若 十五，12~17

耶稣对门徒们说：“这是我的命令:你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。我不再称你们为仆人，因为仆人不知道他主人所做的事。我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都显示给你们了。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实；如此，你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。这就是我命令你们的：你们应该彼此相爱。”

彼此相爱是一条令我们既自豪又尴尬的命令。说它令我们自豪，那是因为这确实是一条非同凡响的命令，它是如此的美丽，令我们心神向往，并且对外宣讲时也极有面子；说它令我们尴尬，恰恰正是这么一条中心诫命，我们却无力去践行，以致于这条美丽的诫命居然成了我们的耻辱令。

爱的诫命让我们很有面子，但爱的实践却常常让我们很没面子：放下架子去服务，没有了人前人后的风光无限；宽容、忍让、宽恕、接纳……似乎又显得我们很贱很没脾气，似乎横竖都是理屈而输。

其实真正难以做到的不是爱的行为，而是爱的价值观。什么是面子？什么是风光？什么是输和赢？只要这些概念的属世标准还存在我们心内，我们就很难习惯性地慷慨去爱。

我们常常在爱与不爱之间挣扎着，在不涉及具体行动的祈祷默想中，我们承认彼此相亲相爱是一条非常高大上的诫命，爱的力量是巨大的，能改变世界、改变人心。我们也以教会中具有大爱的圣人圣女们感到自豪，比如圣达米盎神父、印度德肋撒修女……但一旦具体到我们自己需要去实践这个爱的诫命的时候，我们又给自己找到了千万条“暂时”不去爱的理由。总之，我的情况很特殊，将爱在特定对象上付诸实践的难度太大，我还是另寻爱的机会吧！结果是我们似乎几乎寻找不到可以轻松地去爱的机会。

欲使自己能实践基督关于爱的诫命，我认为基本功在于彻底更新我们的价值观念，让属神的标准取代属世的标准，就像摄影界所说的“练意不练技”――光圈、快门玩上几年就可以很精通了，难的是面对眼前的景物，什么角度，如何构图，如何去表达自己想要的主题。

基督徒说：“主啊！我是你的门徒，怎么可以如此憋屈？”主说：“如果你们不这么憋屈，又怎么作我的门徒？”其实习惯了，我们也就不觉得憋屈了，反觉得光荣！