●定像

我们要想：如同看见吾主耶稣在世时，同人往来，温和良善，蔼然可亲。

●求恩

恳求天主赏赐我们圣宠，教我们体贴耶稣圣心，言语行事，常温和良善。

●总旨

●初思：吾主耶稣存心良善。

●继思：吾主耶稣在说话上良善。

●终思：吾主耶稣在办事上良善。

●初思

吾主耶稣说过：“我是良善心谦的，你们该当效法我。”听听耶稣的话，可以知道耶稣圣心是如何良善温和了。虽然那些司教学士们假善欺人，造言毁谤；那些犯罪之人，沉迷于恶，不知悔改，耶稣圣心还是一味的仁慈良善，总没有着急发怒的时候。有一天宗徒们求耶稣，从天降火，烧灭仇人。耶稣责备他们说：“你们不知我来到世上，是为救人，非为罚人么？”这是教训我们，该当彼此和睦，相亲相爱。如今我们想想，恐怕大不合吾主圣心的意思。怎么说呢？我们常常妄断人，常常厌烦人。唉呀！吾主圣心，极其美善，一点不好也没有，尚且担待他人的不是。到底我们罪人，一点美善也没有，我们反倒待别人利害，这是何等情理呢？

●继思

圣经上说：“心里充满了什么，嘴里就说什么。”耶稣圣心既然是良善的，他说出来的话，能不是良善的么？不用说别的，我们但就着吾主耶稣的行实看看罢。那十二位宗徒，全是直率粗鲁的人。发利塞人是骄傲矜张的人，耶稣圣心一味忍耐，总没有看不上他们。发烦的时候，就是有时不得已，箭直的说他们两句，仍然不失温和良善。赶到了受苦受难之时，吾主耶稣的仁慈良善，更显著了。恶人骂他，他不答应，苦害他，他也不言语。真如羔羊一样，人剪他的毛，他一声也不叫唤。我们待人，不是这样。人有小过，就苦口责罚，若说教，我们少说一句，那算不行，除非责备的超过那个人的不是去，这才满了心，把我们的心同耶稣圣心比一比，不该害羞么？

●终思

吾主耶稣一辈子的行实，最显著的，是他的仁爱良善。先知预先称吾主耶稣是万善的主子。圣弟阿尼削说：“吾主耶稣小的时候，那些同吾主耶稣往来的孩童们，常彼此商量说：‘我们为什么不去看看那教人爱慕、叫人喜乐的耶稣去呢？’”圣史玛窦记载当时的人，全称吾主耶稣是罪人的朋友，又说：“已经劈了的苇子，吾主耶稣不弄碎了；待死不灭的灯，吾主耶稣不弄灭它。”这是说的吾主耶稣良善，超过万众，从来没有举手伤过人，举足害过物。现今吾主耶稣在圣体圣事中，更谦逊、更忍耐、更宽恕，虽然受人万般凌辱，总不显形罚人。呜呼！我的灵魂，你看看吾主耶稣良善如此，你还敢盛气待人、怒声责斥别人么？