「为司铎圣职最重要的圣德，必须特别提的是那种心灵状态，即常准备好不寻找自己的意愿，而是派遣他们来者的意愿(参若4：34；5：30；6：38)」(189)。司铎服从的基本理由是他是基督个别的工具，为此应完全把自己符合于祂。基督「虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从」(希5：8)，「祂使自己空虚，取了奴仆的形体，…听命至死」(斐2：7~8)，由于祂的服从取消了亚当的不服从，并赚得了众人的得救(参罗5：19)。

    在非基督徒中福传的任务，需要司铎们在服从的精神下完成。耶稣服从祂父的救恩愿望而成为第一个传教士…「我来为承行妳的旨意」(希10：7)，为此司铎要以服从基督和教会，活出他的使命，祂派遣他继续那使四散的天主儿女聚集一起的工作(参若11：52)。

    司铎的服从是教会性的，与他的领受圣秩有关，由于他的使命，除非与圣统相结合，否则不能实现。为此牧灵爱德要求司铎们「以服从的精神，奉献自己的意志，为天主及弟兄们服务。此爱德要求他们以信德的精神，接受并执行由教宗、本人的主教及其它上司所命令或嘱咐的事」(190)。

    为司铎而言，服从首先是理性的经常态度，使他经由上司的权威，与天主的旨意相联接，并且使他能克服自己个人独立的太世俗的想法；使他忠实执行规范，承认他在「司祭团」的地位，以及他服务圣统的责任。

    今天司铎服从范围有：

    △忠于教会训导基于他基督徒及司铎的身分，这一忠诚，应具体地表现在服从训导权威的姿态上，无论是教宗或是主教们的，由此司铎们不该迷失于没有被批准的理论或个人的理念上；这种忠诚对他们自己的可靠性是不可或缺的，并对他们来说这样才能提供给他们的信徒，一种符合启示真理的训导；牧者应以健全的道理领导他的羊群，并且不应该以不确定或迷失的理论来扰乱羊群(参弟后2：14；铎2：1)。

    △接受任命司铎忠于自己身为福传者和牧者，常准备接受并完成由他的主教所托付的任何使命。为此需要以有信德和服从的精神，随时待命的态度，不强求或拒绝主教委任他某些任务或堂区。当做任命时，司铎们应该对主教开放，用坦诚的交谈表达他们的看法。但一旦作成了决定以后，当乐于接受，不再提出责难。如果有时自己觉得，以服从而接受的任务不太合适，他们应记得，这是教区司铎的责任，身为主教的助手，要把自己完全献身于教区的需要。当他们到了退休的年龄，也要向主教提出辞呈，并表示愿意离开他们的职位。

    △遵守职务上的需求和规范在基督徒团体所作的牧职，尤其在一个堂区的服务，要求司铎定时而忠实完成某些例行职务。关于弥撒意向的问题，教会在天主教法典内已有规定(191)，司铎们应谨慎遵守。在弥撒献仪上，不应该有赚钱的想法，特别为穷人即使没有献仪，也要献弥撒。有关第二台弥撒的一般通则和教区所有的规定，以及为教民所奉献的弥撒都应遵守。每位司铎应该记录收受弥撒献仪的帐，列出特别的意向，献祭的日子，意向转移给其它举祭的人等。在堂区应有一本弥撒意向的账。

    堂区登记簿领洗钱，婚姻录，已亡录，以及其它由主教团及主教所规定的项目的登记，这些为信友们权利与义务的实现是非常重要的。本堂司铎应妥善地加以保管。在每个堂区应备有档案值，包括堂区登记本，主教的信件及其它重要文献(192)。

    神职服装司铎应穿著合于主教团规定以及合法的习惯所定服装。他们不应轻易放弃他们地位的记号，这能稳妥保护自己并积极为教友作见证。

    居住堂区牧人们由于他们的服务，有责任在堂区内居住。可是依主教的指示，司铎们每年需要也有权利有适当的假期，以能恢复身体和精神的健康。他们也需要尝试每星期放假并作有益的阅读。但如有较长的时期离开堂区，必须与主教商量，找人代理他们(194)。