有一个故事说，一个阿拉伯人夜间行经沙漠，并在那里扎营。由于疲惫不堪，他很快睡着了。但是在黑暗中，他被营帐外的移动和沉重的呼吸声吵醒了。他静静地躺着，提高警觉并留心细听，后来知道那只是他的一只松了绑的骆驼时，便放松地笑了。他知道应该起来把骆驼系好，但实在太累了，又想它很快会走开，而且它也不会带来什么伤害，因此那个疲倦的阿拉伯人又慢慢地睡着了。
但是那只骆驼并没有走开，它到处嗅闻食物，小心探险，把头伸入帐篷入口。它越来越大胆，把一只脚踩进里面来。然后突然间，它抬起头，举起双脚，把帐篷压倒，扯破脆弱的帆布，把食物和烹饪用具弄得散落一地，还践踏在受惊吓的阿拉伯人身上。
听说恶的扩散只需要好人不做任何事。我们希望坏事会走开，我们也会把席子下的脏物扫除。在世界和教历史上，只要能及时采取行动，事实上有许多大灾难是可以避免的。邱吉尔认为，如果能及时采取正确的防范措施，几乎没有一个战争比第二次世界大战更容易预防。他自己总是在他的书桌上放着一句座右铭：「今天就行动！」
各种奇怪的东西都会被带到法庭来——诸如武器、信件、相片和衣物。它们被称为「证物」，它们被用来作为某个被告无辜工有罪的证明。但是或许法庭上所曾经制造过最奇怪的东西是一碗水。那不是一项证物，而是一个藉口，一个对正义的严重戏谑的托辞。那是比拉多在审判耶稣时用来洗他的手的那碗水。
比拉多知道耶稣是无辜的，而且他似乎急欲要释放他。但是相反地，他什么也没做，事实上，他只洗他沾染这件麻烦事的双手。为什么？因为代价太大了。虽然比拉多已逐渐对吾主了解了一些，并且羡慕及喜欢他所知道的一切。但是他受到警告：「你如果释放这个人，你就不是‘凯撒的朋友’。」（若十九12）由于害怕失落好处，他什么也没做。
世界上有许多人很像比拉多。有些人已对基督有些许认识，而且也仰慕他，但是并没有采取什么行动。他们说：「当然我什么都不是，但是如果我有宗教信仰，我会是一个天主教徒。」也有天主教徒说：「虽然我不进堂，但我也不会害人。」还有一些人避免和这种事有任何瓜葛。
一九七三年初，加州一个十几岁的墨西哥男孩荣获一项颁奖，因为他从一辆燃烧的汽车内救出了三个小孩，而当时在附近有二十个大人袖手旁观，什么也没做。
我们容易轻视我们所疏忽的罪，忘记我们没能做到的事，无视于我们可以行善和给人幸福的机会。冷漠、自私和不愿付出代价，使我们成了比拉多的翻版。
在我们人性的经验里，似乎没有任何东西真正值得拥有，除非为它付出了辛劳、奋斗和受苦的代价。居里夫人发现镭的英豪式的努力过程，说明了这个原则。在多年的艰苦研究之后，她和她的丈夫着手进行生产镭的工作。他们经常冒着严寒和饥饿，在一间屋顶会漏雨、地面泥泞不堪的可怜的仓库中工作。在一个摇摇欲坠的旧炉子上，他们总共熬煮了八吨的矿砂。经过四年的辛苦工作后，他们终于提炼出一公铢的宝贵的镭——约一小颗豌豆的大小。
罗马诗人维吉尔说：「劳苦征服一切。」另一位古代作家贺瑞斯写道：「没有辛劳，生命就不给人任何东西。」正如一句格言说的：「无中不能生有。」
当天主召叫梅瑟带领以色列人出离埃及时，梅瑟感到惊惶不安。他是谁，竟敢去面对埃及的强大军力？他甚至没有口才，但是天主不理会他的藉口。「你手里拿的是什么？」「一根棍杖。」（出四2）那是重要的东西，有它已经足够。「你手中要拿着这根棍杖，用它来行奇迹。」（出四17）
基督问他的门徒说：「你们有多少饼？」（谷六38）他想要他们的合作。在加纳婚宴上，他吩咐仆役道：「你们把缸灌满水吧！」（若二7）当他治好病人时，他要求他们用信德和依靠和他合作。在塔冷通的比喻中，他称赞那些运用天主赏赐的能力去经营的人，谴责那个把唯一的塔冷通埋在地下的人。
因此，我们必须努力创造我们的救恩。圣奥斯定说：「天主创造我们，不需要我们的帮助；可是他救我们，却不能没有我们的帮忙。」圣依纳爵声称：「我们祈祷，必须好像每一件事都依靠天主；我们行动，却必须好像每一件事都依靠我们自己的努力。」
当我们想到广大世界的问题时，我们可能会感到无助。面对它们，我们不知自己能做什么。天主对我们每一个人说：「你们有什么？」如果在我们内或在我们的周遭，有任何我们能改进的事，就让我们做它吧！向前迈出一小步总比原地站立不动好，尝试而失败也比抱怨而什么都不做好。「做而言，不如起而行。」圣经说基督「巡行各处，施恩行善。」（宗十38）人们称赞他，因为他们说：「他所作的一切都好。」（谷七37）这个小小的一个字「做」，经常挂在他的嘴边。「不拘谁遵行我在之父的意旨，他就是我的兄弟、姐妹和母亲。」（玛十二50）「我从天降下，是为执行派遣我来者的旨意。」（若六38）他轻蔑那些口惠不实的热心。「不是凡向我说‘主啊！主啊！’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。」（玛七21）
他也清楚说了，爱我们近人比徒具善心好。在慈善的撒玛黎雅人的著名故事中，他用这句话来作结尾：「你去，也照样做罢！」（路十37）他提醒我们想到我们从别人身上要求的一切事情——当我们做错时的宽恕、当我们需要时的帮助、当我们受伤时的仁慈、当我们悲痛时的安慰，和当我们孤独及沮丧时的鼓励。很好，但是别人也有他们的需要，因此我们必须常把基督的话牢记在心：「凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。」（玛七12）
最后，我们永远不该忘记上主关于圣体圣事的伟大训令。「你们要这样做，来纪念我。」（路廿二19）弥撒、圣体和一般的祈祷，是我们能做的最高贵的活动型式。没有这些灵修活动，就不能成就持久的善。
「若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳苦。」（咏一二七1）
加尔各答的德肋撒姆姆以她对病人和贫民无倦无私的工作而驰名世界。在一次的访问中，她说弥撒是支持她的精神食粮，没有它，她无法度过她的选择的奉献生活的一天或一小时。
天主赏赐我们的这一生必然有它的目的。它应该是一个准备、计划和播种的时期，一个劳苦、建筑和工作的时期。我们被召来和基督一起创造我们的和世界的救恩和圣化。圣保禄劝道：「你们无论做什么，在言语上或在行为上，一切都该因耶稣的名而作，藉着他感谢天主圣父。」（哥三17）
当我们审判的时刻到来，我们能确定，将不会有误头判，如同吾主的受审一样。虽然我们的审判将是慈悲的，但也是严厉的。圣保禄写道：「凡行不义的，必要得他所行不义的报应；天主绝不看情面。」（哥三25）天主将依照每一个人所做的和所疏忽的，给予相称的报应。「我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。」（玛廿五42-43）我们害怕两手空空去到他面前。
