●定像

我们要想：如同看见吾主耶稣，同自已的徒弟们游行如德亚国，到处显圣迹，劝化国人向善。

●求恩

恳求吾主耶稣，赏赐我们圣宠，教我们效法吾主耶稣，劝化他人回心向化。

●总旨

●初思：耶稣圣心为我们的灵魂上愁。

●继思：耶稣圣心愿意救我们的灵魂。

●终思：救人灵魂功劳怎么大。

●初思

耶稣圣心爱人至极，每每为我们的灵魂上愁。有一天吾主耶稣告诉宗徒们说：“我是个牧童，还有别的羊，没有到我这个羊圈里来，我该当收他们进来。”说的那别的羊是什么？就是教外人们的灵魂。吾主耶稣爱他们，愿意他们全奉教救自己的灵魂，吾主耶稣才心满意足。又一天吾主耶稣看见许多民人，没有人教训他们，吾主耶稣给宗徒们说：“庄稼该当收割的不少，就是收割庄稼的不多，你们该求当家的，快打发人去收割。”庄稼不是别的，就是指的世人的灵魂。因为他们在世上，不明正道，又没有人引导他们，所以耶稣圣心很不好受。到后来吾主耶稣被钉于十字架时，受苦很利害，还高声说：“我渴！”呜呼！吾主耶稣你渴什么呢？难道吾主不知道恶人们，将要给你酸醋苦胆喝么？唉呀！我知道了，主子，你不是嘴里渴，你是渴望我们人的灵魂，愿意拯救我们！

●继思

吾主耶稣很爱我们人的灵魂，就着吾主外面的行事，可以看得出来。因为吾主耶稣，从生到死，不单单的立功劳、救赎人。尚且吾主耶稣千言百计的，愿意亲身教训人。没有生在世上以先，就往圣若翰保弟斯大家里去，为赦他的原罪。赶生在世上以后，引导三王，远来朝拜，教他们知道降生奥妙的事情。赶吾主耶稣到了十二岁上，独留在都城圣殿里，与耆年博学之士，讲论天主事理。到了三十岁上，传教劝人，游行如德亚国，或上山讲真福八端的道理，或上船，安慰跟随自已的众人。吾主耶稣在讲道劝人上，说的话极其恳切。吾主耶稣的道理，虽然深沉，却是人人便易懂。吾主耶稣一动一静，端庄可敬，和颜悦色，容貌可亲，无非是给人立表样，引导救人灵魂。我们想想：吾主当日独自歇着，坐在井旁，有西加尔妇人来打水。吾主耶稣向他要水喝，为劝她改恶迁善。可见吾主耶稣，切愿救人，遇机不失。耶稣圣心，爱人灵魂如此甚极，我们不该用心化导人灵，安慰耶稣圣心么？

●终思

我们该当救人灵魂的缘故很多，现今我单提出三条来。第一条，我们知道灵魂是天主造的，相似天主，又是因着吾主耶稣的宝血赎回来的。圣格利玛谷说：“天地万物，也值不住一个人的灵魂。”这样看来，救人灵魂，在天主台前，有很大功劳。第二条，人的灵魂既然是因着吾主耶稣赎回来的，我们专务救人灵魂，必定悦乐耶稣圣心。圣弟阿呢削说：“救人灵魂，比复活死人还强的多。因为复活死人，不过复活人的肉身，不多时还是得死，变成灰土。若是救人的灵魂，灵魂升天，永远享福，光荣天主，所以再没有比救人灵魂功劳大的了。”第三条，救人灵魂的赏报极大。圣雅各伯说：“劝人改过，定蒙天主赦罪之恩。”圣经上说，劝化许多人改过迁善的人，他后来在天堂上，永远发大光，如同星星一般。这样看来，我们愿意救己灵魂，不得不救别人的灵魂。我们想想，到现今我们为救己救人灵魂，做了什么？我们后来该做什么？