1945年1月26日

172.1                                                       

 山中圣训持续中。在同样的地方，同样的时间，同样的群众 ，只是少了那位罗马人。但可能人数更多，因为通往山谷的小径上，已经开始站满了人。                                              

耶稣说：

「人容易犯的错误乃是甚至对自己不诚实。因为真诚和正直很罕有！人为了强迫自己履行诺言，便为自己设定了一些限制。而人又像匹野马，这样的设限很快的松懈，又随自己的意愿去调整步伐，或将约束置诸脑后。且不在乎天主和别人，以及良心可能会为此指摘自己。

我所说的也就是发誓。在诚实的人中，并不需要发誓，天主从没这样教导过你们。相反地，祂命令你们：『总不可作假见证。』仅此而已！因为人只应该坦诚和忠于自己的言语。

在申命纪中，多次提到誓愿时，包括那些与天主密切结合的人所发的誓，或是出于需要及感激之情，向天主所起的誓，如此记载：『任何出于你们口中的话，必须履行；你们自愿向上主，你们的天主，所起的誓必须言出必行。』申命纪中详述誓言的内容，除了誓言外，没有记述别的 。

谁若感觉需要起誓，是对自己没有把握，或者邻人对他缺乏信心。谁若迫使他人发誓，也证明他不相信起誓者的诚信 ！

一如你们所看到的，发誓的习惯是人道德沦丧失信的后果，是人类的耻辱！而且是双重的耻辱：因为一方面不忠于自己的誓言；另一方面，藐视天主如同藐视邻人，脸不红气不喘地妄发虚誓。

172.2  

 有什么比作伪证更卑鄙的呢？为了游说别人相信他，经常用神圣的格言作手段，妄呼天主为他作保，陷天主于不义成为共犯！或呼召至爱的亲属：他的父亲、母亲、妻子、儿女、已亡的亲友，甚至自己的性命、项上人头，来为虚假的谎言背书！

因此，欺骗了邻人，是个亵渎者、一个贼、背信者、杀人犯！他伤害了谁呢？当然是天主，他以可耻的谎言，玷污真理，嘲笑上主！胆敢说：『祢在哪儿，而我在这里；如果祢能够，打击我呀，揭穿我嘛！我分明就在讥讽祢。』

你们这些骗子和愚弄者当然可以嘲笑！但时间将至，你们会笑不出来，当拥有一切权柄的那一位出现在你们面前时，祂的尊威足够把你吓得半死，祂的临在足以令你胆战心惊！

在祂宣判你们永恒的宿命，以祂的咒骂给你们烙印之前，祂的一个眼神就能令你们崩溃！

这样的人是个贼，因为他将不配得到的声誉窃为己有。别人也由于他的誓言而留下了深刻的印象，误将美名归给他！他却似毒蛇般阴险，利用好评来粉饰伪装自己。

这人是个背信者，因为他根本不愿意履行誓言中的许诺！

这人是个杀人犯：藉由伪证剥夺了邻人的荣誉，杀害别人的名声；或谋杀了自己的灵魂，因为在天主眼中作伪证是可耻的罪人。即使不为人知也逃不过天主的眼目，祂洞悉真相。

天主不会被谎言或伪善所蒙蔽。祂看穿一切，片刻都不会忽略任何一个人。没有堡垒或地窖是祂视线不能穿透的！就连你们不为人知的心思念虑也无可遁形。祂凭你们的所作所为来判断，而非你们的誓言。

172.3

    我要赐你们一个新命令，取代旧有的命令。

旧命令试图遏止人撒谎，却没有实质的约束力。我不会像古人一样地说：『不可发虚誓，必须言行一致。』而是对你们说：『总不可发誓！』

你们不可指着天发誓，因为那是天主的宝座；不可指地发誓，地是祂的脚凳；也不可指着耶路撒冷和圣殿起誓，那是“伟大君王”的城市，是上主，我们天主的家{参玛五：33~35}。

不要指着亡者的灵魂或坟墓起誓。坟墓里充满了人体的遗物！ 这一点人与走兽没有什么两样。至于他们的灵魂，就让他们在自己的处所安息吧！                       如果亡者是个义人，他们灵魂的归宿是天主所预定的，你们不要徒增他们的痛苦或惊惧；虽然被预定了，但他们对天主仅有部分的知识，并没有在完全的光明中拥有天主，必须等到救赎的时刻来临，他们若看见你们的罪行也只会难过。如果他们不是义人，就别让他们看见你们的罪悪，以免回想起自己的过犯而增加痛楚。

就让已亡的义人安息；让不义的受苦吧！不要剥夺别者的幸福；也不要给后者添加烦恼。为什么要呼求亡者呢？他们又不能说话。圣人们出于爱德而保持缄默，否则他们得多次指控你们的举止！

受到诅咒的灵魂也不说话，因为地狱之门只进不出，纵使能开口，他们也只会咒骂，更何况撒旦的仇恨使他们窒息，他们自己也如同魔鬼！

你们不要指着父母、妻子、无辜儿女的项上人头起誓，你们没有权利这样做，难不成他们是财物或商品？还是文件上的橡皮章？他们都不是！

人哪，他们是你的至亲，有血有肉是个自由人。不要将他们视为奴隶，利用他们为你的谎言背书。

他们比你自己的承诺效率更少，因为你有智慧、自由，是个成年人，不受任何的限制。不是幼童必须由父母代替。而你是个具有理智，独立自主的人，因此，要独当一面，对自己的行为负责。靠自己的诚信和正直以及在邻人眼中所享有的声誉；而不是仰赖亲戚的名声来为自己的言行担保。

父亲是否应该为自己的儿女负责？是的，但仅只在儿女未达法定年龄以前。成年后，每个人都必须为自己负责。

就像一个光明磊落的孩子，不见得都生于正直的双亲；一个圣妇的丈夫也不一定圣善。那么，亲属的好名声，又怎能担保你同样可靠呢？相同的道理：圣洁的幼童可能生于罪人，然而只要孩子保持纯洁便是圣的。

那为什么当你们存心发虚誓时，却呼求圣善的灵魂为你们污秽的行为背书呢？

不要指着自己的头、眼睛、唇舌、双手起誓，你们没有权利这样做，一切都属于天主！你们只是短暂的监护人，天主所恩赐的精神或物质财富的代理人！

那么，你们为什么支配一些不属于自己的东西？你们能使自己头上多长一根头发吗？或者改变它的颜色？如果不能，你们为什么要用自由的眼神和语言，以及肢体来强调你的誓言？

不要挑战天主，祂可以把你们的话当真！使你们的眼睛干涩，就像使菜园枯竭一样，或夺去你们的孩子，或摧毁你们的家园，并提醒你们：祂是上主，你们是祂的臣民。而谁若自视过高，以为自己超越了天主，用谎言向祂挑战必被诅咒！                   

172.4

所以，你们说话要简单：是就说是；非就说非，没有别的。其它多余的便是出于那“恶者”，牠很快会讥讽你们，因为你们想不起细节，说话自相矛盾，无法圆谎。终究遭到别人的耻笑，被指控是个撒谎者{参玛五 37}。

我的孩子们，你们的言论和祈祷都要真诚。不要假冒伪善：祈祷的时候，喜欢站在会堂中或广场被人看见，好赞美他们是虔诚的义人。

但在自己家中，他们时常冒犯天主及得罪邻人！难道你们不认为这样的阳奉阴违是一种伪证吗？将虚伪的事情，舌灿莲花说成像真的一样？无非就是为了赢得不堪当的名声。伪善的祈祷，其目的是说：『我指着在场的人发誓，你们不能否认看见我祈祷。我乃是个圣徒！』如此，就像面纱掩盖邪恶，怀着这种目的祷告便成了亵渎。

    当让天主宣告你们是圣人，并以相称的生活方式，以及全部的生命为自己作证：『天主的仆人在这里。』但为了你们自身的益处必须保持缄默。不要让唇舌受骄傲驱使，而变成天使眼中不良的鉴戒！如果你们没有能力控制骄傲的舌头，不如立即保持沉默更好，这样，你们不但宣告了自己的正义，且中悦了天主！

你们就将微不足道的光荣归给骄傲和虚伪的人吧！稍纵即逝的奖赏留给傲慢和欺诈的人吧！一个可怜的奖赏！但这正是他们想要的，除此以外，不会有另一个。真正的奖赏是属天的，永恒和公义的；属地的报酬是可耻的，随着人的死亡而消逝，甚至更短暂。

在这生命之后，也必须为同样的事情交账，那会是真正丢人的惩罚，因为在尘世间领受了不公平的报酬。

172.5

听着，你们必须从心坎由衷地热爱天主，感觉祂是你们在天之父，以唇舌、工作和全人虔敬地祈祷；时时刻刻意识到天主是造物主，而我们是受造物。         祂处处都在，无所不在！因此，你们无论祈祷、忙碌、交易、或行或坐或周济，都要对天主充满了敬爱之情 。

我说：从心坎。这是首先也是最重要的！因为一切皆来自你们的心和思想：你们说的话、眼神、行动都反映着你们的内心。

善人从他的心中取出善，取的越多，他的善也跟着增加，因为善举带出更多的善；就像血液流经肺部和消化系统，汲取了新的氧气和养分，血液循环得到了更新，再回归心脏。

相反地，恶人从他们昏暗充满诈欺和毒汁的心中，除了虚假和毒害外，什么也无法抽取，而且越来越坏，因为罪恶累积罪恶，相互滋长！

然而，天主的祝福只在善人身上积聚{参玛十二：34~35}。 你们可以确信，那就是心里充满什么，口里就说什么，行为暴露了内心的秘密{参路六：45}。

    你们的心要谦虚、纯洁，充满了爱和可靠及真诚，并以童女恋慕新郎般贞洁的爱去爱天主！

我实实在在告诉你们，每一个灵魂都是嫁给那“永恒的爱人”——天主，我们上主的贞女！

人在尘世间好比订婚时期，其间每个人的护守天使，即是灵魂的伴娘；人生中每个时刻和每一件事，都是协助我们预备嫁妆的婢女。死亡的她那即完婚的时刻；届时，新娘要面对天主，相互拥抱结合为一 ！

到时候，新娘便可以揭开面纱，投身于天主的怀抱，“新娘”不会因为如此热情爱“新郎”而引起反感。

但在世上，啊！灵魂仍然受限于天主的订婚期限中，当你们希望与“新郎”谈话，就得退到你们居所宁静的地方，特别是心中的内室。这样你们犹如肉身的天使，在护守天使的陪伴之下，便能向“众天使的君王”说话！

同样，对天父说话时，更应退到心灵的密室和内心的深处。将一切属于世界的东西都留在心门外，例如：渴望被人注意，且爱突显自己去教化他人，祈祷时喋喋不休，执着于冗长和枯燥及不温不火缺乏爱的祷告！                                    

172.6                                          

拜托啊！你们一定得摆脱机械的祈祷方式。有人甚至浪费了许多时间，有口无心地重复背诵一段祷文，这只是自言自语而已；就连你们的护守天使也听不下去！只算是徒劳无功的噪音，充斥在祈祷声中，愚蠢的人看成是一种良药，念了只为安心！

在这些人中，有的执迷不悟，决不改变他们的祈祷方式，就算天主出现在他们面前说：『世界的救赎取决于你们放弃有口无心的诵念，比如说：为了我的缘故和为了你们的同胞，只需要到井边打水，并把水倒在地上即可。』        

但他们仍不为所动，甚至许多人认为机械式的背诵，要比亲切接待旅人，或善心帮助有需要的人更重要！其实，祈祷成了他们的偶像，他们侍奉祈祷而非侍奉天主！

祈祷是爱德的行为，一个人可以喜欢祈祷或烘焙面包，默想真理或协助病患，去圣殿朝圣或照顾家庭，奉献羔羊或牺牲自己的喜好，甚至单纯地思念上主。只要人完全浸于爱中，并为了爱而生活，即是祈祷！

不要害怕！天父看得见和洞悉一切，祂听祷告并赐下恩典。何况多少恩宠被赐下，只因为天主看见你们有了一个小小真实的思慕！甚至只在心中作了一个爱的牺牲，也能得到丰富的恩惠！

不要像外邦人一样，你们不必告诉天主为你的需求做些什么？外教人告诉他们的偶像该怎么做，但他们的神祇听不见。然而，你们不可支配天主，那灵界的真神；祂不仅是天主和君王，更是你们在天之父；你们开口求祂以前，祂早就知道你们需要什么了{参玛六：6-8}。

172.7

你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必给你们开门。因为凡求的，就必得到；找的，就必找着；敲的，就必给他开。

当孩子朝你伸出他的小手说：『爸爸，我饿了。』你会给他石头吗？或者孩子求鱼吃，反而给他蛇呢？不，你会给他面包和鱼，抚爱及祝福。因为父亲喜欢养育自己的儿女，并看见他们开心的笑容。

  所以，你们的心即使不完美，但只出于天然本性的爱，就会这样作，这连动物都会；更何况在天之父，岂不把好东西赐给求祂的人？因此，不要害怕，开口求吧，也不必担忧你们得不到{参玛七：7-1-1}！

可是，我得警告你们避免陷入常见的错误：千万不要像那些信德薄弱、爱德不足的人！信徒中，有些人活得像异教徒，他们的宗教只是迷信和信德的混合物，如同被寄生植物渗透的房屋，最终分崩离析。也由于他们的祈祷常落了空，便认为自己的信仰不实！

有时候，你们觉得自己求的合情合理，应该实时就得到天主的俯允。但生命并非只活在当下，今天看起来很好，到了明天不见得是好！因为你们只知道现在，而不知道将来如何，这也是天主的一个恩典。

天主知道将来会发生的事，为了拯救你们避免陷入更大的痛苦，而没有俯听你们的祈求。

在我公开宣教的这一年以来，我不只一次听到有些人，从内心发出呻吟，说：『当时天主没有俯听我，致使我受了很多苦；但现在我要说：幸亏当时天主没有俯听，否则我到不了现在祂指定的时刻！』

也有别人对我说：『主啊，祢为何不俯听我？祢恩赐大家的祈求，就是没有赏给我？』

虽然看见他们受苦很不舍，但我必须说：『我不能！』如果听从他们，那只会妨碍他们迈向成全的生命！

另外，天父有时也会说：『我不能。』不是因为祂不能立即满足人的要求，是祂知道接踵而来的后果，才不俯允。

听着，有个孩子肠胃发炎，他母亲请来的医生，说：『孩子必须禁食才可能康复。』那孩子整天哭闹哀求，身体日趋衰弱！

那位母亲非常心疼儿子与他一同哭泣呻吟…母亲认为医生的叮咛过于严苛很难遵行，觉得对孩子这样地禁食和哭闹也许有害！但医生不为所动，最后他说：『女人，我知道妳不认同这作法，但妳究竟想失去儿子或是要我救他？』 

母亲大喊：『我要他活着！』                                  

既然这样，医生说：『那我不能让孩子吃东西，否则会害死他！』

天父有时也是这样对我们说话。你们是那母亲；你们的“自我” 就是那孩

子；你们自艾自怜，舍不得“自我” ，由于祈求落空而哭闹。

    但天主说：『我不能。这样会害了你！』

有一天，或许到了永恒中，你们会说：『感谢祢，我的天主，当时没有俯听我愚蠢的哀告！』

172.8

我所谈论有关祈祷的事，同样适用于守斋。

当你们禁食守斋时，不要像假善人那样，他们故意显得满脸憔悴，好让世人看到他们在禁食，甚至于有时候作假…也由于他们已经得到了世人的夸赞，就不会有另外的奖赏。

相反地，几时你们禁食要面带笑容，清洗你们的脸，抹上头油及香膏让自己容光焕发，像饱尝了美食一样。啊！实在说，没有什么比爱更能滋养人灵的食粮了！谁若怀着爱的精神守斋，他将饱尝爱！   

我实实在在告诉你们，纵使世人认为你们“自负” ，称呼你们为 “税吏” ，天父在暗中看见你们英勇的行为，将赐给你们双倍的奖励：一是为了你们的禁食；其二是为了奖赏你们没有贪慕世间的虚荣{参玛六：16～18}。

你们的灵魂已经得到了饱饫，现在回家用餐吧！有两位贫穷有福的嘉宾可以留下来与我们一起，也为我们的面包添加香味。愿平安与你们同在！」

172.9

这两个穷人留了下来。一位是很痩的妇女，另一位是年迈的老人，他们素不相识，只是机缘巧合地聚在一起。两人都曾经沦落在街头的角落，向路人行乞却得不到帮助。

由于两人不敢上前，耶稣直接走向他们，并牵着两人的手，走到帐篷里宗徒们的中间。所谓的帐蓬，其实是伯铎利用树枝和大家的外氅 ，在角落里搭建的，一个白天能躲阳光和夜间能栖身的地方。由于帐蓬很低，个子高的耶稣和犹达斯，必须弯腰才能进入。

「这里有位老父和姊妹。端些食物来，我们一边分享，一边听听他们的故事！」

耶稣亲自为这两位腼腆的长者服务，听他们娓娓道来。

老人单独生活，由于女儿随丈夫远走他乡，竟把老父亲给忘了！妇人也是寡居，因为一场大病夺走了丈夫的性命，她自己也贫病交迫。

「因为贫困，世人瞧不起我们！」老人说：「我在各处行乞，希望能凑些钱过逾越节。我年届八十了，从来没错过逾越庆典，今年可能是最后一次…但在投奔亚巴郎的怀抱时，我不希望有任何遗憾 ！就像我宽恕了女儿，也希望自己被宽恕…所以始终想遵守逾越节！」

「这是一趟遥远的路程，老父！」

「如果不恪守逾越庆节，天堂的路会更遥远了。」

「你单独上路？如果旅途中生病怎么办？」

「天主的天使会闭上我的眼睛。」

耶稣抚摸老者那发白颤抖的头，问妇人说：「妳呢？」

「我在找工作。如果能吃好一点，康复了不再发烧，我可以下田工作。」

「妳以为单靠食物能治好吗？」

「不，祢可以使我痊愈。但我是个卑微的东西，卑微得不敢奢求祢的胜悯！」

「如果治愈了妳，妳还有别的期望吗？」

「没有其它奢望。我已经得到远超过自己希望的了！」

耶稣面带笑容，将沾了水和醋的一块面包递给她，我想那是他们的饮料。妇人沉默地咀嚼，耶稣仍然微笑着… 。

172.10

这真是节俭的一餐！用完膳，宗徒与门徒们沿着山坡和树丛，寻找阴凉的地方休息。耶稣留在帐篷里，那老人躺在草地上疲倦得睡着了。                                                                      

妇女原本出去找树荫休息，不一会儿，她走向耶稣…耶稣微笑地鼓励她上前。妇人差怯地前行，然而再也掩不住内心的雀跃，当她靠近帐篷时，大步地往前跨，然后，匍匐在地呜咽说：「祢治愈了我！祢是可赞颂的！每天这个时刻，我会发烧和颤抖，但现在我…啊！」她亲吻耶稣的脚。

「妳确实痊愈了吗？我并没跟妳说呀！这也许是个巧合…」

「噢！不！现在我才明自祢递面包给我时的微笑…祢的美善随着那块面包进入了我内。除了一颗赤诚的心外，我无以为报。主，吩咐祢的婢女吧，她将听命于祢，直到生命的终结。」

「是的。看见那位老人吗？他孤苦伶仃是个义人。妳曾经有过丈夫而死亡把他带走；他曾经有过女儿而自私把她带走，处境更为堪怜。然而他并没有诅咒。要他在生命最后的时刻独行并不公平。妳去当他的女儿！」

「是的，我主。」

「让我提醒妳，这是双倍的工作。」

「现在我已经是个健康的人了，我可以。」

172.11

「那么，妳上到悬崖处，告诉一个身穿灰色外氅休息中的男人，要他到我这里来 。」

妇大快步离去，然后与热诚者西满一同回来。

「来，西满，我有话要跟你说。女人，妳在这里等候。」耶稣走开了几公尺。

「你认为，如果要拉匝禄多雇用一个工人，对他会有困难吗？」

「拉匝禄？我认为他几乎不知道自己有多少工人！多一个或少一个…但，是谁？」

「那位妇人。我治愈了她和…」

「足够了，师傅。如果祢治愈了她，这代表祢爱她。凡是祢所爱的，为拉匝禄都是神圣的。我可以代表他答应祢！」

「这是真的。你说得对，凡我所爱的，拉匝禄都视为圣。这就是为什么他将会成为一个圣人，因为爱我所爱的，会使他追求完美。我愿意把那老人和妇女凑在一起，让那位父老兴高采烈地过完他最后一个逾越节。我非常喜爱圣善的老人，如果能给他们一个安详的日落，我会很高兴。」

「祢也爱孩童…」

「是的，还有病患…」

「和那些哭泣的…」

「和孤苦伶仃的人…」

「啊！我的师傅！祢有没有发现，祢喜爱每一个人？包括祢的敌人？」

「我没注意。西满，爱是我的本质。你瞧那位老父醒来了。我们过去告诉他，将会有个女儿陪伴他过逾越节且不再行乞。」

他们回到了帐篷，会同等待的妇人，三人一起走向那位老人，他坐起身正在绑鞋带。

「你有什么打算，老父？」

「我会下到山谷，找个栖身之所过夜。明天再回到路上行乞，并向南移动直到一个月后，如果还没死，我会去圣殿。」

「不。」

「不？为什么！」 

「因为天主不愿意这样。你不必独来独往，这位妇人将与你同行。她会领你到我告诉她的地方，为了我的缘故你会受到欢迎。可以没有烦恼好好过个逾越节，你已经背负了自己的十字架…老父，现在把它放下。你需要做的事情只有一件：就是专心祈祷 ，感谢好天主的恩惠。」

    「但是，为什么…为什么…我…我不堪当得到这么多…祢…还有个女儿…这要比祢恩赐我二十年的生命还多…哪里，祢要送我去哪儿？…」老人泪流满面，

长长的胡须都湿了。             

「我要送你去德敖斐罗的拉匝禄家。不知道你是否认识他。」

「啊！…我来自叙利亚边界，我记得德敖斐罗。可是…噢！可称颂的天主子，请充许我祝福祢！」

耶稣坐在草地上，面对着老人，祂低下了头，好让老者庄严地为祂覆手。老人以如雷贯耳低沉的声音，朗诵那古老的祝祷词，说：「愿上主祝福祢，保护祢；愿上主的慈颜光照祢，仁慈待祢；愿上主转面垂顾祢，赐祢平安。」

耶稣、西满和妇人，同声回答：「阿们。」