1945年6月18日
181．1 一个清新的黎明，波光粼粼的湖水，有如珍珠般闪烁，群山笼罩在轻薄的雾里，像是薄纱。透过这层雾气，橄榄树和胡桃树，住屋及村庄的背景，看上去比平常更为美丽。
船只在湖面平稳滑行，开向葛法翁…伯铎突然扭转舵轮，船瞬间倾斜一边。
“你在做什么？”安德问。
“有一艘夜游的船，正从葛法翁出发。我视力很好…从昨天晚上，我就嗅觉出猎犬的气味，但不想被他们发现…我们开回岸边，改由步行前往。”
另一艘船也跟进，掌舵的雅各伯问伯铎：“你为什么这样啊？”
“稍后再告诉你，跟我来…”
当他们离岸不远，坐在船尾的耶稣站起身来：“西满，你在做什么…？”祂问。
“那边有豺狼出没，我们在这里下船，今天不可能去葛法翁了。但我想先去了解发生什么事…西满(热诚者)、纳塔乃耳跟我一起去。三个好人对抗三个卑鄙的小人…如果他们人数不多的话…”
“你总不至于认为现在到处都是陷阱吧！那不是法利塞人西满的船吗？”
“正是。”
“他没有参与若翰被逮。”
“我不知道。”
“他一向很尊重我。”
“我不知道。”
“你让我看起来像个懦夫。”
“我不知道。”
耶稣虽然并不想笑，但面对伯铎的择善固执，不禁微笑地说：“我们必须去葛法翁呀！如果不是今晨，就要晚一点…”
“我告诉了祢，我会先去看看…如果有必要…我也会去…这是必须接受残酷的一件事…但为了替祢着想…我要去…找百夫长寻求他的庇护…”
“不！没这个必要！”
船只搁浅在贝特赛达对面一个荒凉的小沙滩，大家都上了岸。
“你们两个跟我来，还有你，斐理。年轻的留在这里，我们不会太久。”
新门徒厄里亚，恳求耶稣：“请光临寒舍，我会很高兴地招待祢…”
“是的，我会来。西满(伯铎)，我们在厄里亚家见。去吧，再见！但要善良和谨慎以及仁慈…过来，让我亲吻和祝福你。”
伯铎并不保证自己会善良、忍耐和仁慈…他默不作声与耶稣相互亲脸吻别；热诚者、巴尔多禄茂及斐理也同样吻了耶稣。两组人走在相反的方向…。
181．2 他们在光天化日进入了苛辣匝因。草原上的花茎都闪烁着晶莹剔透的露珠，雀鸟的歌声四起…空气清新凉爽，使人仿佛品尝着鲜奶的感觉，是植物的奶香而非动物的奶味。空气中弥漫着麦子吐穗和杏仁果园结满果实的香气…好像闻到富饶的波河(意大利PoValley)平原早晨的气息…。
耶稣很快来到厄里亚的家。苛辣匝因有许多人知道师傅来了，而当耶稣正要踏进屋里，有一位母亲冲向祂呐喊：“达味之子，耶稣，可怜我的女儿！”那妇女怀中抱着一个年约十岁，非常瘦弱和苍白蜡黄的小女孩。
“你的女儿怎么了？”
“她在发烧。在约但河边的牧场染了病，由于我们是某个富翁的牧羊人；病发后，孩子的父亲将她交给了我，自己回到山上。可是祢知道，染了这种病不能住在高山！所以，到目前为止，家主还允许我暂时留在这里。我的工作是照顾羔羊和剪羊毛，现在是牧放繁忙的季节…如果我一直待下去，可能被开除或夫妻分离；但如果我回去赫尔盂山，会眼睁睁看着女儿死亡！”
“你相信我能治好她吗？”
“我见过厄里叟的牧羊人，达尼尔。他对我说：‘我们的圣婴(耶稣)能医治一切的疾病。去找那默西亚。’所以，我从默龙湖的那边，一直抱着她寻觅祢。我继续前进，直到找着了祢…”
“你不用再走远路了，回家去，可以安心地工作。你的女儿已经痊愈了，因为这是我所愿意的。平安回去吧！”
那妇人看着自己的女儿和耶稣…也许她希望孩子的双颊立刻变得丰腴红润…女孩睁开了疲乏的眼睛，面带微笑凝视着耶稣。
“女人，别害怕。我没骗你！她的热症永远不会复发了；会逐渐恢复成健康的女孩。让她走动吧，她不再踉踉跄跄，也不感觉疲累了。”
母亲把孩子放下，她直立地站着，显得越来越欢喜…以银铃般的颤音说：“赞美天主，妈妈！我好了！我能感觉到了。”天真烂漫的小牧羊女搂住耶稣的脖子，亲吻着祂！孩子的母亲，由于年岁的关系，她匍匐在地，保守亲吻了耶稣的长袍并赞美上主！
“去吧，记住天主的恩赐，要当个好人。平安与你们同在。”
181．3 群众聚集在厄里亚的小菜园内，请求耶稣对他们宣讲。为了洗者的被捕和整件事的始末，让祂痛心难过并不打算说话，但还是顺从了大家在树荫下宣讲。
“我们仍然身处于麦子吐穗的可爱季节，我愿意告诉你们一个藉由麦粒而来的比喻。听着：
天国就好比一个人在自己的田里撒下了好种子。但当这人和他的奴仆们睡着时，他的仇人来了…在麦子之间撒上了莠种便离去。起初，无人发现任何异状。冬天夹杂着雨和霜过去了，在太贝特(12～1)月底种子开始发芽，细嫩初长的绿叶仿佛都是—样。舍巴特(1—2)月和阿达尔(2～3)月也过去了…麦田茁壮并且吐穗。他们于是发现不全是麦子，其中也有莠子…就像田旋花一般缠绕着麦茎。
仆人去地主家问：“主人，你撒的是什么种子？不是挑选过的好品种吗？”
“当然。我挑选的种子都是一样好的质量。如果掺了别的，我一定会发现。”
“若是这样，为什么在你的麦田中，长了这么多莠子？”
地主若有所思说：“那是我的仇人为了打击我而干的。”
仆人又问：“你要不要我们下到田里，耐心地把莠子从麦茎上除掉？只要你说了，我们就去做。”
但主人说：“不，因为你们很可能连同麦子也拔起，肯定会伤害到麦穗的幼苗。就让这两样生长，直到收割的时候。那时，我会对工人说：‘割下一切，但在捆绑之前，因为莠子的田旋花已经干枯易碎，带壳的麦穗会比较坚韧，把莠子与麦子分开捆扎。然后，将莠子焚毁，当做土壤的肥料！至于好的谷物收进粮仓里，成为日后烤面包的好材料；且让仇敌蒙羞，也由于他的嫉妒恶搞，只会成为天主可憎的对象！’{参玛十三：24-30}
现在反省一下，‘仇敌’时常在你们心田里大量播种！而你们要了解，必须以恒心和持续的警醒，才可以确保麦子中没有夹杂着太多的莠子，莠子的下场是被焚毁。你们希望被火烧或是成为‘国度’的公民？你们希望成为‘国度’的公民，那么，努力吧！
好天主给了你们‘圣言’；那仇敌见缝插针就是要伤害你们！如果麦粉混杂了莠粉，做出来的面包会是苦的，吃了伤害肠胃！假如在你们的灵魂里发现了莠子，要以善意将它扔掉；别让你们不配得到天主！去吧，我的孩子们，平安与你们同在。”
181．4 人潮逐渐散去。八位宗徒、厄里亚和他的兄弟以及母亲、年迈的依撒格都留在菜园里。依撒格因目睹自己的‘救主’而显得非常喜乐。
“大家围绕着我，听好，我要向你们解释这个比喻的全部意义…因为除了我告诉群众的部分，还有两个含义！
广义地来说，那比喻的主旨：田是指世界；好种子指的是天国的儿女，由天父散播在世上。他们生活于地上，直到生命的终结，‘割麦者(天使)’收割他们；他们将被带到世界之主面前，收进祂的粮仓里。
莠子是指那‘恶者’的臣民，也被撒在天主的田里，目的是为了给世界之主带来悲痛，和为了给天主的麦子带来伤害！天主的仇敌藉由巫术故意播种，因为魔鬼真正败坏人性，变态地使他们酷似自己，散播在麦子之中；去诱惑一些魔鬼原本无法奴役的人，使其误入歧途。
收割，会由天使们执行完成。是指世界末日时，天使们将被指派去收集割下的庄稼，分开麦子和莠子，把好的谷物捆扎成束，送进粮仓里。就像比喻中所说的，莠子将被焚毁，及至‘最后审判’时，受诅咒的会在永火里燃烧！
‘人子’将在自己的国度中，驱离一切搬弄是非和作恶的人！因为届时的国度，会是地上和天上两个层面，而有许多‘仇敌’的子女，将与‘国度’的公民搀杂在一起。
正如众先知预言的，他们在地上每个部门和机构，所行的丑闻及令人发指的事，到达了顶点！使得属神的孩子们忍无可忍！所有的腐败都会被逐出天主的国，因为没有任何败坏可以进入天堂！到那时，上主的天使将挥动镰刀，收割最后的庄稼；分开麦子和莠子，而后者被丢进焚烧的火窑里。那里会有哀号和切齿！
反之，义人，被选的麦子，将移置到永恒的耶路撒冷，在我父也是你们之父的国度里，发光有如太阳{参玛十三：36-43}。
181．5 这是广义的解释。但还有另一种意义，正好答复你们一直在追问，特别是从昨天晚上提出的问题。你们问：‘在门徒群中，有叛徒吗？’你们的心因此而恐惧战栗…是的，会有一些，肯定有一些！
‘播种者’撒下了好的种子。在这种情况，与其说播种，不如说：‘拣选’！因为身为师傅，无论是我或洗者(若翰)都选择了自己的门徒。那么，他们是怎样误入歧途的呢？
如果说门徒是‘种子’，这并非恰当的词句，容易误导你们。更正确的说法：门徒是田地。众多的门徒，即是众多的田地；被师傅拣选去形成神国的领域，属于天主的财富！
为师的竭尽全力栽培门徒，好让他们能结出百倍的果实。他以耐心、爱心、智慧、辛劳及坚持不懈地去照顾一切！他也看出门徒邪恶的倾向，枯燥、贪婪、固执及弱点…然而他一直抱持着希望，藉由祈祷和补赎去支撑自己的望德，因为他愿意引导他们迈向成全。
但这些田地是开放的，不像高墙围绕、封闭保护的花园。师傅不是唯一的主人，只有祂能进出。田地是开放的，安置在世界的中心，与世界为伍；任何人及每样事物，都可以接近和进入这些田地。
啊！莠子绝不是仅有的坏种子！莠子象征一种轻浮苦涩的属世精神！但是，所有其他由‘仇敌’撒下的种子都包含在内。有荨麻、茅草、菟丝子、田旋花和毒芹，以及有毒的草本！为什么呢？这又代表些什么？
荨麻：会螫人，引起痛苦的刺痒，意味桀骜不驯的精神，藉由它过量的毒汁，产生诸多的伤害和麻烦。
茅草：是寄生的植物。只会阿谀奉承和汲取养分，导致师傅筋疲力竭，并占尽了师傅的便宜，也伤害到其他的门徒！若不是师傅必须额外照顾茅草，而分散了精力，其他的门徒将获益更深。
至于怠惰的田旋花，只会利用别人的努力，才得以从地面攀爬升起。
菟丝子：在师傅已经困难重重的道路上，他们折磨师傅和刻薄地对待跟随他的忠实弟子！他们歪曲、刺透、撕裂、抓伤，造成互不信任和痛苦！
有毒的草本：是说违法的门徒。他们甚至不惜背叛及杀戮，就像毒芹和其他有害的植物一样！你们是否注意到，它的小花朵多么美丽，而日后却演变成白色、红色和蓝紫色的莓果？这些白色、粉红星形的花冠，有着细小金黄的花蕊，那五颜六色的珊瑚，看起来完全像雀鸟和儿童所喜爱的果实！谁又料想到一旦成熟了，却足以致命？
没有人！就让那些无辜者落入陷阱里。他们以为每个人都像自己那样善良…挑选了它，因此而死亡。
师傅相信每个人都像他们那样良善！啊！师傅之所以崇高就在于此，也突显了叛徒的可恶！什么？难道善良不能解除邪恶的武装？无法使心怀不轨的人变得无害？不，不能。因为谁若成为‘仇敌’的猎物，便对崇高的事物失去了兴趣。而崇高的事物，就他而言，只能改变外貌！善良成了软弱，可以合法地践踏；这更激发了他们的敌意，就像血腥刺激野兽的屠杀！
此外，师傅始终是无辜的…他让叛徒毒害自己，因为他总是不相信，人能够谋杀一个无辜的人。
181．6 当敌人进入‘师傅’的田地，即祂的门徒团体。敌人为数众多，而撒殚是第一个！其余是它的仆役，也就是：人、情欲、世界和肉体。门徒中比较容易被击溃的，是那些没有‘全然’与师傅联系，但介于‘师傅’与世界之间的门徒。他没有能力，也不愿意与世界、肉体、情欲和魔鬼彻底分离，好完全属于愿意带领他归向天主的那一位。
那世界、肉体、情欲和魔鬼在这些门徒中，撒播着自己的种子：即黄金、权势、女人、骄傲、害怕世人对自己不利的评价、功利主义的精神；并认为：‘权贵强而有力。我要服侍他们，好让他们对我友善。’于是门徒成了罪犯，为了那些可怜的东西而被诅咒！…
为什么‘师傅’看见了门徒的缺点，不马上赶他走呢？即便祂不愿接受那个思想：‘他将对我下毒手？’这就是你们窃窃私议的问题…因为赶他走也无济于事。
如果真的赶他走，也无法避免他始终是个敌人，甚至会变本加厉；因为被揭发或被驱逐，他都会怀恨在心…是的，由于他的悲痛！因为有时一个糟糕的门徒，并没有意识到自己很坏；而魔鬼兴风作浪的行为非常细腻，不容易被觉察得到。
叛徒变得邪恶，甚至不去怀疑自己受到魔鬼的驱使。由于他的愤慨和被揭发，怒不可遏！然后，他发现了撒殚以及它同伙的阴谋：利用脆弱的人来抹去一个惹恼他们的圣人。与自己相较，他们邪恶得多了！
圣人于是祈祷，信靠天主说：‘愿祢所允许的成就吧！’又补充一句：‘只要能符合祢的目的。’圣人知道时间将至，那时，邪恶的莠子将被拒于庄稼之外！天主即使为了自己爱的旨意得以成功，也不会允许任何超过必须的事情发生。”
181．7 “如果祢认为撒殚和它的喽啰常是元凶，对我来说，似乎叛徒的责任便减轻了很多。”玛窦说。
“不要这样想，有‘善’也有‘恶’。人被赋予分辨的能力和自由。”
“祢说：天主即使为了自己爱的旨意得以成功，也不会允许任何超过必须的事情发生。所以，如果祂允许，并有助于承行祂神性的旨意，如此的失误也是有益的。”依斯加略说。
“你的推断，就像玛窦一样，证明叛徒的罪行有合法的理由。天主起初创造狮子并不凶猛，蛇也无毒！现在一个凶猛和另一个有毒！这就是为什么天主把它们与人类分开…思考这一点，会有结论。我们回屋里去，日头很热了，好像会有暴风雨来临…昨晚一夜没睡，你们都累了。”
“房间都在楼上，阴凉宽敞，你们可以好好休息…”厄里亚说。
他们从屋外的楼梯往上走。但只有宗徒们躺下，在草席上休息。耶稣走到外面的阳台，在一棵高大橡树的阴凉角落沉思。
