●定像

我们要想：如同看见吾主耶稣诞生在马槽里，又饿又冷。圣母圣若瑟，没有银钱，不能供养吾主耶稣。

●求恩

恳祈吾主耶稣，赏赐我们明智，为教我们喜欢居於贫贱，不怨不尤。

●总旨

●初思：耶稣圣心是神贫的表样。

●继思：神贫怎么要紧。

●终思：神贫怎么有益处。

●初思

圣保禄说：“贪财是万恶的根子。”因为你若贪财，遇见富的，你就谄媚；遇见穷的，你就骄傲，便易取不义的财帛，就是谋财也想着不按公道。无数的罪恶，全是从贪财出来的，所以吾主耶稣愿意破了世人的迷惑，先立甘贫的表样，生在马房中，没吃没穿。逃往厄日多，连个住处也没有，后来回到本家，十八年亲身做木作活，为的挣吃穿。传教三年，钱财全没有，但仗着他人的哀矜。被钉在十字架上，赤身露体，连件衣裳也没有，真真合了吾主耶稣说的：“狐狸有个窟窿，飞鸟有个窝，独独的人子我，连个枕脑袋的地处也没有。”唉呀！吾主富有万物，反倒穷到这个家业。为什么吾主耶稣这样？我们个人想想罢。

●继思

吾主耶稣知道财帛害人怎么利害，所以吾主耶稣屡屡教训人，爱贫厌富。吾主耶稣叹惜过富贵人的危险说：“你富了、贵了、你能自在了、你不饿了，可怜哪，你将来必定有饥渴的时候。”吾主耶稣又说：“骆驼穿针孔还容易，财主人升天堂却是更难。”财主们不该害怕么？不该善用自已的财帛么？吾主耶稣又告诉守神贫的法子说：“你们不要聚集钱财，不要聚积粮食，不要带两件衣服、两双鞋。”到底我们看看自己：居住的地方，必定要好，钱财要够花的，吃的要可口，穿得要好看。这些事，虽然没有什么大不是，到底相去神贫的德行远极了。我们听听吾主耶稣的教训，不该心里讨愧呢？

●终思

世俗人不懂得神贫的快乐，他们反倒说：穿粗布的、吃淡泊的，谁能受得下去呢？岂不知神贫的人，德行大功劳多，天主的宠爱默感也多。他心中所有的神乐，比着金银财宝的喜乐大的远远了。况说离弃世俗必得常生，这样看来，神贫的人不是贫穷人，是真富足的人。圣保禄说：“什么东西也没有，到底什么也不缺。”这个话是为那修神贫德行的人说的。若我们的心中，没有脱离世物，贪心没有减，我们一定是落个身贫神贫，一点德行也没有，不真可怜么？