1945年8月17日

255.1

他们再次上路，向东往乡村的方向前进，

宗徒与两个门徒和克罗帕的玛利亚及苏撒纳，在耶稣身后几公尺的地方。祂和母亲、拉匝禄的两位姊妹一起，耶稣全神贯注地说话。宗徒都沉默不语，他们看起来疲倦又沮丧…甚至没有被美丽的乡村所吸引，完全无动于衷。

这景色太美了，起伏的丘陵就像巨人脚下的绿色枕头，东一处、西一处散落在平原上，彷佛揭开了加尔默耳和撒玛黎雅山峦的序幕。

形成乡间平原和丘陵起伏的大地，覆盖着盛开的花朵及令人垂涎欲滴的果实。这是个水源充沛的地方，无论高低落差和季节变化，由于此处欣欣向荣绝不可能缺水!我(华多达)终于明白为什么沙仑平原是圣经常提到的地方。但宗徒们对这一切毫无兴趣，即使身处迷人的国度和美好的天气，他们却看起来满面愁容…。

公路良好的维护就像一条白丝带，横跨了最肥沃的地段，清晨时分经常遇到驮运谷粮的农夫，和往返凯撒勒雅的旅客。其中有个农人领着一队驴子，满载着麻布袋追上了宗徒，强迫他们给驴队让路，傲慢地问:「克雄河在这里吗?

再往前走。」多默冷淡地回答，嘟着:「你这个笨蛋!

撒玛黎雅人就是这样!斐理说。

255.2

他们又陷人沉默。过了几公尺，伯铎为心里所想的做了结论:「看看过往的成果!值得走那么远的路吗?

「当然值得!但祂没说为什么要去凯撒勒雅?我还以为祂打算创造一些奇迹来说服罗马人。可是…」载伯德的雅各伯说。

「祂只是让我们成为笑柄!多默批评。

犹达斯火上加油:「祂喜欢被人侮辱，也认为我们喜欢这样受罪。

「事实上，是德敖斐罗的玛利亚(玛利德莲)在此地受罪。

热诚者平静地说。

「玛利!玛利!玛利变成宇宙中心?只有她一个人受苦?只有她是巾帼英雄?只有她迈向成全?早知这样，我要变成土匪强盗成为万众瞩目的焦点!

犹达斯生气地说。

[上次来凯撒勒雅时，祂宣讲福音也行了奇迹…可是我们却

对祂不满，让祂感到困惑!…」主的堂兄说。[问题是我们不知道自己要什么…祂做事，我们抱怨;顺着我们，大家还是诉苦。其实我们充满了缺点!」若望严肃地说。「哦!另一个智者在说话!有件事可以肯定，已经有一段时间没做什么好事了。

「没做好事，犹达斯?那个希腊女人、厄玛斯特，还有亚伯尔以及玛利德莲呢?…

「师傅不会用这些微不足道的人来建立王国。」犹达斯反驳,他观念中的王国是世上得胜的国度。

犹达斯，别批评我堂弟。你不仅装模作样还很荒唐!像个孩子批判自己的师傅，或者应该说:你希望被安置高位，却深感无足轻重。」犹大达陡说。他和犹达斯的名字相似，为此内心极度厌恶。

「谢谢你称我为孩子。其实，在圣殿里生活那么久，至少也有一定的年纪了。犹达斯讽刺地回答。

255.3

「讨论这些多无趣!」安德叹一口气说。

「就是嘛，我们一起生活越久反而越分歧…可是，在西卡米农时，师傅告诉我们，牧人与羊群必须团结一致…如果连牧人自己都无法团结，那又怎能成就呢?玛窦说。

「所以我们最好别开口?不要表达自己的想法?我们又不是奴隶!

「不，犹达斯，我们不是奴隶。但我们不配跟随祂，因为我们不了解祂!热诚者平静地说。

「我非常了解祂。

「不，你不了解，像你们这样指责师傅的也不理解祂…了解是服从而不辩驳，并且信服领导者的圣洁。」热诚者西满说。

啊!你说理解祂的圣洁啊!祂的圣洁无庸置疑，我是指祂所说的话。」犹达斯急忙说。

「你能分割两者吗?一位圣者的话流露着至理名言，因为他永远都拥有“智慧”。

「说得也对。但祂的作为会带来伤害…我同意，因为祂太圣洁了!世界却很肮脏，祂自找麻烦!例如:你觉得这培助舍特人和那希腊女人，对我们能有什么好处?」

255.4

如果会带来伤害，我就退出。厄玛斯特极度尴尬地说:「对祂，我是满怀敬意和想做些正义的事而来。

就因为这个理由离开，祂会很伤心。阿尔斐的雅格回答

我假装改变主意，跟祂说再见…然后离去。

绝对不可!你别走。这对师傅不公平，只因别人发神经就让祂失去一个好门徒!…」伯铎直接反应。「为了这点小事就走，说明他意志不坚。让他去吧!犹达斯强调。

伯铎失去耐性说:「当祂把玛尔奇安给我时，我答应过要如慈父般对待每一个人;我并不想违背诺言，是你逼我的。厄玛斯特在这里，留在这里。犹达斯，知道我该怎么讲你吗?你扰乱别人的心意，使他们动摇，你制造分裂和紊乱。这就是你，该羞愧啊!

你算什么?守护者…」

是，你说得对，我知道你要说什么，我是蒙面妇女参124章|、恩多尔的若望、厄玛斯特、女奴的守卫!也就是任何被耶稣寻获、不属于那些卖弄浮夸的圣殿人员。你们是用圣殿不可侵犯的灰泥和蜘蛛网所组成，靠着油灯的渣滓熏香的恶棍:换句话说，像你这种人…我再说清楚一点:如果我没弄错，师傅比圣殿还大，圣殿不算什么，而你缺乏…

255.5

伯铎高声喊叫，师傅停下脚步转过身来，祂离开了妇女正准备往回走。「师傅听到要难过了!宗徒若望说。

「不，师傅，别过来。我们正在讨论…好消磨旅途的无聊。

多默迅速地说。耶稣留在原地让他们都能赶上。

「你们讨论什么?我必须再次提醒女门徒超越了你们吗?」祂温和指责触动大家的心，他们都缄默低下了头。

「我的朋友，你们别给这些刚诞生光明中的人作不良示范!你们不知道自己任何一个缺点，对外邦人和罪人的归依所产生的伤害，远超过异教徒的一切错谬?

没人回答，因为他们不知该说什么好为自己辩解，或避免指责别人。

255.6

拉匝禄姊妹的马车停靠在一座干涸的桥头边，两匹马在河畔的草丛吃草，河水可能最近才枯竭，所以岸上长满了繁茂的杂草。

玛尔大的仆人和另一个也许是车夫在河床上，而妇女们留在隐蔽的马车内，整个车厢用皮革包裹着，窗口的地方挂上深色厚重的窗帘。女门徒朝它走去，第一个看到她们的仆人通知了车上的奶妈，而另一人则把马匹牵到车杠旁，

这时，仆人冲向女主人俯身鞠躬。那位年长的乳母是个优雅的女人，有着橄榄的肤色很讨人喜欢;她从马车上下来，快步迎向女主人。玛加丹的玛利跟她说了几句，她立刻走向圣童贞说:「宽恕我…由于见到她，我太喜悦以至于疏忽了其他人。请来，可称颂的母亲，太阳很热，马车里凉快多了。

所有的妇女都上了马车，等着后面的男人。在等待的同时…欣提赫穿着玛利德莲昨天的衣服，并亲吻她女主人的脚。虽然姊妹表示，她既不是奴隶也不是女仆，是因耶稣之名而来的家人但欣提赫仍坚持称她们为女主人。

圣母玛利亚拿出宝贵的紫色小包问:「这么短的线头，既不吸水又不能弯曲，该怎么编织呢?

「不是这样，主母。这和其他染料使用方式类似，它是贝壳的游丝不是毛发，现在干了，你看好脆，要先磨成细粉再过筛把碎屑都去掉，这样就可以用来漂染了。纱线最好细成一束，当你确定都是粉末再把它溶解，就像胭脂或藏红花或靛蓝粉，及其他树皮、树根或果实的粉末一样，你就可以使用了。最后一次冲洗时，要用浓醋固定颜色。

「谢谢你，纳敖米，我会照你说的去做。我曾用过紫色线刺绣，但都是现成的…

255.7

耶稣来了，是时候说再见，我的女儿们。我以上主的名祝福你们，平安去吧，也带着平安和喜乐给拉匝禄。再见!玛利，记住，你在我怀里流下最初幸福的眼泪。因此，我是你母亲，因为婴儿会趴在母亲胸前掉下第一滴泪…所以我永远都是你的母亲。假使有什么不想告诉你善良的姐姐和最慈爱的乳母，就来告诉我，我永远都能理解你。若有什么被人性束缚着，或存在你内的困惑而不敢对耶稣说，要来告诉我，我会永远包容你。相反地，如果你想把得胜的情况告诉我--但我宁愿你先告诉祂，就像献上甜美馨香的鲜花，因为祂才是你的救主，不是我--我会与你一同欢乐。

再见，玛尔大。你现在可以如愿以偿地回去，超性上的幸福足以持续下去。所以，不需要别的了，但要在正义与和平中继续进步，何况现在已没有任何东西扰乱你的心神…为爱你的耶稣而努力。耶稣爱你，犹如爱你的妹妹，和你对她那完全的爱一样。再见了，纳敖米。带着寻获的宝贝回去吧!就像你习惯用乳房来满足她的饥饿，现在该满足你自己的饥渴了:要听玛利和玛尔大的话，这样你就可以在我儿身上，看到超越驱魔人及释放心魔的所有能力。

再见了，欣提赫，希腊之花，你靠自己觉察到灵魂。现在要在天主内绽放，在基督里成为第一朵新的希腊之花。非常高兴看到你们团结在一起!我以我的爱祝福你们。

脚步声已近在咫尺。她们掀起沉重的帘子，看到距离只有几公尺远的耶稣，妇女们来到烈日炎炎的路面上。

玛加丹的玛利亚跪在耶稣脚前，说:「我感谢祢所做的一切也非常感谢祢让我参与这次的旅程。只有祢拥有“智慧”!现在我要走了，由从前玛利的躯壳中抽离出来。我主，请祝福我，让我越来越坚强。

「是的，我降福你。好好享受兄姐的陪伴，与亲人一起在我内建树自己。再见，玛利，玛尔大再见!告诉拉匝禄，我祝福他，并把这个女人托付给你们，而不是交给你们。她是我的门徒，希望你们给她机会多少明白我的教义…我日后会来。纳米，我祝福你及你们两位。

255.8

玛尔大和玛利的眼睛充满泪水。热诚者也个别的与姊妹道别，递给了她们一封转交家仆的信。其他人一起送行，马车便出发了。

现在我们找个阴凉的地方。愿天主引领她们…玛利亚，她们走了你很难过?耶稣问默默流泪的阿尔斐的玛利亚。

是的，她们非常好。

「我们很快能再见到她们。她们的人数将越来越多，你也会有很多姐妹或者是女儿，如果你更喜欢那样…反正都是爱，不管是母爱还是手足情深。耶稣安慰她。

只要别惹麻烦…」犹达斯咕哝。

彼此相爱会惹麻烦?

「不，不同种族和出生的人才会有问题!

你是说欣提赫?

是的，师傅。她毕竟是那罗马人的财产，抢走她是错的。他一定会生我们的气…般雀彼拉多(总督)也会严厉谴责我们!你认为彼拉多会在乎他属下失去一个奴隶?他知道奴隶值多少钱。就像人们说的，如果他诚实，至少私底下会说这个女人逃跑是正确的;若他不诚实，则说:「为伸张正义，我会找到女奴。」缺乏正义的人，不会感受到别人的痛苦。可怜的般雀!我们为他制造这么多的麻烦足够他烦心了，而不是把时间浪费在失去女奴的人身上!」伯铎说。四周的人都认为他说得对，讪笑那淫荡的罗马人。

255.9

耶稣将问题带到更高的层次上，她说:「犹达斯，你熟悉申命纪吗?「当然熟悉，师傅。我毫不迟疑地说，因为很少有人像我这么清楚。

那你如何评断?」

[如同天主的发言人。」

「发言人。所以，申命纪重复天主的话语!

正是这样。

[判断正确。但你为什么不认为听从诫命是应该的?「我从来没这么说。刚好相反!我发现我们因为跟随新律法而过度忽视申命纪。

「新律法是旧律法的果实。也就是说，假如将信仰比喻成一棵树，那么旧律法是根，而新律法是其完美的果实。据我所知，我自始至终尊重它，也阻止别人忽视它。耶稣直截了当地说。祂继续:「申命纪神圣不可侵犯。当我的国度得胜时，与我国度共存的，除了新法律及其法典和条款外，申命纪也始终适用，犹如旧建筑的石块成了新建物的建材，因为它是完美的，足以建造更坚固的城墙。

但我的国度尚未存在，而我是一个忠信的以色列人，并不违背或忽视梅瑟律法。它是我行为和教导的准则。在“人子”和师傅的根基上，天主子以自己的本性和智慧，安置了那属天的建筑物。

申命记中记载:「不可把投奔你的奴仆交给他的主人。他应与你住下，住在他自己所选的地方，住在他喜欢的一座城内;你不可欺负他引参申甘三:16-17，该法令适用于奴仆被迫逃离残酷的主人。

以我处理欣提赫的情形来说，她的逃脱并非有限的自由，而是奔向天主子无限的自由。既然这只云雀已经从猎人的陷阱中逃离，难道你要我再次把她放进罗网中交出，不只剥夺她的自由，还剥夺她的希望?

不，决不!我称颂上主，正如我们恩多而之行，让这个儿子回到天父身边一样，我们对凯撒勒雅的造访，把这个女人带到我面前，并把她引到天父那里!在西卡米农时，我向你们讲论信仰的力量，今天我将向你们诉说希望之光。但现在让我们到这果园里用膳和休息。由于烈日炎炎，宛如地狱敞开了大门。