●定像

我们要想：如同看见吾主耶稣的圣心在天堂上，极其光明，一总的天神圣人圣女们，都周围着朝拜赞颂，悦乐难言。

●求恩。

恳求圣心赏赐我们宠光，光照我们的心，使我们懂得一点圣心的奥妙，为能常常爱慕赞美。

●总旨。

初思：耶稣圣心是结合天主第二位的。

继思：耶稣圣心是结合耶稣圣灵魂的。

终思：我们的心该当怎么样。才能结合圣心。

●初思

论吾主耶稣的人性，从一受造的时候，就同天主第二位圣子结合成了一位，永远不离。所以耶稣圣心，真可以说是天主的心，至尊无比的，该用恭敬天主的礼恭敬圣心。再者，圣心是吾主耶稣生命的根子，赎世的宝血，全是从这圣心出来的，先贤亚利斯多说，“吾人一身之中，惟心为贵。”可见在吾主圣身之中，极尊贵的，就是圣心，你想吾主耶稣的十字架，三铁钉茨冠白帕等，不过是偶然沾染了一点半点宝血，圣教会还用大礼恭敬，当做至宝，耶稣圣心不更该当恭敬么？再想想天神圣人圣女们在天堂，全都围着圣心朝拜称赞圣心，圣教会中也有无数圣人恭敬圣心，独独我们懒惰懈怠，明明懂得圣心尊贵，偏不肯恭敬，不是糊涂至极了么？

●继思

在人肉身里有个心，结合肉身的有个灵魂。灵魂越华美，心就越尊贵。到底天上地下那里有个灵魂，能同耶稣的灵魂有一样的尊贵华美呢？可见耶稣圣心的尊贵华美，一定是说不来的。圣多玛斯说：“心是帮助灵魂的。”若灵魂有什么圣善的好意思，人心也有帮助的功劳。至于吾主耶稣的灵魂，超过一总的神圣，所以起一念动一意，全有无限的功劳。虽然神圣永远爱慕天主，也万不能比吾主耶稣。一个爱天主的念头，更能光荣天主。我们看看圣心，能帮助灵魂立无限的功劳，这圣心的尊贵该该是怎么大呢？有许多圣贤说：“圣心是爱情的根源、上智的宝座、仁慈的宫殿、恩宠的门户。”这些比喻，不过是赞颂圣心的意思。若论圣心的奥妙，怎么也是赞颂不来的。吁！吾主耶稣，你的圣心真是奇妙！我们愿意上你圣心里去，许我们看看你圣心的奥妙，好教我们赞颂你于无穷之世。

●终思

我们的心该当同耶稣圣心结合。圣多玛斯说：“心的本性是发热爱。”心发热爱，不能生活，今据我说，人的心该当愿意同耶稣圣心结合，这才算人的真生命。若不是这样，不拘什么事，全不能安人的心、满人的心。到底我们怎么能契合圣心呢？没有别的，不过就是在一总的事上，翕合他的圣意就完了。圣心所好，我亦好之；圣心所恶，我亦恶之；圣心所思，我亦思之；圣心所愿，我亦愿之。直至同圣心结合到这个家业，就是梦寐之间，也不能离开。现今我们问问各人，恐怕我们的意念，同吾主耶稣圣心的意念，全然相反。虽然我们愿意改过迁善，到底每每叹息自己的力量软弱，不往前进。唉！吾主耶稣啊！独赖我力，力无所能，敬求尔心，始无不及。今我所大欲者，以心易心而已矣，盼望吾主耶稣，俯听我祷，遂我所愿罢！除此以外，吾主圣心啊，什么我也不求了。