这是一篇属于第一世纪晚期或二世纪初的作品，作者不详，内容主要包括一些基督徒行为准则，以及教会传统方面的训诲。当时只有一小部分教会领导阶层曾经考虑将其列为“正经”。 

第一章 生活之路：忠怒之道 

（1）人生知道有两条，生路一条，死路一条。两条之间分别之大。

（2） 生活之路就是下面这一条；[首先应敬爱造生你的天主；其次应爱邻者，爱人如己。不拘在什么事上，己所不欲，勿施于人。] 

福音的精神，经济互助

 （3）这些训辞的意思是说：[人家咒你灾殃，你应祝福他吉祥；人家仇恨你为他祈祷；人家迫害你，你为他守斋。以德报德，（人之常情），教外人都能做到，那算是你们的什么功德？但是你们以德报怨，恩爱仇人你们就没有仇人了。（4）凡是形色物欲，血气肉情，都应严加戒防。有人打你右脸，你将左脸也给他打，这样可以修成至德。人如强迫你伴行千里路，你就伴他行两千；人如掠夺你的外氅，你连你的内衣也脱给他。东西被人夺取，不必要人归还，即便要也要不回来！（5）有人如求你施给，你就施给他不必要他偿还，因为天主圣父的旨意是给一总人分施他的恩宠。遵守天主的规戒施给，无罪无咎，乃是真福的人。受施给人没有真福。他如只得所需，还算无罪无咎。否则不需而得，为何而得，有何目的，将来都要交代清楚。甚且所作和事，都要受人鞫迅，然后锁链加身，带下监狱，非至分文偿清，不得获释。（6）常有名言说：[手有恩物施人，需待手暖汗流，未识领受者谁，切莫轻易放手！] 

第二章 戒防诸罪，互相规劝 

（1）第二条诫命如下：

（2）勿杀人。勿淫污以婚者。勿淫污幼童。勿淫污未婚者。勿偷盗。勿行 妖法魔术。勿卖鬼物治病。勿堕胎。勿杀婴。

（3）勿贪他人财物。勿发虚誓。勿妄证。勿以语言害人，勿记仇怀恨。

（4）勿怀二心。勿两面二舌。勿二心二舌。因为那是自陷死亡的罗网。

（5）勿谎言。勿空言。但应言行一致，功德饱满。

（6）勿爱财。勿贪霸。勿假善欺人。勿傲世凌人。勿性情险并未人祈恶。勿心存歹意谋害人。

（7）勿恨任何人，但要规劝人，怜悯祷人，甚至为爱人牺牲自己的性命。 

第三章 戒防恶念，破处迷信 

（1）吾子！一切邪恶及近似邪恶之事你应概远避。

（2）勿愤怒，愤怒引人相杀。勿嫉妒、勿争吵，勿急躁勿急躁，这些都是人间互相残杀的原因。

（3）勿生淫心，淫心是淫行之源。勿道淫秽之言，勿寻视淫秽之色：淫言淫视乃是邪淫之母。

（4）勿占卜飞鸟，勿行妖法魔术，勿占卜星象气数，勿行和迷信。

（5）勿说谎话，撒谎引人偷盗。勿贪爱钱财，勿贪爱虚荣，这些贪心都是盗窃之母。洗灵礼：凡是这些事，不但不去作，而且不观看，也不去旁听，因为这些是引人陷入从拜偶像之母。

（6）勿出怨言怨言引人辱骂天主。勿傲慢，勿险恶，因为这都引人辱骂天主。 

谦和谨慎，敬主常乐。 

（7）品性要温和，温和的人领受土地的继承权。

（8）心胸要宽宏大量，慈善则隐，忠信正直，和平安祥，善良厚道，谨小慎微，敬听人言。

（9）勿骄傲自大，慢暴之气勿人心中，勿交结骄傲人，但和正直谦逊的人交往。

（10）须知没有天主圣意，人和事也不能发生，为此凡有一切遭遇，都要视如福祥。 

第四章 精神与的生活：合作互助 

（1）吾子！你要怀念给你讲述天主圣言的人，日夜不要忘记他，敬重他就是恭敬天主。传达主言者的心胸，是天主居住地所在。

（2）每天找寻良善的人，观赏他们的风采，聆听他们的言谈，为增进生活的乐趣。

（3）勿制造团体的分裂，但要调解纷争，促进和平，评判事理要公平正直。劝善戒恶，勿看顾私情。

（4）未来的事情可有可无，勿为此疑惧或惊扰。

（5）勿轻易伸手受人施舍，施物于人勿手紧。

（6）手工劳动如有所得，施人可赎己罪。

（7）施物于人，勿迟疑、勿愁苦，因为你知道谁是赏报的主宰。

（8）勿躲避贫苦者。教友要通财互助，勿分彼此。天国不是朽之福即宜同享，斯世易朽之物，何必相分？岂不更宜同享？公教家庭：教育子女，礼待劳工。

（9）教养子女，切莫离手。趁他们的儿童时期，教导他们敬畏天主。

（10）你家中的男女劳工也知信望天主，你要和他们一同事奉天主，待他们不要苛刻，免得你们因而失掉敬畏天主的心。天主将来就人，大公无私，不看人身分的尊卑，但召选圣神培育的人。

（11）同时你们作劳工的，要本着主管者的意思服务，敬畏主管者，因为主管者是天主的肖像。

（12）假善欺人的行为及一切天主不喜悦的事情，都要从心弃绝。

（13）凡是主之劝诫都应逐条遵守，一条不可放弃。信守师傅，勿加勿减。

（14）教友聚会时，即应前往参加，并自讼自承，明告所犯诸罪。自觉良心有过，不可同时进献祷词。以上是生活之路。 

第五章 死亡之路：罪恶 

（1）下面是死亡之路：这条路恶劣至极，充满了可咒骂的事情。杀人伤人，淫污已婚或未婚者，贪吝，盗窃，迷信偶像，从事巫祝巫婆等等妖法魔术，非类恶霸，撒谎，妄证，倾害无辜，假善欺人，两面二心，奸诈，骄傲，险恶，贪财，语言淫秽，嫉妒善良，轻浮放纵，傲世凌人，自夸自大。

（2）走这死路的人迫害善良，妒恨真理，嗜爱诳谝，不赏识义德的赏报，不专务善良的事，断事不公平，彻夜不寝，不思好事但想作恶。不忍让，不温良，爱好虚伪狂妄，为利是图。预见贫苦者，不肯矜怜恻隐；遇着遭难者，不愿意分劳分忧，不承认造生他们的天主残杀新生的婴儿，败坏天主朔造的成品。拒绝贫穷者，迫害遭难者，谄媚富足者。判断事理不公平，陷害贫弱者，万罪万恶无所不作。凡上面所述一切，均宜深戒而远避之。 

第六章 真道，宗徒们的传授 

（1）务必留神防范，勿受欺骗而失离宗徒们传授的真道；不顺从宗徒们的真道，便是远离天主的正路。（2）你如有能力全部担负吾主的重任，便可成一位圣德齐全的人，如无力全部担负，就应尽力而为，（勿稍退怯）。

（3）关于食品，也应尽力遵守主诫。或绝祭肉，祭祀偶像，乃是敬拜无生命的邪神。 

第七章 圣洗 

（1）为行领洗圣事，应遵行的礼节如下：诸端教理讲授以后，取活水因父及子及圣神的名字给人授洗。（2）没有活水，就用别的水，没有凉水就用热水。

（3）凉热水多没有，（就用别的水），因父及子及圣神的名字，三次倾流在领洗人的头上。

（4）举行领洗圣事以前，领洗者和授洗者要一同守斋。别的参加洗礼的人要尽力守斋，但领洗者本人守斋一天或二天，然后才得领洗。 

第八章 守斋，祈祷，天主经 

（1）假善人每瞻礼二和瞻礼七守斋，你们应在瞻礼四及守备日守斋，不和假善人在相同的日期守斋。

（2）你们祈祷，不要模仿假善人，但只应遵照福音中吾主的遗训祈祷如下：天主经在天我等父者，我等愿尔名显圣，尔国临格，尔旨承行于地，如与天焉。我等望尔、今日与我、我日用粮，尔免我债，如我亦免负我债者，又不我许陷于诱感乃就我与凶恶。权能光荣归于尔，至与万世。

（3）念这段祈祷，每天三次。 

第九章 谢恩礼：即圣体圣事 

（1）举行谢恩礼应遵守礼节如下：

（2）先奉献圣爵念下面这篇经：[我等之大父，尔曾以达味圣裔而仆耶稣，显示以我等，我等为此感谢而，光荣归于而，至于万世！合一的祷词

（3）然后分开面饼，举起奉献，念下面这段经：[我等之大父，尔曾藉尔仆耶稣，以生命与知识，显示于我等。我等为此感谢而，光荣归于尔，至于万世。

（4）又如我等分而共食之面饼，原是许多麦粒，散生诸山之上；然后收聚一起，和成一饼；照此，我等祈祷求尔，赐给地上之教会，起于万方，连合一致，结成一体，组成而国。因耶稣基利斯督，光荣全能归于尔，至于万世！

（5）非因主名已领洗礼者，不得参加你们的谢恩礼，即不许他分食圣体或分饮圣血。吾主曾说；[勿投圣物于猪犬。] 

第十章 谢恩礼后：合一的祷词 

（1）饱餐圣筵毕后，行礼感恩念经如下：

（2）[圣父！而使尔之圣名驻扎于我心中；而又藉尔仆耶酥，以知识，信德，于生长，显示于我等；为此我等感谢尔，至于万世。]

（3）[全能主宰，而为显扬尔名，造生万有，赐人饮食之筵享，赏人行礼感谢尔，又藉尔仆耶稣，赐我等神灵之饮食与常生。

（4）尔乃大能者，我等感谢而，敬尔在万有之上。光荣归于尔，至于万世。]

（5）主，祈尔怀念而之教会，救免于诸凶恶，爱之成之，使之全善全美，起之于四方，集之成一体，祝圣之使成尔之国，俾获尔诸倍之恩宠。全能与光荣归于尔，至于万世。]

（6）主宠降临，尘世不久存，贺三纳，达味之天主。有圣德者请上前，无圣德者速自新，主其临格，是所祝祷。

（7）先知们可以随意举行时间较长的感恩礼。你们不必限制他们。傅油礼，举行傅油礼礼，献诵谢经文如下：[我等之大父，我等感谢尔，尔曾以而仆耶稣以傅油之圣事显示我等，光荣归于尔，至与无穷世。] 

第十一章 使徒，先知，与信徒的合作 

（1）不拘谁，前来讲道，与上述的正道相合，你们就收留他。

（2）如果讲道大师本人离了正道，将受异端，破坏你们的安全，你们就不要听从他，他如果申张吾主的义德与知识，你们就收留他如同是收留吾主。

（3）应遵照福音的诫命待遇使徒、与先知。

（4）使徒来，待之以敬，如敬吾主。

（5）他可以逗留一天，或必要时两天。两天不走，就是假先知。

（6）使徒辞行，之可取纳所需的路费，为能达到前程第一站，不可多取，多取就是假先知。

（7）先知因圣神的灵感，替天主发言，你们不可试探他或考验他，也不可审断他。诸罪皆赦，此罪不赦。（8）因圣神的灵感替天主发言者并不都是先知。但应考察他的行为是否符合上主的模范。先的真假，察其行为即可辨认。

（9）先知感于圣神提议倍餐，自己不餐，自己进餐，就是假先知。

（10）讲授真理只口讲而不躬行，必是假先知。

（11）如己证实他是真先知，他同时从事于教会与尘世有关的奥迹或事物，但不教导人效法他，你们就不必审断他，让他自己去受天主的审断，古代曾先知有过同样的作风。

（12）先知感于圣神而发言，为自己讨索钱币或物品，你们不必听信他。他如索物济贫，就不必审断他。 

第十二章 旅行与职业的合作 

（1）旅行的人因主名而来，你们要收留他。然后，关察他的行为可以认识他的人格，考察他的左右，就可认识他。

（2）过客投宿，应尽力款待。他不可逗留两天或必要时至多三天以上。

（3）他如再愿久留又有技艺，就应操技以糊口。

（4）如无一技之长，你们也应尽力照料他，但勿许基督的信徒闲懒偷生。

（5）他如不接受此项条件，乃自证是假托基督诈取私利。对此等人，应加以戒防。 

第十三章 先知，教师，信众，经济合作 

（1）真先知，愿九留，有权利得其日需。

（2）真教师及有技艺的人也有同样的权利。

（3）因此，凡有牛羊田禾酒酿之类，都应抽取最早成熟的收获，奉献给先知，因为先知乃是你们的司祭长。（4）你们如果没有先知，就应将那些物品施给贫者。

（5）你们搅面作饼，也应择取最先熟的一部分，遵照规诫施给。

（6）每次打开酒桶油灌，就提取第一部分，献给先知。

（7）所有钱财衣服及其它物品，也应提取你们认为最好的一部分，依照规诫施给。 

第十四章 主日的祭典 

（1）每逢上主的主日，召集开会，分裂祭饼，举行感恩礼你们先要明告诸罪，免得玷污祭礼，你们的祭礼务需是圣洁的。

（2）凡与邻者争吵不睦者，须先和解。否则，不得参加祭典，玷污祭礼。

（3）因为吾主亲有遗训说：[任何地方，任何时间，都应给我举献圣洁的祭祀，我是伟大的君王，我的名字神奥，万民称颂歌杨。 

第十五章 选举监护与侍员 

（1）举手选举监护和侍员，应当本着上主的神意选举合格的人才：忠信基督，性情温和，不贪钱财，正直成实，身经磨练，德行著称，始可当选，他们的职责是尽先知和教师的任务给你们服务。

（2）为此不可轻视他们，他们和众先知及教师在你们当中都是有可尊敬的职务的人。 

合作的规劝

（3）彼此互相规劝，互相纠正，须本和平的精神，遵照福音的训诲，不可稍怀愤怒。伤害或得罪了旁人的人，如不先自悔悟，你们不要给他交谈，也不听他的言谈。

（4）做其它任何事，都应该遵守吾主的福音。 

第十六章 世界末日 

（1）醒悟度日，时时戒防，[灯火常然]，束装紧扎，勿松懈，因不知吾主何时降来。

（2）教友聚会曾宜勤，研讨救灵事。信教事主，百年无益，除非最后一刻，德行无亏缺。

（3）世界末日临到时，假先知，其民者，数目增多，绵羊化为豺狼，友爱变成仇恨。

（4）罪恶高涨，圣道沉沦，人类自相仇恨、自相残虐、自相负买。然后，欺世者，出现世间，赫赫如天主子，作奇迹，显大能，席卷大地，入其掌握，所犯罪过，及凶及重，太古以来无先例。

（5）然后，举凡受造之人，尽受大火熬 炼，失足而丧亡者，数目众多。恒心坚定，不失信德者，获得被辱骂者的救援，保全性命。

（6）其后，真理出现，迹象昭彰，第一、天门打开；第二、号筒长鸣；第三、死者复活。

（7）不是一总的人都要复活，因为先知预言说：[主降临时，列圣陪之。]

（8）最后，世人将见吾主从天上乘云降来。（训诲录终）