他罪恶的共犯！可能吗？这岂不是蒙骗天主？天主拒绝那些口里说：‘这是我的奉献！’但内心腐化继续犯罪的人。如果灵魂不远离罪恶，放弃罪恶，肉身上的禁食又有何益处呢？”

“但愿昨天在这里去世的人，能让你们好好默想。如果要得到天主的爱，你们自己该必备的条件。”

“现在在多辣斯奢华的住宅，他的亲戚和受聘来哭吊的妇女们，正哀悼他即将埋葬的遗体…啊！一场真正的哀悼，一具真正的死尸！除了躯壳外，一切归于泯灭…除了肝肠寸断的哀悼，毫无剩余的价值！因为已死的“灵魂”将与他所爱的血亲及好友永远地分离！纵使有个地方能够让他们永远相聚，若仇恨为王（在地狱）也会使他们分开！那么死亡便是‘真正的’生离死别”。

“如果一个人扼杀了自己的灵魂，趁一息尚存，要以痛悔的泪水和谦卑的心来哀悼自己，并恳求天主的宽恕，好使自己的灵魂得以重新注入生命（即：恢复与天主同在的生命）。总比断气后，由他人哭吊尸体来得好。”

“你们回去吧！不要恨或是论断，只应谦虚。就像我出于公义谈论他，并不带一丝仇恨！生与死教导了我们应如何善活和善终，并赢得那永无死亡的“生命”。愿平安与你们相偕！

今天没有病人也没有行奇迹。伯多禄对三个洗者若翰的门徒，说：“我真为你们惋惜。”

“啊！没关系，我们虽然没看见也一样相信！何况我们看见过他诞生的奇迹，也给了我们信德。现在听到他的话语，证实了我们所相信的！我们只求能像我们的兄弟约纳一样，在返回天乡前，为真道服务。”

神视结束。