1945年5月9日

159.1

耶稣在我从未见过的小镇宣讲。我这样认为，因为一眼看上去很难分辨，几乎都是相同的风格。沿着湖边有条大路，岸上停满了船只。一幢幢大大小小的住

宅错落街道的另一边，远处有山丘。

因此，小镇位于迷人的平原上，沿着湖的东岸绵延，由于受到丘陵的保护，挡住了风。所以，比起其它乡镇，气候更加和煦，花木更加繁茂。 

我想耶稣的宣讲已经开始，因为祂说：「…正是如此。你们说：『我们决不背弃祢，因为离弃祢，便是离弃了天主。』然而，革尔革撒的人民啊！请记住，没有什么东西比人的思想更加善变了。我深信，目前你们真是这样想。因为我的言论和所行的奇迹，也促使你们这样说！在此时此刻，你们是诚心的。不过，我要提醒你们一件事，我可以举出千千万万，无论远古或近代的例子，但我只引述这一件！

159.2

上主的仆人，若苏厄在临死前，召集了各支派的长老、首领、民长和官长们，立在上主面前，对他们说话，若苏厄提醒众人：上主是如何透过祂的仆人，施行了不可思议的奇事，和人民所获得的益处。{参苏廿三：2}

他重述了所有的主恩后，要求群众弃绝其它神祇，惟独事奉上主天主；或至少要坦诚自己的信仰！在事奉真神和美索不达米亚及阿摩黎人的神祇间，做个抉择{参苏廿四：15}；好使亚巴郎的子孙和外教人，有明确的区别。

公开明认的错误，要比虚伪的表现和混淆的信仰来得强，后者是对天主的一种侮辱，会带来灵魂的丧亡！没有什么事情比混淆信仰更为容易及普遍，其外表看起来还好，内里却不然！我的孩子们，这种状态直到现在。

那些将“法律”所允许的，与“法律”所禁止的事情混为一谈的信徒；那些像醉汉般东倒西歪，游走在忠于“法律” ，或为了商业利益妥协于法外人士，而从中谋利的可怜像伙；那些司祭、经师、法利塞人，不再以事奉天主为生活的目标，却沉迷于狡诈的政治弄权，以便超越他人，甚至借机对正直的人为所欲为！

他们不是天主的仆役，而是事奉权力；一股能满足自己的强大势力。这些人将我们的天主与外教人的假神搅和一起，都是地道的伪君子。

在当时，百姓回答若苏厄说：『决不！我们不会背弃真神，而去事奉别的假神 。』于是若苏厄告诉他们，就像我刚才说的：天父是忌邪的天主{参出廿：5} ；祂的旨意是要我们全人单单爱祂。祂将以公义惩罚那些不忠信的人！惩罚！天主能惩罚，一如祂能赏报我们，而且不需要等到人死后才执行。

以色列人哪！仔细地想想：天主给了你们那么多奇异恩典，从法老王的手中释放了你们，引导你们安全穿越沙漠和敌人的陷阱；让你们成为一个伟大受尊敬的国家，充满了荣耀！

相对地，也为了你们所犯的罪：一次、两次以及十次的惩罚了你们！看看你们现在成了什么模样！而我，发现你们一头栽进最亵渎的偶像崇拜中，看见你们执迷不悟，即将掉入深渊。正因为如此，我斥责你们，啊，人哪！你们乃是我双重的民族：因为我是你们的救赎者，同时生于这个民族。我的责备不是由于仇恨，也不是理怨，更不是无法包容；而是爱，纵使很严厉。

159.3

若苏厄接着还说：『你们都是见证人，选择了上主。』群众回答：『是的，我们见证。』若苏厄不但英勇，也是个有智慧的人，知道人的意志多么薄弱，便将天主的律法和盟约写在书上，放在舍根上主的圣殿至圣所内，当时还有约柜。若苏厄立了一块大石作为见证，他说：『这块石头听见你们对上主说的话，将留在这里作为见证，以免你们撒谎背弃上主，你们的天主。』{参苏廿四：25～27}

一块石头，无论再大再坚硬，总会被人、雷电、水或时间所腐蚀，变成粉末 。然而，我是那“永恒的基石” ！不会毁灭。你们不要对这活石说谎，不要只因为祂能行奇迹才爱祂。你们要爱祂，因为透过祂才能接触天堂！我希望你们更加属灵，更忠实于上主。我说这些话不是为了自己，因为我只是天父的“声音” 。谁若践踏我，就会伤害派遣我来的那一位！我是那中间人。祂就是一切的一切！

你们要接受我的建言，把圣善存留心中，好使你们到达天主。不要因为我能行奇迹，而爱“这个人” （即：只爱我为普通的人），你们要爱上主的默西亚；因为祂愿意在你们内，行那亲密和崇高的神迹，好圣化你们。」

159.4

耶稣祝福了群众 ，朝住宅的方向走去，正要走进大门的时候， 被一群年长的人拦了下来。他们恭敬地问候耶稣，说：「可否请教祢几个问题？主，我们是若翰的门徒，他经常谈论祢，还有祢行奇迹的盛名传达到我们耳鼓，我们希望认识祢。刚才又听了祢的宣讲，有些问题想请教祢。」

「问吧！如果你们是若翰的门徒，已经踏上了正义的坦途。」

「祢刚才说，信徒中盛行偶像崇拜，我们中间也有人与“法律”以外的人士（外邦人）妥协，但祢也是他们的朋友！我们知道祢并不避讳罗马人…这怎么说呢？」

「我不否认这一点。但你们能说我这样是为了谋利吗？我亲切地对待他们，难道是希望得到庇护？」

「不，师傅，我们肯定祢。但世界的人并不都像我们一样；要不是亲眼目睹，否则我们不会相信流言蜚语。祢为什么接近外邦人？请告诉我们能够信服的原因，好成为我们追随的方向。同时，在诽谤祢的人面前，可以为祢辩护。」               

「和他们接触，若只为了俗事的目的，就是不对；如果为了引领他们走向上主，我们的天主，便不是罪恶！这是我所做的。如果你们是外邦人，我会花些时间来解释：每个人都来自同一位天主。但你们是犹太人和若翰的门徒，犹太人的精英，所以我无需多言。你们可以明白和相信，这是我的使命！身为天主的圣言，我有责任将祂的话语传达给全人类，因祂是众人的大父，每一个人都是祂的子女！」

「但他们不是天主的儿女，是外教徒呀！…」

「以圣宠方面来说，他们不是。因为他们错缪的信仰，他们不是，这倒是真的。但直到我救赎了你们之前，人类，甚至全犹太人，都失去了圣宠，因为原罪阻止那不可言喻的圣宠之光，进入人心。然而就创造而言，人始终是（天父的）儿女！从亚当，全人类的始祖，犹太人和罗马人也都包括在内。而亚当是天父的儿子，在灵性生命上，使他成为祂的肖像。」{参创一 ：26 ；二：8}

159.5 

「说得对。另一个问题，师傅！为什么若翰的门徒严格禁食，而祢的门徒不呢？我们的意思不是说，祢不能吃。就像达尼尔先知，身为巴比伦朝中的大臣，在天主眼里仍是圣洁的，而祢比他更伟大，可是祢的门徒…」 

「有些事情靠严厉主义往往行不通，若以诚恳的态度才能办到。有些人总不来找师傅，师傅必须走向他们；也有人想去师傅那里，却害羞被群众发现；师傅还是必须去寻找他们。更何况，他们对我说：『请做我的贵宾，以便我能认识祢。』 

    我去了，但你们要铭记在心，我不是为了桌上的佳肴，及听他们谈论的问题，有时对我来说很难受，但总是为了天主的利益。这就是我！很多次，在我走向他们当中时，“至少”有一个人皈依天主。每一个皈依都是我灵魂里的婚宴，伟大的庆典，天堂所有的天使都会参与，以及得到永恒天主的称许！

我是婚宴上的“新郎” ，门徒是我的伴郎，和我这个新郎一同喜乐。当我还与他们同在的时候，难道你们希望看见，我在欢庆而伴郎却在受苦？

然而，时间将至，他们不再有我，那时他们就要禁食了{参玛九：14～17} 。

159.6  

    新时代有新的做法，截至昨天，若翰的日子里（旧约），乃是头上撒灰做补赎的时代。今天，在我的日子里（新约），有甜蜜的救赎、仁慈和爱情的玛纳。

旧的方法无法接枝到我的方法上，一如我的方法，昔日不能适用；即使到昨天为止，仍然不行，因为“慈悲”尚未降在地上。但就是现在！不再是“先知” ，而是默西亚；在祂身上天主赋予一切的权柄；祂已出现在人间。

为每一个时代，要用适合它的方法。没有人将一块新布缝在旧衣服上，以免新布，特别是在水洗后收缩，扯破了旧衣服，那么洞就更大了。同样，没有人把新酒装在旧皮囊里；否则旧皮囊无法承受新酒产生的气泡而涨破，酒就流掉了。老酒经过沉淀才能放入旧皮囊中，新酒放在新皮囊内，因为它的力量均衡，皆得保全。

现在是同样的情况。新教义的力量需要新的方法来传播！而我了解，便这样做了 。」{参谷二 ：18～22}

159.7

「感谢祢，主。我们现在满意了，请为我们这些旧皮囊祈祷。我们将来能够承受新教义的冲力！…」

「是的，因为洗者雕塑了你们，他的祈祷和我的祈祷，会有能力促使你们办到。带着我的平安回去吧，告诉若翰我祝福他！」

「不过…依祢的看法，我们是留在若翰身边，还是跟随祢，哪个更好？」  

「只要老酒还在，又合乎你们的品味，就喝吧！未来…各处弥漫着恶臭的水，你们一定会喜欢新酒 。」

「祢认为洗者会被逮捕吗？」

「肯定会，我已经派人去提醒他了。你们回去吧！尽量享受与若翰共处的时光，让他快乐。日后你们会爱我，而且将会发现并不容易…因为习惯了喝老酒的人，不能立刻接受新酒。常言道：『老酒比新酒好 。』事实上，我有不同的味道，对你们来说似乎是酸的。但日复一日，你们将会品尝到攸关生命的风味！再见了，朋友，愿天主与你们同在。」