圣味增德不只是在当时教会内扮一个很要的角色，他也投入当时的社会和政治生活，这显出他也获得了君王和长官的重视。

虽然年轻，圣味增德已经在王廷内服务。他曾经做过王后碧奥兰德巴之告解神师和君王若望一世之「施舍者」。他也当过王后玛利亚陆和君王马丁一世（俗称为「人性者」之顾问。王后去世时，圣味增德在国王身边安慰他，而准备君王于马加丽达夫人再婚之事。

1410年五月三十一日阿拉根王马丁去世之后，没有留下继承人，这事件产生了一个很大的政治危机。因此出现二位强烈的继承者：弗德南·安德奎拉和巫尔贺公爵海秘。

为了处理继承王位的问题，王国各阶层决定全国各区域：阿拉根、卡达隆那、瓦伦西亚每一个地区应要选上三位代表称「调和者」来选定继承人。代表瓦伦西亚之「调和者」中是圣味增德和他亲弟伯尼斐。于是他们决定在阿拉根境内的卡斯比举办会议。1412年六月二十四日，这几位调和者决定让弗德南、安德奎拉为阿拉跟王。这历史称为：『卡斯比的调和』。这会议的的主席和发言人是圣味增德。

阿拉根王弗德南一世，一生感激圣味增德对他的支持以及调和会之功，使君王把圣人当作他的好友、导师和援助。我们现在还保留着一些君王寄给圣味增德的书信，常向圣人请问有关良心的苦题。太子雅风索，后来继承为阿拉根之君，也同样重视爱待圣人。

我们不要忘记，在1416年，圣味增德在法国的玻比南以阿拉跟君王之名，正式宣布阿拉跟王国从今之后不支持和服从亚味农教宗。阿拉根王变心也许是有政治的因素，但这不否认圣味增德应有说服力去改变君王的政策。

当然他在故乡也很受欢迎，居民不只是很重视他的为人，由于他的意见中立，甚至还常请教他处理公事。我们在此举两个例子。当圣味增德在故乡瓦伦西亚传教时，发觉当地许多穷苦的孤儿在市内流浪，因此他决定收留他们，给他们一个信仰的教育，预备他们的未来。于是在1410年命令他的徒弟在一座大屋内开始这慈善工作，这就是书院的成立，后世为了纪念圣味增德创立这慈善机构的功劳，改名为：『圣味增德孤儿书院』。

当时瓦伦西亚正在筹备成立一座书院，（后成为大学），由于区域长老、官员们意见不一，无法写出建校的准则，他们只好请教圣味增德作主。圣人那时在布义克之圣玛利的地方，他回答说准则应由主教和教区谘议会来编写。各党派之人士，都顺从圣味增德的意见，才顺利地成立书院。

因此到今天，瓦伦西亚地区也把圣味增德当作他们的大主保。