本人深感荣幸，于2004年6月24日，获得华多达出版中心〔CEV〕的授权许可，将玛利亚·华多达的著作翻译成册。同时取得该中心的认可，将原著意大利书名《启示给我的福音》，译为中文《我见我闻的福音》。
回顾二十多年前，我已拜读过此书。在灵修方面受益之丰，蒙惠之厚，给我带来莫大的神益，使我的信仰根深蒂固。我认为这是耶稣给我的特殊恩惠。这些年来，我总是希望，该著作也能译成中文，如此可使更多海内外的华人，能够认识基督宗教，善度信仰生活，得到灵修上的帮助。
有关华多达著作内容的来源，作者解释说：“我所写的是我见我闻，犹如我亲身的经历，就好像当初围绕在耶稣身边的群众之一。除了耶稣亲自启示我之外，没有任何方式取得其他外来的资讯。当我在笔录时，根本不明究理自己所陈述的内容，而这些话语，也立刻在我的脑海内消失，只剩下片纸只字。但在我所描述的情节过程时，却刚好相反。甚至于当我回忆起神视中所见过的某部分景况，事情往往栩栩如生，重新历历在目，清晰地呈现在我的面前，因为我确实亲眼目睹过。”
玛利亚·华多达认为，这是耶稣亲自口述和赐给她的神视。她应该忠实地把所见、所闻及所感受到的一切，好比一位见证人，忠信地传述给我们。
嘉俾厄尔·罗西尼神父是罗马宗座拉特朗大学的一位教授。在一九九三年出版《童贞玛利亚，按照玛利亚·华多达的写作》一书，已出售了一万多本。
耶稣会的CardAgostinoBeaS.J.枢机主教，当年任职圣座圣经学院的院长时，对于华多达的著作，他在阅读之后，曾表示：从注释学的观点，他认为该著作，没有失误的地方。从考古学及地形学的观点，所叙述的事和地点都相当正确。他还说，拜读此书，不仅意义卓越，内容丰富，还丝丝入扣，引人入胜。至于书中耶稣的所言所行，让不很知悉的人，在灵修方面，将有莫大的裨益。
耶稣会另一位神父：Fr.SalvatoreTraniS.J.于2004年8月30日，写给负责华多达出版中心的信中曾说：“我阅读华多达的著作，发现在教会史上，众多神秘者中，她堪称最神奇的神秘家之一。她所传达耶稣的话语，为灵修生活带来丰富的泉源，激励人成圣。自从我发现了这‘黄金宝库’，对其他的书籍都缺乏兴趣。我确实相信天主，借着我所阅读华多达的著作，赐给了我无比的恩惠。对于其他神职人员，因他们漠不关心此事，而感到遗憾和惋惜。难怪耶稣，因为许多神职人员，提到有关这些问题，采取过于理性的态度，在这本著作里表示悲哀。因为冷漠的态度使纯净的信德变得含糊不清及气息奄奄。”
香港思高圣经学会创办人雷永明神父，也是翻译天主教中文圣经的主要推手，对有关华多达的著作，他曾明白表示过：“是她的天赋和神秘的恩赐，二者配合得天衣无缝，非常完美。可说是意大利宗教文学的精髓，甚至媲美于全世界基督宗教文学巨著。这著作的内容，完全没有违背福音，却奇妙地补充了福音的不足。不但使福音生活化，充满活力，传神得让福音中的人物，包括神迹及主的话语更加生动活泼。使读者身历其境，亲自接触作者所描绘的人、事或物，参与门徒一起追随耶稣的芳踪。”
五伤圣碧奥神父与华多达曾有过多次书信往来，并彼此分享神秘的经验。
玛利亚·华多达所获得的神视及口述，是从1943年4月23日开始至1947年4月28日结束。
耶稣曾亲自向她说：“你描述得越精确详细，就越能吸引众人爱我，归向我。”
《我见我闻的福音》原意大利文共十册。
在第十册的最后一章〔652号〕，耶稣告知理由，何以让玛利亚·华多达，得到这些神视和口述。以下简略阐明耶稣口述的目的及理由：
耶稣说：
“1.主要原因是我爱战斗中的教会。我愿意帮助众多的灵魂，在圣德的道路上，向完美的境界攀升。教会正受到〔我的代表〕教宗碧岳十世所谴责‘现代主义’的影响，有越来越多危害人灵的学说。因此，我给的这启示，让教会有足够的资料，来对抗那些否认信条的超自然性，和基督的天主性，以及基督人而天主的真理。祂在信仰及历史上的真实和完美，如同在新约圣经里所记载的，及在教会传统中所教导的。
2.为了唤醒神职人员和教友热爱福音，及重视我所训导的一切。使他们更新对我母亲的孝爱，因为她的祈祷，含有救赎世界的秘密。我的母亲是受诅咒的大龙〔撒殚〕的征服者。她曾经为世人带来救主，她将再一次为世界带来救恩。
3.为了帮助领避静的神师，认识人灵，并适当地辅导他们。
4.为使人类了解我和圣母的真正形象。在人性方面：我们是亚当和厄娃未犯罪之前，那种状况下的后裔。无罪之前，他们的灵魂就是天主的肖像〔拥有圣宠〕，他们的肉体及感官是完美无缺，他们的爱是完善纯洁无瑕的。
5.为使你们更深入认识，在我整个一生当中，所受的苦难。特别是受难及死亡时，所遭受的惨痛。同时，也希望你们感同身受地去了解我的母亲和我，当时受到利刃刺心的苦楚，因此更加爱我们。
6.为显示我圣言的能力，在有善意和怀有敌意的人身上，反应不同的效果，例如宗徒们和犹达斯依斯加略。
7.为使你们认识犹达斯依斯加略的奥秘，一位天主特爱，却自甘堕落的灵魂的奥秘。这奥秘仍然多次重复在众人身上，这也是我内心最悲痛的伤口…许多人远离天主，投奔撒殚，陷入永恒的灭亡！”
在本著作的第四十五章〔45.8处〕，耶稣向华多达说：“基督曾经多次显示：第一次是在祂的诞生后，将自己显示给贤士。第二次是在圣殿〔将自己显示给西默盎〕，第三次是在约旦河岸。往后更有数之不尽的次数。关于这些显示，我告诉你，因为我的神迹是我天主性的显示，直到最后的两次，就是复活及升天。我的祖国充满了我的显示，好比种子散播各地。这些显示，在社会的各阶层发生：例如牧羊人、权贵、学士、怀疑者、罪人、司祭、统治者、孩童、士兵、犹太人及外邦人。直到现在，神迹仍然继续不断地发生。可惜就如过往的时日，世界上的人，并不接纳它们。他们不接受现在的显示，也忘掉了过去的。尽管如此，我仍然不会放弃，为了救你们，我将再接再励，好使你们对我有信心。”
在45.9章，耶稣向华多达继续说：“华多达，你可知你在做什么？或更好说：我为什么向你展示福音？就是为了要你引领人来归向我，所以我要做更有力的尝试；这不也是你热切祈祷和渴望的吗？
我不再局限自己只是说话，因为这样会使人疲倦而离去。我将用神视，根据我福音中的神视，我会诠释一切，让福音更清楚，更具有吸引力。你因看到了这些神视而感到满足。我会给每个人机会，让人人愿意认识我；假若他们不利用此机会，一如那些残酷的孩子，因不了解礼物的珍贵和价值，而把它扔掉，那么你将得到我的礼物，而他们却要面对我的义怒。
我重提福音中的那句话：‘我们给你们吹了笛，你们却不跳舞；我们唱了哀歌，你们却不捶胸。’〔玛十一：l7〕若要咎由自取，随便他们。把燃烧的炭，堆在不悔改的人的头上；且让我们转向那些，寻找并渴慕认识他们牧者的小羊吧！那牧者就是我，而你就是木杖，引领他们来到我这里。”
最后，主耶稣亲自表示，这本书没有增减天主的“启示”，仅只补足福音中未明载的部分，其详实的记录，让整体的图像更加丰富完整。
读者也许会问，这本著作的来源，到底是否真是耶稣所启示？“是从人而来的，还是从天主来的呢？”〔宗五：38-39〕读者在阅读之后，内心自会知悉。
感谢天主，感动了许汉伟医师和李莉女士，他们愿意参与中文的翻译并出版《我见我闻的福音》。
为翻译此书且成立了五人小组：指导神师葛助民神父，意大利拿坡里人，一九六三年来台传教，迄今四十三载，负责翻译意大利原文版本。旅居西班牙三十五年的张少伯神父，负责西班牙译本的参考。普慈方济修女会会长汪志斌修女，参与翻译、督导及整合的工作。许汉伟、李莉夫妇，参考英文译本和文字处理及编辑出版。
此外，感谢谭觉珍、李中民、张秋玲、吴永全、张永雄、黄美君、张席韬、古挹芬、鲁瑞让、梁秀玉、宋美荣、张立婷等人参与校正工作。特别感谢夏慕蓉作整体的总校对。
祈求天主圣神赐给我们属天的智慧和力量，忠于原文，完成此巨著。
有关经费的来源，我们怀着亚巴郎的信心：“天主自会照料。”〔创二十二：8〕我们深信仁慈的天主，会帮助我们完成这艰巨的工程，借以光荣祂的圣名以及造福人灵。
华多达小传
《我见我闻的福音》执笔人，玛利亚·华多达，是二十世纪末的一位旷世奇女子。兰心惠质的玛利亚·华多达，出生于1897年3月14日，意大利的Caserta。她的父亲是一名骑兵士官，母亲是法文教师，华多达是家中唯一的掌上明珠。在她出生刚满十八个月时，她的双亲移居到意大利北部的Qeaenza。在那里住了几年以后，全家又迁到Voghera。1907年〔10岁〕定居于Voghera。
华多达的童年，就读于乌苏拉女修会的幼稚园。当时年仅四岁，在她幼小的心灵里，对耶稣就有一种渴慕的爱恋。1904年，华多达七岁，进入玛赛琳修女开设的小学，领受了坚振圣事。1908年〔11岁〕的时候，在嘉思德吉地方的教堂，初领圣体。
华多达的父亲，温文儒雅，和蔼可亲。妈妈正好相反：专制跋扈，个性强悍，是一家之主，经常发号施令，不容异己，一切都要听从她的意见。在华多达求学的过程中，母亲坚持女儿一定要到外埠念书。1908年3月，华多达痛苦地离开了本乡，顺利地进入意大利一流的学府：Stonza高中就读。
秀外慧中的华多达，性格活泼爽朗。求学过程中，成绩从小表现优异，十二岁时，因品学兼优，出类拔萃，在学校里赢得了模范生的荣誉。由于天资聪颖，又嗜好读书，和文学上的天赋异禀，更令她锋芒毕露。玛利亚·华多达的个性，坚强开朗，和慷慨好义，在民情风俗保守的当时，为她带来女中豪杰——“华多达小子”的雅号。才华横溢，气质出众的她，逐渐流露出丰富的人文思想。不但思想敏锐，由于偏爱读书和祈祷，小小年纪，就展现出她一流的文学天才和属灵的天恩圣宠。
16岁那年，父亲因身体健康欠佳，提早退休，全家迁往佛罗伦斯定居。华多达则在当地继续未完成的学业。在这段期间，她邂逅了初恋的情人——罗伯。然而，由于母亲强烈地反对，很快就结束了短暂的恋情。九年之后，类似的情景再度发生。华多达在亲身体验到恋爱的苦果和失恋的痛楚之后，毅然决定挥慧剑斩情丝，投奔上主的怀抱。在华多达19岁那年，做了一个令她终身难忘的梦，梦境里提到有关福音的神视。梦中的耶稣以劝告和怜悯的语调，并以赦免及称许的姿态，净化了华多达。华多达完全清醒过来，她心里非常明白，这祝福是来自高天的恩宠，而不属这尘世间所能给予的。
1917年〔20岁〕那一年，她进入了的军人医院，参与护士工作的行列。在这一年里，她为伤患服务的期间，虽然尝尽了苦头，但在内心深处，她体验到主耶稣的良善心谦，明白爱德使人归向天主，为天主而爱人，是成圣的直接道路。
1920年3月17日（23岁），母女二人沿着街道散步时，被一位突如其来的青年激进分子，手持铁棍，袭击华多达的背后和腰部，导致她腰骨断裂。这不幸事件的发生，使她卧病养伤三个月，日后更造成了她终生的残疾，长期辗转于床榻之间。天意叵测，对华多达的肉体来说，所受的折磨，当然痛彻心扉，苦不堪言…。然而对她的灵魂来说，正是放弃尘嚣，全心归依上主的好契机。
经上记载：天主为爱祂的人，会严加管教与破碎〔参默三：19〕，重新塑造成为祂合用的器皿。
华多达为了养伤，她和双亲暂时移居到亲戚所开设的旅馆，在意大利的海滨，风景名胜区的镇上住了二年。在那里，她阅读了许多圣人传记，使得华多达的心神着迷，更被其中圣方济的芳表所神夺。在她灵修上，留下了不可动摇的特性。
1924年9月（27岁），她才真正开始度一个内修而虔敬的生活，并加入了公教进行会。她借着购买物品的机会，天天去朝拜圣体，且尽量少与外人接触往来，尤其不接近青年男士；这种行径，在她灵修生活的道路上，逐渐趋于成熟稳定。华多达在熟读了圣女小德兰的自传之后，内心深受感动，并为小德兰奉献一切给耶稣之事极为向往。
1925年元月8日（28岁），她决定效法小德兰，将自己完全奉献托付给天主。自从她奉献自己于耶稣之后，对耶稣的爱灼热如火，日益燃烧，对救人灵的心火也油然蓬勃。她愿意要加入保禄会，然而为了实践她的谦卑与刻苦，隐身只让耶稣知道的传教生活，她放弃入该会的意愿。
1929年（32岁），她早年参加的公教进行会，委任她为青年文化代表。因此，她在隐修刻苦传教之外，还积极组织讲习活动，召开讨论会，致使很多冷淡教友，重回天主的羊栈。1931年7月13日（34岁）华多达誓发了贞洁、神贫与服从三愿，准备度一个更完全的奉献生活。此时，她肉身和精神的痛苦逐渐加剧。
1932年元月4日〔35岁〕华多达散步的最后一天。同年四月一日，她已寸步难行，从此长期卧病于床榻；成为天主手中圣洁的器皿。
天主炼人心，使人成圣，但也不忘给予慰藉。华多达日后孤苦伶仃，成了完全的病人，天主卻派遣了曼德——猶確迪女士，于1935年5月24日住进她的家中，成为华多达最忠实最知心的朋友，并热心照顾帮助她的一切，陪伴她直到最后，投入耶稣爱的怀抱安息为止。在曼德来到之后的一个多月，6月30日华多达接获父亲死亡的噩耗，这对孝爱父亲的她，实在是重大的打击！
华多达在自传中，曾称许自己的父亲，是最好的父亲，而她最大的遗憾，乃是不能为父亲送终，也未能见到父亲最后的遗容。
1942年〔45〕米利尼神父来探望她，并做了她的指导神师，一共四年。
1943年10月4日〔46岁〕华多达的母亲辞世，平常在生活当中，她觉得母亲横行霸道蛮不讲理，并且曾经二次阻挠她的恋爱过程，如今，家中只剩下曼德与华多达。
华多达勤奋、聪明、天赋文才，再多的痛苦，也阻止不了她写作的兴趣。由于多才多艺，谨慎仔细，对周遭的事物观察入微，她所写的东西，能够表达得淋漓尽致，巨细靡遗。实在是天生的著作名家，天主得心应手的工具。
至此，她热爱天主，可以说是到了完全自我作全燔祭的地步。
华多达书写《我见我闻的福音》，是从1943到1947年（46~50岁）期间，适逢世界大战，战况最激烈的时期，写作环境困难重重断断续续，直到1953年（56岁），完成所有大大小小的著作。
她写作的方式，是坐在床上，拿一块硬纸板垫底，再用一般学校的笔记本，平放在她弯曲的膝盖上；她不定时的写作，无论白天黑夜，甚至力尽筋疲或疼痛剧烈，仍然奋笔直书，埋头苦干。她从不借助参考书籍，只有翻阅圣经及教宗比约十世的教理本，为求在道理上没有差错。
华多达在写作时，从不间断虔敬地祈祷；她是耶稣忠实的笔录者，在神视和耶稣口述的精深要义中，清楚和完整地，表达了耶稣所指示的道路、真理与生命。
耶稣经常称呼玛利亚华多达为：“我的小若望”。
全书内容共有一万五千多页，少数笔记是论述圣经原文和道理课程，教会最初历史以及初期的殉道圣人。书中大部分精彩叙述，有关耶稣生平的事与点点滴滴，内容丰富，可以说是现代文学巨著，一块完美无瑕的瑰宝。
玛利亚华多达对于有关她的著作，曾声明表示：“我能够肯定，并没有任何人力的资源，甚至当我在写作的时侯，我也不明白其中的奥义。”她的作品，乃是受主耶稣，透过超自然高度感应而奋笔直书，她不承认她是该书的作者。华多达认为：她完全是为天主服务，此书是耶稣亲自口述，她做笔录，只是忠实地记载，耶稣给她看见当时事实的原貌。
《我见我闻的福音》在完成以后，华多达开始愈来愈深地隐藏自己，将近八年的时间。她生活在孤立的状态中，一直到油尽灯枯。
1961年9月14日（64岁）她的健康情形急转直下，同年10月12日10点35分离世升天。
在她的碑文中写道：这条苦路，我已跑到终点，但我仍要继续去爱。
玛利亚华多达，那被称为“主耶稣之笔”的右手，在临终时还是红润有力。
