假如两千年前，耶稣没有来到这世上，这世界将如何？让我们一起以客观、诚实的态度，回顾这段时期的人类历史，来看这世界因耶稣降生而带来的改变。 因着耶稣的降世为人，两千年来，人类历史有了极大的改变。以下所列这十点，为举世所公认：

（一）耶稣对人的尊严的贡献

    在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：

    孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。当时堕胎、杀婴非常普遍，一半的孩子活不到八岁。但是耶稣爱小孩，他说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国里的，正是这样的人”（路加福音18:16）。

    妇女：在古时妇女是丈夫的财产。古希腊的亚里斯多德说：“妇女是介乎自由人与奴隶之间”。许多地方在丈夫过世后，妻子必须陪葬。但耶稣却尊重妇女，容许妇 女成为跟随他的人。在中国近代，基督教创办女子学校，无形中提高妇女的社会地位，并且提倡天足，打破妇女缠足的社会枷锁。

    老人：从前，住在北极的爱斯基摩人把老人放在冰块上，任凭他们流入海洋。目前“安乐死”背后的哲学也类似，认为不能做事的老人没有资格活在世上。人的价值 是以物质来衡量。但耶稣却看生命胜于物质，他曾说：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”圣经上说“要孝敬父母”。

    奴隶：古罗马全人口的一半是奴隶，他们被当成商品买卖，命运全操在主人手中。十九世纪时，学者H.L.Hastings到斐济群岛去，发现那里每个人卖美 金七元，母牛比人还值钱，因为生产力更高；甚至有人买人来吃。过了几年，他又去斐济，发现不能用钱买人了。原来，宣教士在岛上建立了一千两百间教会，当地 人受到圣经教导，才知道人性的高贵。

    历史有许多事实，显明人的尊严因着福音而得到极大的提高。

（二）耶稣对慈善事业的贡献

    主耶稣讲过“好撒玛利亚人”的比喻（路加福音10:25-37），训勉我们向有需要的人发挥爱心，不计代价。他又以分开绵羊和山羊的比喻，告诉我们，神在 末世的审判，是要赐福给那些照顾最小弟兄的人：“这些事你们既作在我这弟兄中最小的身上，就是作在我身上了”。这几段经文成为基督教慈善机构的工作理念。

    中世纪时，法兰西斯立志效法耶稣，照顾贫穷的人。当他见到一个比他更穷的人时，就把衣服脱下，送给那人。他死的时候，真正是一无所有。1979年诺贝尔和 平奖得主德蕾莎修女，在印度加尔各答照顾穷人，四十年如一日。目前全世界五个最著名的慈善机构，都是基督教创办的。

    十九世纪末叶，基督教已经在中国积极从事慈善事业，例如，设感化院收容妓女，办戒烟所戒除鸦片烟瘾，设立不少孤儿院，至1914年已有三十七所。此外，还 参与各种救灾活动。根据二十年代“华洋义赈会上海分会”调查，在上海的慈善团体有七十三个，其中大半是基督教所组织的。

（三）耶稣对教育普及的贡献

    英国与美国早期著名的大学，都是基督徒创设的，目的不是训练学者，而是训练牧师。美国最早的123所大学，除了宾州大学之外，都是基督教的大学。二十世纪 初期，在非基督教地区（例如中国、印度），识字的人只是全人口的0-22%，在天主教的地区，识字的人占40-60%，而在基督教地区则为94-99%。

基督教传入中国后，也积极兴办教育。至1918年，已有初小5,276所，高小575所，中学233所，专上院校28所，师范院校156所，神学院31所，职业学校40所，并有13所全国著名的大学。

    耶稣基督对教育普及的贡献，是无法否认的。

（四）耶稣对民主政治的贡献

    虽然我们无法直接引用圣经，说耶稣赞成民主政治，但圣经里的三个启示，却是民主的根基：

    1、生命从神而来，所以人人平等；

    2、人都受罪恶捆绑，因此不能赋予一个人太大的权力；

    3、政府的权柄是神所给的，为要赏善罚恶。

    美国立国时的政治理念，建立在基督的信仰上。第一任总统华盛顿说：“我们不能期待一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”第四任总统James Madison和第六任总统John Adams都指出，基督教是美国的基石，如果没有圣经，这世界就没有建设社会的最佳蓝图，唯有敬畏天主，遵行圣经，理想的民主政治才能落实。

    在清朝末年，由于基督教传教士的引进，不少知识分子对西方的民主政治有了认识，当时基督教创办的《万国公报》，成为政治改革者思想的主要来源。革命先烈中，有许多人是虔诚的基督徒。

（五）耶稣对保障人权的贡献

    圣经一贯的主张，是“尊重人的自由意志”，甚至天主也不勉强人，而让人能够自由抉择是否要听从他。旧约圣经中有“禧年”的规定（肋25:10），每逢第五十年，要向所有的人宣告自由，每个奴隶都重得自由之身。

    新约的费肋孟书，讲到对待奴隶的原则。敖乃息摩本来是费肋孟的奴隶，他偷了主人的钱，逃到罗马，后来遇见保禄，信了主耶稣。保禄遣送他回主人的家，为他请 求费肋孟的接纳：“不再当一个奴隶，而是高过奴隶，作可爱的弟兄  ”（费16）。这节圣经说出了天主对人权的保障，破除了一切的阶级区分。

    十八世纪英国的国会议员William Wilberforce，是位笃信天主的人，他穷一生之力，历经无数波折，终于推翻了英国的奴隶制度；1833年，他临终的那年，英国国会通过废奴法案， 并且用两千万英磅来推行这政策，英国管辖地区的70万奴隶，当天就得到自由。

    第九世纪英王Alfred执政时，根据梅瑟律法和基督的山中圣训，制定法律保障人的自由权。到十三世纪，英国制定大宪章（Magna Carta）保障人权。美国宪法对政府权力的限制及公民自由权的保护，都深受圣经的影响。如果耶稣没有来，这世界会更充满阶级的对立，与蔑视人权的制度。

（六）耶稣对科技文明的贡献

    天主创造人类之时，即赋予我们管理一切受造物的使命（创1:28；2:15）。因此，人有研究自然的责任。在这基础上，自然科学才可能突飞猛进。很多人误 以为，信神和从事科学研究是互相矛盾的，其实这完全不符合事实。有人调查，从17到19世纪的著名科学家中，基督徒的比例高达92%。

    牛顿曾说:“从诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的神的作为。宇宙间一切有机无机的万象万物，都是从永生真神的智慧大能而来：他是充 满万有，全知全能的；他在这无量无边‘井然有序的大千世界中，凭其旨意，创造万物，运行万物，并将生命、气息、万物赐给世人；我们的生活、动作、存留，都 在乎他。宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治。”

    从利玛窦神父开始，西方传教士开始将西方的先进科学技术传入中国并影响中国。基督教对于中国科技的发展有不可磨灭的贡献。