1945年5月29日

174.1

这是个美好的早晨，空气比平常更加清新。由于能见度高，景物就像在放

大镜下观看那样清晰，远处的距离似乎缩短了。

群众正在准备聆听师傅宣讲。在这风光明媚，百花齐放的季节，巴力斯坦三、四月正是春季，若过了这时期，五谷便趋向成熟，进入夏季，树木繁茂茁壮。目前整个野外万花争奇斗艳，从山顶到山脚下，遍地开满了花，即使不适合种植的地方也花团锦簇！

平原上，风中揺曳的麦田，看起来像绿色的海浪在摆荡…麦芒的尖端散发出淡金的光辉，开满了花的果树，在随风起舞的麦穂四周，鹤立难群…彷佛是色彩缤纷巨大的棉球，有白色、浅粉、深粉红以及艳丽的鲜红！

相较之下，橄揽树就像悔罪的苦行僧在祈祷，它们的祷告转化成白色小花，犹如雪片般地飘落… 。

赫尔孟山巅在阳光亲吻下，放射出雪花石般的粉红光芒，两道湍急的涓流从山顶奔腾而下…由这里看过去，像闪闪发亮的钻石绢带，好似浮光掠影，消失于翠绿的丛林中，并在山谷里回肠荡气… 流向视线看不见的默龙湖，与美丽的约旦河水汇合，注入于蓝宝石般的加里肋亚湖…。

那湖面就像镶在地上的一大片宝石，在太阳下闪烁生辉！有几艘船航行于宁静壮丽的湖面上，似乎被天空云朵所驱动，在如诗如画的野外相映成趣。

这是个春天的早晨，大自然景物尽在欢颜！

174.2

络绎不绝的群众 ，由四面八方蜂拥上山：有老人、健康和生病的、儿童及新婚的青年男女，他们希望得到天主话语的祝福，开始婚姻生活。也有一些乞丐和有钱人，寻找宗徒们奉献自己的财物，好去帮助需要的人。他们隐密行事，彷佛是办告解，只求行善不为人知。 

多默拿来一个行囊，把奉献的零钱倒了进去后，走近耶稣宣讲的岩石旁，他兴高采烈说：「喜乐吧，师傅！今天为所有的人都足够了！」

耶稣微笑地说：「我们马上开始，好让那些忧愁的人快乐起来！你和伙伴去挑选穷人及病患，把他们带到我这里。」

宗徒们很快完成了筛选，要不是多默想出了好办法，单是听取每个人的故事，就会花上很长的时间。

多默站在盘石上，让大家看见自己，他用宏亮的声音高喊：「所有身体不适的人，都到我右边的树荫下。依斯加略人犹达斯跟着效法，用天生的好嗓门，他大叫：「谁认为自己符合被救济的条件，到我这里来；但要确保自己没有撒谎，因为师傅能看穿你们的心！」

群众开始移动，分成了三组：病患、穷人和只想听耶稣宣教的人。

174.3

有来自第三组的两男一女，似乎需要的不是健康或金钱，而是比这更为重要的…他们凝视着宗徒，但不敢说话 。

神情严肃的热诚者西满经过了…然后是伯铎走过他们身边；伯铎忙着对十几个幼童说话，他承诺；如果孩子保持安静直到宣讲结束，便可以得到橄榄作为奖赏；但若是捣蛋，干扰师傅宣讲会被毒打一顿…老成持重的巴尔多禄茂也经过了…玛费和斐理搀扶着一个不能行走的跛子穿越人群，若要单靠他自己是无法挤进水泄不通的群众里… 。

耶稣的两位堂兄也搀扶着一位几乎全盲的乞丐，和一个老到看不出年龄的可怜妇女，她边行边哭向雅格诉苦…雅各伯双臂抱着一个可怜的女孩，肯定是个病童；他从那母亲的手中接过了孩子，为确保女童不致受伤能够安全穿越，气喘嘘嘘的母亲紧跟在后…。

最后通过的是安德与若望，我（华多达）看他们俩总分不开。若望是个单纯、安静、圣洁的孩子，他希望和同伴一起。而安德一向含蓄，宁愿与昔日捕鱼的老友同行，何况他们都曾经是若翰的门徒。

安德和若望原本站在两条主要小路的交界处，指引行人。由于山径上没有别的朝圣者再出现，他们便会合，一同把最后收到的奉献袋交给师傅。

耶稣已经开始俯身医治病患，在每个神迹与神迹之间，群众高喊贺三纳的欢呼声响彻云霄！

正当若望和安德谈话时，那位愁容满面的妇女，鼓起勇气拉了一下若望的外衣，向他微笑… 。

若望弯下腰问那妇女：「女人，妳需要什么？」

「我想和师傅谈谈…」

「妳不舒服吗？妳看来不差呀…」

「我不穷。身体也没病，但是我的心里很痛苦！我需要祂…我…我的…」她哭泣着。

「听着，安德。这妇人心里不舒服，想跟师傅说话，我们怎么办？」

安德看着那妇女说：「想必是些难以起齿的痛苦…」女人点点头。安德继续说：「别哭了…若望，试着把她带到帐幕后面，我再请师傅过去。」 

若望面带笑容，请求群众让他通过，安德则朝反方向走近耶稣。那两位愁苦的男人注意到他们的举动，其中一人拦住了若望，另一个截住安德。不久，那两男一女便偕同若望，出现在帐幕的后方。

 174.4

安德走近耶稣。此时，祂正治愈了一个跛子，那人高举手上的拐杖，如同展示战利品一样又叫又跳，矫捷得像熟练的舞者，并不断赞美天主！

安德低声说：「师傅，我们帐幕后面，有三个人在哭泣；他们心中的悲痛不想让人知道…」

「好。等我医治这女孩和那妇人，就过去。你告诉他们要有信德！」

安德离去了。耶稣弯腰看着小女孩，她从雅各布伯手中，重新交到母亲的怀里 。

「妳叫什么名字？」耶稣问她 。

「玛利亚。」

「我是什么名字？」

「耶稣。」女童回答。

    「而我是谁？」

「上主的默西亚，祂带来身体和灵魂的益处！」

「谁告诉妳的？」

「妈妈和爸爸。为了我的健康，他们寄望于祢！」

「生活吧！要乖哦。」

这小女孩大约七岁或多一点，我（华多达）想，她的病应该是脊椎的问题，因为她只能舞动双手，从胳肢窝到髋骨都被厚厚的硬绷带包裹着。为了可以看清楚，女童的母亲已经解开了她的衣服！

有几分钟的时间，小丫头没有动静。此时，耶稣正在医治一位，我不了解状况的妇女…忽然，女童从母亲的怀中滑到地上，奔向耶稣。

所有病患都得到了满足，他们是群众中鼓掌喝采最激烈的：「达味之子，天主的荣耀，以色列的光荣！」

174.5  

耶稣走向帐幕的阴凉处。

克黎约特人犹达斯大喊：「师傅！这些人怎么办？」

耶稣转身说：「在原地等待，他们也会得到安慰。」便快步走向帐幕后的阴凉处，那里有三个郁郁寡欢的人，还有安德及若望在等待。

「女人先来，妳跟我到树篱后面，可以放心地说。」

「吾主，丈夫为了一个妓女要离弃我！我们有五个孩子，最小的才两岁…我很悲痛…担心自己的孩子们…不知道丈夫是把他们带走或留给我？男孩子们，至少老大，肯定他会带走…而我生了他，却失去了再见到长子的喜乐？他们又怎么去想自己的父亲和我？一定认为其中一个很坏！而我不希望子女批判自己的父亲…」

「别哭了。我是掌管生与死的主宰！妳的丈夫不会要那个女人。平安回去吧，继续做个好人。」  

「但…祢不会杀了他吧？噢！主啊，我爱他 。」

耶稣笑着说：「我不会杀任何人。但会有人做这种事！祢必须知道，魔鬼不比天主强。当妳回到妳的城镇，会发现有人杀了那个邪恶的女人；在这种情形下，妳的丈夫会了解自己是多么不对，而重新爱妳。」

那妇女亲吻了耶稣放在她头上的手，便离去。

174.6

两个男人中的一个，走了过来说：「主，我有一个女儿。不幸的是，她和几个女性朋友去了提庇黎雅；当她回家后， 就像吸了毒的疯女人！想跟一个希腊男人离去…然后…为什么要生她？她的母亲很心痛，也许会伤心而死…我…要不是去年冬天听了祢的宣讲，早就杀了她！但我必须向祢承认，我在心里已经诅咒了她！」

「不，天主也是父亲，祂只诅咒那些实际犯了罪和执迷不悟的！你希望我怎么帮你？」

「希望祢令她改过迁善。」

「我不认识她，她肯定不会来找我。」          

「但祢从远处就可以改变她的心意！祢知道是谁要我来的吗？

雇撒的约安纳。她正要去耶路撒冷的时候，我去她的豪宅找她，问她是否知道那无耻的希腊人？我想可能不认识，因为约安纳是个好人，虽然住在提庇黎雅；但雇撒经常和外邦人接触…她的确不认识这个希腊人。

但她跟我说：『去找耶稣。祂从很远的地方召回了我的灵魂，这一呼叫治愈了我的肺结核；祂也能治好你女儿的心，我会祈祷，你必须要有信心。』祢看得出来，我有信心！请怜悯我，师傅。」

「你女儿今晩会在她母亲膝前求宽恕，你必须像她母亲一样善良并且原谅她。过去的已经死了！」

「是的，师傅！如祢所愿，愿祢受颂扬。」

他转身离去…但又停下脚步：「原谅我，师傅…我非常害怕， 情欲既是如此邪恶！请给我，祢衣服上的一条流苏，我把它放在女儿的枕头里，当她睡着了，魔鬼就不会再引诱她了。」

耶稣揺了摇头…为了满足这个男人，祂微笑地说：「你一定得相信，当天主说：『我愿意。』恶魔便会逃之夭夭，没有其它的需要。但为了让你更安心，所以，收好这个，我送你的纪念品 。」然后给了他一小撮缝子。

174.7

第三人出现了：「师傅，我的父亲去世了。我们认为他有一些钱，但并没有找着！这也没关系，因为我们兄弟不缺面包。可是我是长子和家父住在一起…两个弟弟现在指责我偷了钱，想控告我！

祢可以看穿我的心，我甚至没有看到一个铜板。父亲把他的钱锁在木箱内的铁盒里…当他死后，我们打开木箱，但铁盒已经不在了！他们说：『昨天晩上，我们睡觉的时候，你拿走了。』这不是真的，请帮我挽回兄弟之间的和平与互重！ 耶稣凝视着他，笑了。

「祢笑什么，师傅？」 

「因为错就错在你父亲身上；他像个孩子一样，把玩具藏了起来，以免有人拿去。」  

「他不是个守财奴，相信我，他乐善好施。」

「我知道，但他老了…这是老人的通病…他原希望把东西留给你们，又出于太多的爱，反而使你们彼此间闹翻了！那铁箱埋在通往地窖楼梯的底层。我告诉你，是为了让你了解我知道此事。正当我跟你说话的同时；恰巧，你最小的弟弟忿怒敲打地面，由于震荡的缘故他们发现了铁箱！因为指控了你，现在很尴尬并对你深感歉疚…心平气和地回家吧，从容善待他们，别为了兄弟对你不敬而责备他们。」

「不，吾主，我不会。但我还不想回家，我要留下来听祢宣讲，明天才回去。」

「如果他们把钱占为己有呢？」

「祢说过，我们绝不能贪婪。所以，我不愿那样。只要兄弟能够和睦，为我已经足够了！更何况…我不知道铁箱里有多少钱，如果他们不说实话，我也无从得知，不会难过。又假如不曾找到铁箱，就根本没有遗产可言…要是他们拒绝分我一份，我会活得像往常一样，只要他们不骂我是个贼，就足够了。」

「在天主的道路上，你进步很多！持续下去，愿平安与你同在！」

 那人很高兴地离开了。

174.8

耶稣回到群众中，走向贫困的人，并根据自己的判断分施周济，现在所有的人都满意了！

耶稣说：「平安与你们相偕。我要跟你们解释上主的道路，以便你们可以追随。就像这里有两条分岔的路，你能否走在右边，而同时又在左边的道路上前行？你不能。因为如果你选择一条，就必须放弃另一条。即使两条路径相去不远，你也无法一只脚走在左边，另一只脚踏在右边。即使为了赌注，你最终会跌跌撞撞疲惫不堪！

然而天主和撒旦的道路是南辕北辙，就像这里的两条山径，越往下走相距越远；一条通往葛法翁，一条通往仆托肋买 。

生活也是这样，跨越过去和未来，善与恶。人拥有自由意志和意志力，站在两者之间作抉择。在一方的尽头是天主和祂的天堂；在另一端是撒旦和牠的地狱！

人可以作选择，没有人能够强迫他。不要对我说：『撒旦引诱我。』以此作为堕落的借口。主也用祂的爱吸引你们，这是强而有力的；祂的话是至神圣的，祂的应许令人心矿神怡！那么，为什么你们允许自己只被其中一个所诱惑，去听从那最不值得的？难道天主的话和承诺及祂的爱，不足以对抗撒旦的毒害吗？

想想看，这对你们并无不利 。当一个人身体非常健康，不代表他不会感染疾病，而是容易康复。反之，如果一个人已经生病虚弱，再感染新的疾病，便很容易丧命，即使能够生存，也会奄奄一息，因为他的血液里缺乏歼灭病菌的抵抗力！     

这同样的原理适用于人灵。如果一个人在道德和灵性上健康强壮，你可以肯定他不会免于诱惑，但邪恶无法在他内扎根。

当有人对我说：『我接近这个人和那个人，我读了这本书和那本书，我努力说服这人和那人行善；但事实上，邪恶已经在他们的思想和心里扎了根；书本的恶念也进入了我的心中！』

而我的结论是：『这证明你们在自己内，已经制造了一个适合邪恶生长的温床；同时证明你们是个弱者，缺乏道德和灵性的力量。因为即使从仇敌身上，我们也必须学到一些功课，观察他们的错误以免重蹈覆辙！

一个受过教育的人，不会让自己初学的道理沦为笑柄。人的脑袋瓜若塞满了某种教义，就腾不出空间容纳别的教导。因此，若要说服别的学派来跟随“真正的教义”变得很困难！

但如果你见风转舵，承认自己的思想善变，我可以看出你毫无主张，属灵的堡垒充满了裂缝！思想的水库到处漏洞，以致好水流出，污水进入…而你却如此愚蠢，又杂乱无章，甚至看不见漏洞的存在，真是不幸啊！』 

所以，在两条路径之间要选择善，且循序渐进。抵抗感官、世俗、过度理性，以及撒旦的诱惑！远离犹豫不决的信德、妥协、阿谀奉承或讨好世俗之人；他们如果正直，也应远避恶习。

至少你们，属于天主的人必须规避这些陋习。

你们不能讨好天主，又同时讨好玛门（财神）！如果你们的行为是善与恶的混合，那就没有任何功劳及价值可言；一切的善果都被恶所抵销；邪恶的途径会引领你们直奔 “仇敌”（撒旦）怀抱！

因此，不要沉溺于恶，但要忠信于你们的事奉。没有人能以两种心态去侍奉两个主人。他将爱其中一个，而恨另一个。反之亦然，你们不能既属于天主，又属于玛门！天主的灵不可能与世界的灵调合。前者提升，后者沉沦；前者圣化，后者腐蚀 。如果你们腐败了，又怎能行纯洁的事？在腐败中的人，感官活跃，随之而来的便是欲望 。

174.9

你们已经知道厄娃如何堕落，也了解由于厄娃，亚当也腐败了！撒旦亲吻那女人的双眼，使她迷惑，以致原本一切纯洁的事物，在其眼中都成了不洁，并引起她的好奇心！

然后，撒旦亲吻了厄娃的耳朵，让她听见新知识的言语：也就是撒旦的声音！此外，厄娃的思维希望了解一些不必要的东西{参德三：22～26}。她的双眼和思想对“邪恶” 有了知觉；撒旦便向厄娃展示她从来没见过或理解的东西…因此，一切在她眼里都变得尖鋭和腐败！

那女人走向男人，诉说自己的秘密，并说服亚当品尝新果；那一直以来严禁食用，又如此美丽的禁果。厄娃以她被撒旦晦暗和混乱所玷污的口和眼晴，凝视并亲吻了亚当。

亚当遂以贪恋的眼神觊觎禁果和伴侣分食，败坏从此渗透了亚当，使他由高处掉进祸坑污泥中。一个堕落的人会让另一个接触的人也堕落，除非后者是个不折不扣的圣人！

人哪！要注意你们的眼睛，指的是身体以及心灵的眼目。眼睛若败坏，无可避免的全身都会生病。眼睛是身体的灯；同样，你们的思想是心灵的灯。

但如果你们的眼睛不纯洁，全身就会模糊不清，而诱惑的烟雾将在你们内制造幻觉，因为器官受思想的支配，败坏的思想将玷污感官。

对思想纯洁的人来说，在他们内一切都很健康，眼目也是纯洁的。由于没有肉欲的障碍，天主的光便能降在他身上，成为他的主宰！

但假使出于不良的意愿，习惯看乱七八糟的东西，那么，在你们内一切都变成了黑暗！即使看见至神圣的事物也于事无补。因为在黑暗中，一切都漆黑，随之而来的行为只会肮脏{参玛六：22～23} ！

174.10

所以，天主的众子女，你们该防备的是自己！要努力不懈去抵抗各种诱惑{参雅一14～15}。受到诱惑并不是罪，不战而败才是罪！就像运动员必须为胜利来装备自己一样。

我知道诱惑来自四面八方，也知道任何事物都可能成为诱惑，更知道挣扎和抵抗诱惑，会令人筋疲力竭！然而，想想看事后你得到了什么？在一个小时的享乐后，无论是那种情况，你希望失去永远的平安吗？在肉体、金钱游戏或思想出轨后，能留下什么好处呢？没有！但若拒绝诱惑又会获得什么呢？会得到一切！

     我现在是对罪人说话，因为人人都犯了罪。那好，告诉我实情：当满足了感官、骄傲、贪婪之后，你们是否觉得更新鲜、更快乐或更安全呢？在满足了纵情恣欲后，总该有反省的时候吧！坦白说，你们快乐吗？我从来没有尝试过肉欲的滋味，但可以代替你们回答：『没有。伴随而来的是忧虑、不悦、猜忌 、恶心、恐惧以及不安！这些都是不当享乐的后遗症。』

但我恳求你们，刚才我说过：『绝不可犯这些罪。』可是仍得告诉你们：『对犯错的人不要太严苛！』记住你们都是兄弟，有着同样的血肉之躯和灵魂。想想看，导致犯罪的原因有很多种！应仁慈地对待罪人，并协助他们回归天主，让他们了解自己的状况，身心灵都充满了危险！

你们若这样做必会得到很大的奖赏…因为在天之父对善人是仁慈的，祂知道如何百倍赏报你们！现在我要告诉妳… （此时，耶稣要我插入1944年8月12日所见的神视，由第35行到最后，有关玛利德莲气急败坏地离去 。）

1944年8月12日

174.11        

耶稣说：「将看见的写下来，这是一篇仁慈的福音。写给众人；特别给那些在玛利德莲身上，看见自己所犯之罪的妇女，并邀请她们学习玛利德莲，好获得救恩 。」耶稣站在岩石上，向一大群人宣讲。这是山区，山谷与山谷之间有个独立的丘陵，它的顶端像个牛轭的形状，更好说像独峰驼。距离它几公尺的地方是个天然的剧场，声音清晰，回音效果很好， 媲美精心打造的音乐厅！

山上百花怒放，应该是夏季。平原的庄稼渐趋成熟，已到了收割的时候。北方巅峰上的冰雪在阳光下闪烁耀眼…在那高山底下，往东的方向便是加里肋亚湖，湖面像打破的玻璃碎片，在艳阳下彷佛发亮的蓝宝石，金蓝色的光芒使人目眩神迷，反映出天上的朵朵白云，有几艘船只正在航行…。

革乃撒肋湖再过去的一边是广大的平原，由于地面上的薄雾也许来自露水的蒸发，看起来一片水乡泽国，好像一块鲜绿色纹路的蛋白石。现在一定是大清早，因为山丘上的草地仍残留着露珠，在叶柄上像钻石般晶莹剔透。再远一点的地方是峰峰相连的山脉，轮廓古怪好似云朵勾勒在晴期的天空！

有些人坐在草地或岩石上，有些站着。宗徒们并非全都在场，我看见伯铎和安德，若望和雅各伯，我听到另外两位被称为纳塔乃耳和斐理的。然后来了一位，我不确定是否是宗徒团体的一员，或许最近才加入，他们叫他西满。其余的宗徒并不在，可能隐没于人群中，我没看见他们。

宣讲进行了一段时间，我了解那是山中圣训，真福的内容也已经阐明。我觉得讲道接近了尾声，因为耶稣说：「你们要照样做，便会得到大奖赏；因为在天之父对待善人是仁慈的，祂知道如何百倍赏报你们！所以，我对你们说…」

174.12   

这时，挤满山径的人群里发生了骚动，接近耶稣身边的人都转过头来，大家的注意力给分散了。耶稣停止发言，视线转移到同一方向…祂神情严肃，双手交叉胸前，而东方刚从山巅后探头出来的曙光，照亮了耶稣的发梢，在深蓝色的长袍衬托下显得非常英俊！

「让开，你们这些庶民！」有个男人颐指气使地说：「让出一条路，美女要经过…」 

有四个衣着时髦的花花公子上前，其中一个肯定是罗马人，因为他穿的是罗马长袍；他们手臂与手臂相连形成一个轿子，玛加丹（Magdala）的玛利亚（玛利德莲）得意洋洋地坐在上面，被抬着前进。她那时仍是个恶名昭彰的罪妇！

她美丽的嘴唇嫣然一笑，将金黄色的发辫甩在脑后，珍贵的发饰扣住了卷发，将布满珍珠的金叶片，像王冠一样戴在前额，同时垂下了轻柔的发梢，以便遮掩她一对迷人的双眼。

由于精心的妆扮，使玛利德莲的眼睛显得更大更加性感诱人！一头柔顺的发辫挽成发髻盘在脑后，致使发冠消失在她的耳朵后面…露出了光滑雪白的肌肤，从脖颈、肩膀…直到背后的肩胛骨，前胸比后背裸露得更夸张！无袖的衣裳用两条细小的金链子固定在双肩。

她穿衣，姑且这样说，唯一的目的就是保护皮肤不被晒伤！衣服的质料薄如蚕丝，当她风情万种，投怀送抱的时候，给人一丝不挂的印象！

我觉得玛利德莲比较喜欢那个罗马人，因为频频向他抛媚眼，还把头靠在罗马人的肩膀上。

「女神满足了 ！」罗马人说：「为这位新的维那斯，罗马是她的坐骑。妳希望看见的阿颇罗太阳神就在那里！勾引他吧！但把妳一部分的魅力留给我们 。」

玛利德莲大笑，她挑逗敏捷地一跃而下，跳到地面，露出镶有金扣的白色凉鞋和小脚，以及修长的美腿…轻飘飘的衣裳盖住了她的全身。这其实是件宽松的连身裙，用雪白的羊毛织成，薄得像面纱一样，并在腰间系上一条有浮雕花纹的金色腰带。

玛利德莲站在开满了百合和野水仙的台地上，看过去就像魔术变出来的， 一朵性感迷人的胴体花！

她比以前更美丽了。她的小嘴像康乃馨，开在洁白整齐的贝齿上…她的美貌和身材以及肤色，绝对能满足最吹毛求疵的画家和雕刻家的要求。

她尺寸完美！丰满的胸部，自然柔软纤细的腰身…正如那罗马人所说的，实在像女神下凡，一个覆盖着粉红色皱褶衣服的大理石雕像，从任何角度看上去都完美无瑕！

耶稣定睛注视玛利德莲，她故意挑衅抗拒耶稣的眼神，迷人的笑着和扭动着；因为罗马人摘了一朵百合花，在她袒露的肩上掻痒。

玛利德莲生气掀起了头纱，说：「请尊重我的纯洁。」致使四个同伴哄堂大笑。

耶稣继续凝视着她…当笑声消失了，便重新宣讲。本来，祂的宣讲快要结束时，声音已经逐渐微弱，由于这女人的出现，彷佛又挑起了火焰。耶稣此时不再看她，只看着显得尴施和震惊的群众！

174.13

耶稣说：「我告诉过你们要忠于“法律” ，要谦虚和仁慈，不仅爱那些和你们有血亲关系的人，还要爱那些和你们一样同为人类的弟兄。我说过：宽恕比怨恨好；怜悯胜于无情！

但我现在要对你们说：决不可判断别人，除非你没有犯相同的过失{参罗二： 1 }。你们千万不要像那些经师和法利塞人，严以律人，宽以待己；只看事情的表象，单凭外观就认为不洁，而内心深处却是肮脏龌龊！

天主不与污秽的人同在。因为不洁会玷污天主的产业：灵魂。特别是幼童的灵魂，他们是散布在地上的天使。

祸哉！那些犹如恶魔般，残忍摧毁小天使的翅膀，让他们品尝肉体的诱惑，把这些天堂之花投进泥沼中的人是有祸的！这样的人若被雷电击毙，而没有犯此罪为他们更好！

祸哉！过着富庶生活而放荡的人！因为就是在你们中存留着最污秽的事；你们挥金如土，终日无所事事，现在吃腻了肉欲的食物且已经满到喉咙，令你们窒息！但你们将会挨饿，经验一种永永远远无法满足、不能填饱的可怕饥饿！

现今你们是富裕的。原本可以利用财富多做好事，但你们却做了许多害人害己之事！因此，你们将会经历赤贫直到永远！目前你们开怀大笑自以为得胜；然而，将来你们的眼泪足以填满本希农山谷（即地狱）的池塘，而且永不止息！

奸情哪能隐藏？少女的败坏怎能不为人知？谁若除了结发床榻以外，还有其它床第，便是淫荡。肉林酒池，挥霍无度也糟蹋了天主所赋予的健康体魄。强健的身体本该为家人所用，而不应荒淫度日，与肮脏的人苟合耗尽自己。

你们一向听说过：『不可奸淫。』但我告诉你们，谁若以猥亵的的眼神，看一个女人或女人看男人，在心里已经犯了奸淫，就这么简单{参玛五：27～28}。没有任何理由可以为奸淫脱罪。绝无！甚至被休弃了的妇女，或是出于同情，也不能成为借口 。

你们只有一个灵魂。由于婚嫁（诚信的约定）与另一个灵魂结合，必须忠实。否则你们犯罪的躯体，将会连同不洁的灵魂，被投进不灭的火窑里！

（若是你的眼睛使你跌倒，剜出它来；手使你犯罪，砍下它来）宁愿丧失一个肢体，比投入地狱里，为你更好{参玛五：29～30}。啊，富有的人哪！龌龊的蛆虫！改过迁善吧！好使你们不至于亵渎天堂… 。

174.14

玛利德莲也在场听耶稣宣讲，开始的时候，她带着挑逗的眼神，又不时露出冷嘲热讽的表情；到了宣讲的尾声，她有些愤怒， 脸色铁青…她发现，虽然耶稣没有看着自己，但说话的内容却是针对她。因此，面容越来越难看，一副桀骜不驯的样子…最后，她受不了！

玛利德莲用头纱里住自己 ，在群众嘲笑的目光和耶稣锲而不舍的规劝声中，气冲冲地离去。她沿着小径跑下山，路旁的荆棘和野玫瑰灌木丛上，残留着她衣裳的碎片…玛利德莲边跑边发出愤怒和轻蔑的笑声。

我（华多达）没看见别的了，但耶稣说：「妳将看到更多。」

1945年5月29日

 174.15

耶稣继续说：「你们对刚才发生的事愤愤不平。过去这两天，我们的栖身之所远离尘嚣，现在却被撒旦的嘶嘶声干扰。所以，我们不能久留。                                         

但我愿意在这开阔明朗的空间，为“最完美”的法典作出结论。在这优美灿烂的环境，天主实在彰显了祂造物主的尊威。我们可以坚信：天主才是天地的主宰，而非撒旦…那恶者就连一根青草也造不出来；但天主什么都能。这点对我们实在是个安慰！

现在大家都暴露在阳光下，这对你们有害。为此，你们可以分散到山坡上，找个阴凉的地方。如果你们愿意可先行用餐。然后，我会讲述同样的主题。我们已经被许多事耽搁了…但没关系，在这里你们与天主同在。」

群众叫喊着：「是的，我们与天主同在，与祢同在。」便移动到东边，在山坡的阴影和树丛下，躲避炙热的阳光。

在此期间，耶稣吩咐伯铎把帐篷拆下。

「我们真的要离开吗？」

「是的，我们要离开 。」

「是因为她的到来？」

「是的，但不要告诉任何人，尤其是（热诚者）西满，他会为拉匝禄难过，我不能让天主的话被外邦人嘲笑…」

「我明白，我明白…」

「嗯，还有一件事你必须明白…」

「哪一件，师傅？」  

「也就是说，在某些情况下，必须保持沉默。请别忘记！你很可爱，但太冲动，随口会迸出尖锐的批判！」

「我明白…祢不希望拉匝录和西满知道…」

「其他的人也一样 。」

「祢想今天也会吗？」

「今天、明天、大后天都有可能。必须时常紧盯着约纳之子西满，我鲁莽的伯铎！现在去吧，做我告诉你的事！」

伯铎离去，并叫了些同伴帮忙。              

174.16

那依斯加略人在角落里沉思，耶稣叫了三次，他都没听见。最后，终于转身：『祢找我吗，师傅？」犹达斯问 。

    「是的，你去吃点东西，然后帮助你的同伴。」      

「我不饿。祢也不饿 。」

「我也不饿，但有别的原因。你有烦恼吗，犹达斯？」

「不，师傅。我有点累…」

「犹达斯，我们将去湖边，再沿水路下犹大省找你母亲，我答应过你…」

犹达斯振奋起来：「祢真的单独跟我去？」

「当然。你要爱我，犹达斯，希望我的爱在你内，能保守你免于一切凶恶！」

「师傅…我是人，不是天使，有时觉得累需要睡眠也是罪吗？」

「不，只要躺在我怀里，就不是罪。你看那边群众多么快乐，景色多么怡人…但整个犹大省在春天也是很美丽。」

「非常美丽的，师傅。但是那边的山比这里高，春天来得较迟，那里的花卉简直美不胜收…果园更令人叹为观止，而我的园圃在母亲照顾下，是最美的果园之一！当她游走果园时，会有一群鸽子跟在后面讨食物…相信我，那情景真是令人心旷神怡！」

「我相信。假如我母亲不太累，我会带她到你母亲那里；她们都很善良，将会彼此惺惺相惜。」

犹达斯想到这一点，便兴奋起来，忘记了自己曾说过：我不饿和有点累的话，开心地奔向伙伴…由于他个子高大，轻轻松松便解除帐篷顶的结。然后，吃他的面包和橄榄，活像个快乐儿童。

耶稣同情地看着他，便走向了宗徒们。

174.17                                              

「师傅，这里有些面包和一枚蛋。我是从那穿红外氅的富人要来的，我跟他说：『你听讲感觉到幸福，祂宣讲很累。给我一枚蛋，祂吃了的益处，要比你吃了来得更大。」

「伯铎！」

「不，主。祢苍白像吸不到奶的婴儿，瘦得像交配季节过后的鱼！我必须采取行动免得自责…我先把这枚蛋理在刚熄灭的柴火中加热，很快祢便可以吃了 。已经好几个星期，我们只吃面包和橄榄及一点奶，知道吗？我们好像在赎罪！而祢吃得比谁都少，还要为每个人宣讲…来，趁热把蛋吃掉，这对祢有益。」

耶稣服从了，但祂发现伯铎只吃面包，便问：「你呢？你的橄榄呢？」

「嗯！橄榄等一下用，我答应了他们。」

「谁？」

「那些孩子。但如果他们在结束前吵吵闹闹，我会把橄榄吃掉，打他们屁股！」

「的确不错！」

「哎！我绝不会这样做！但是如果不这样…嗯，我自己曾经挨了很多打…而且，我所犯的错要是都算清楚，应该多打十倍。不过，打有好处，现在像我这样，就是因为挨了很多打。」

大家对伯铎的坦率都笑了。   

「师傅，我想提醒祢，今天是星期五而这些人…我不知道安息日来临前，他们是否能找到食物或回到家园？」巴尔多禄茂说。

「对呀，今天是星期五。」有几个搭腔。

「没关系，天主会照顾。但我们得告诉他们！」                   

耶稣站起身，走向散布在丛林的人群中间，说：「首先，我想提醒大家今天是星期五。我说这话，是为那些害怕没法及时赶回家中，同时也不相信天主明天会供应自己儿女食物的人，可以马上回去，免得日落时他们还在赶路。」  

群众约有五十人站了起来，其余的都留在原地 。

174.18 

耶稣微笑着开口讲话：「你们听过古时候说：『不可奸淫。』你们当中，有些人在别的场合也听到我多次谈论这个罪！注意，就我而言，这罪不仅涉及个人，甚至关系到两、三个人。

我来解释清楚：犯奸淫的，不但自己犯罪，也让他或她成为共犯；而罪恶造成的后果，导致遭受背叛的妻子或丈夫，因此绝望或犯罪！这是有实际行为的罪。                                            但我更要说：『不只是有实际行为的，才算罪；就连动了淫念也是罪！』什么是奸淫？乃是强烈渇望得到对方，一个不属于自己的人 。而人犯罪先是由渴望开始，继之引诱再靠说服，以行动完成！

人是怎么开始犯罪的呢？通常从眉来眼去、暗送秋波开始{参玛五：28 ；六： 22} ！

这也是我曾经说过，淫乱的眼神看到肮脏的东西，那是纯洁的眼目所看不见的。人经由眼睛，欲望进入咽喉，饥饿进到身体使血液沸腾！一种肉欲的渴望、饥荒和狂热，导致意乱情迷的开始… 。

假如被注视的对方是个正直的人，那淫视者便会落空而如坐针毡；他可能以诽谤的手段施行报复！又假如被注视的一方不正经，响应淫视者，双方便陷入罪恶的开始。

所以，我告诉你们：『如果一个男人对女人想入非非，他已经犯了奸淫！因为他的思想执行了他的欲望 。』倘若你的右眼使你犯罪，把它频剜掉！失去一只眼睛，比永远被丢进幽黯的地狱好。如果你的右手犯罪，砍下来扔掉，因为失去一个肢体，总比全身下地狱要好{参玛五：27～30}。

没错，残缺的人不能在圣殿事奉天主。等在世的生命结束后，即在永世里，那些天生残缺然而为人正直，以及那些为了义德自残的{参玛十九：11～12}，将比天使们更美丽，并在天堂的喜悦中，爱慕天主和事奉祂！

174.19

也有人对你们说过：『谁若休妻，就应给她一份休书。』但这该受到谴责，因为不是来自天主 。

天主对亚当说：『这是我给你创造的伴侣。你们要生育繁殖，充满大地并管理一切{参创一 ：27～28} 。』因为当时罪还没进入世界，没有玷污亚当那超凡的智慧，亚当拥有天主赋予完美的思考能力，他赞叹说：『这才真是我的骨中骨、我的肉中肉，她将称为女人（拉丁文：virago）；她是另一个我，因为她取自于男人。』

因此，『男人应离开父母与妻子结合，两人成为一体{参创二：21～24}。』

那“永恒的光辉”发出了更大的光芒，微笑着并肯定亚当的话，他的话成为第一条不能撤消的法律。

现今，由于人的心硬和反复无常！立法的人认为必须颁布新法令来限制休妻，且约束说：『凡休妻的，便不能再把她娶回来！』这并不抵销那原在“地堂”所宣告，而且得到天主首肯的真正法律。

我告诉你们：『除了姘居（即：同居关系）以外，凡休妻的，便是把妻子暴露在奸淫的风险中{参玛五：31～32}。』因为百分之九十的情况，被休的妇女会再婚。结果是什么呢？还要多说吗？

难道你们不知道这样的体制会产生不自觉的乱伦吗？由于淫乱的缘故，要倾流多少人的眼泪呢？毋庸置疑，这就是淫乱！没有别的说法。当灵魂正直，一切都可以克胜；当灵魂淫乱时，一切都成了满足肉欲的借口！

如果爱情是神圣的，一切都能克服。女人的冷感、唠叨、乏味、家事做不好，甚至奢侈或者生病、脾气暴躁都能迎刃而解。但是爱情如果今非昔比，那本来可行的，都变成枉然，一个女人便被抛弃在大街上，任其自生自灭！

凡休妻的人，就是犯奸淫；谁若娶被休弃的妇女，也同样犯了奸淫！

记住这一点：只有死亡才能了断婚姻关系…。你们选择的婚姻若是不幸，就得承担后果，把它视同背负十字架，宁愿双方不快乐，也要当一对圣洁的夫妻…别连累儿女，因为他们是无辜的，若离了婚孩子会更加受害！

为了爱孩子应该深思熟虑，尤其是在丧偶的情况下…噢！我希望你们能满足于“曾经拥有”的阶段。至于过去的那段时光，天主说：『足够了！』

我希望寡妇和鳏夫们都能够了解，丧偶并不代表降低你们当父、母亲的能力，反而使之升华！父兼母职或母兼父职；一人成为两个灵魂…从濒死的伴侣冰冷的嘴唇中，接受爱孩子的委托，并对另一伴说：『平安地去吧，不用担心孩子。我会继续爱他们及身兼父职和母职，双倍的爱他们！』他们不会因为天主将他们的父亲或母亲招到永恒的居所，而变成不幸的孤儿，也不会经历继母或继父的排斥 。

174.20

我的孩子们，宣讲已近尾声，太阳也快西沉，我希望你们牢牢记住山上听到的话，并刻在你们心中反复思索，让这些话永远成为你们的指引 。

更重要的是，对软弱者要友善。不要判断别人，你们就不被判断{参玛七： 1～2}。记住，时间将至，届时天主会提醒你说：『这就是你怎样判断了别人。所以，你的确知道这样不好，却明知故犯，现在你必须付出代价！』

慈悲是一种赦罪！要怜悯对待所有的人，宽容一切过犯 。

你们之所以比别人好，是因为天主保守你们，和给了你们许多帮助！因此，不可以骄傲。在完美的阶梯上要努力前进，并去帮助那些疲乏、无知以及容易失望的人 。

你们若不先将自己眼中的大梁拿掉，又怎能挑剔弟兄眼中的木屑呢？你岂能对他说：『让我取出你眼中的碎片，』而自己眼中却有根大梁，弄瞎了你的眼！

孩子们，不要作伪君子，应先取出自己眼中的大梁，才能帮助弟兄清理木屑，免得你伤害到他{参玛七：3～5}。

为了避免麻木不仁的同时，你们也应该慎防轻率。刚才我说了：『对那些疲乏和无知以及容易失望的人，要伸出援手。即使教导无知者、鼓励疲乏的、让折翼者重获新翅，都是爱德的善工；然而，去向那些受到撒旦主义影响的人，揭露永恒真理，是轻率鲁莽的行为！他们学到了少许的真理后，便佯装自己是先知，潜入人群里，败坏单纯的群众，使他们误入歧途，亵渎天主之事 。

你们要绝对尊重并懂得宣扬，必要时能保持缄默，三思而后行；这些都是真门徒的美德，好让你们能够领人归依及事奉天主！你们有理智和思考的能力，而如果你们正直，天主将赐予你们一切的光明，帮助你们善用理智 。

永恒的真理就像珍珠一样，没有人将珍珠投给猪，因为猪更喜欢恶臭的馊水和橡子（山毛榉），超过了宝贵的珍珠；牠们甚至践踏珍珠，当觉得自己被嘲弄后，便勃然大怒转过头来咬伤你们！同样，也不要把圣物给狗！这话是针对现今以及未来世代所说的{参玛七：6}。

174.21   

我的孩子们，我已经跟你们说了很多。注意：谁若听了这些话而身体力行的，就像个心思缜密的人，他希望建筑一栋房屋，并选择盘石作为基地，再用凿子和石錾，无论腰酸背痛或双手长茧都不辞劳苦地工作！甚至杜渐防微，将所有的石缝填满石灰，砖块之间紧密相连，扎实得像个堡垒的墙壁！完工后，房屋坚如盘石，固若金汤。                                                 当狂风骤雨来临，这幢房屋暴露在严峻恶劣的气候中，虽然大雨滂沱，河水泛滥，波涛直接冲击屋子；但它却屹立不揺！这就是信德稳固者的写照。

相反地，谁若肤浅地听听道理，没有设法把我的话刻在心里，因为他知道这样作必须锲而不舍，吃苦耐劳和牺牲很多的东西…这种人就像愚蠢和懒惰的人，在沙土上建造自己的房屋。

有一天，恶劣的气候来袭，那草率迅速盖成的屋子，瞬间便坍塌了。无助胡涂的人哪！只好望着瓦砾和废墟哀叹，白白浪费了金钱{参玛七：24-27}。

在物质世界里，残破的废墟还可以花钱重建；但如果是灵魂的殿堂，由于施工不良崩溃倒塌，就没有弥补修复的机会！

在永世，人不能再动工。到那时候，若剩下断垣残壁的人，是有祸的！

174.22

我的话讲完了，现在要下到湖边。我奉三位一体的天主之名， 降福你们，愿平安与你们同在 。」

可是群众呼喊说：「我们要跟着祢。让我们同行，没有人像祢这样说话{参玛七：28～29}！」他们便跟随着耶稣，从山的另一面下去，那是通往葛法翁的方向。

下山的途径比较陡，但速度很快，不久，他们便到达了山脚下，百花齐放、碧草如茵的平原。