17.1耶稣说：“在创世纪中记载，天主创造了人，除了天主和祂的天使以外，要人管理大地的一切。祂也造了女人，作为男人的伙伴，共同分享一切的福乐和对一切生物的管理权。祂吩咐他们，除了‘知善恶’树上的果实不能吃以外，其他的果子都可以吃。
‘管理一切’有何意义？‘知善恶树’又有什么意义？关于这些事，你们是否探讨过？你们为何寻求许多，对你们没有好处的知识，而不去追求那对灵魂有益，天上的真理呢？
假如你们的灵魂是活的〔具有超性的生命〕，她将会告诉你们真理。因为一个拥有圣宠的灵魂，好像一朵花，被你们的天使拈在手里，接受太阳的亲吻和圣神露水般的浇灌。
因为圣神温暖光照她，滋润点缀她，并以天上的亮丽来装饰她。假如你们知道如何与自己的灵魂交谈，或者爱护她，她会告诉你们许多真理。她使你们相似天主，因为她是属于神性的。假如你们不恨你们的灵魂，不杀害她反而热爱她，她将是你们最亲密的朋友，和你们谈论有关天上的事。
但若你们只寻求无意义的友谊，或者常说闲言闲语，虚假，没有益处，甚至于伤害别人的言论，灵魂便不会成为你们的朋友。
我不是说过：‘谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。’吗？〔若十四：23〕
拥有圣宠的灵魂，便拥有爱，就拥有天主。圣父保守她，圣子教导她，圣神光照她，因此她拥有知识，学问、智慧和光明。
所以，你们应仔细思索，慎重考虑与你的灵魂，能保有崇高无比的交谈，这样的言语可以填满监狱的沉默，会士房间的沉默，隐修院的沉默，虔诚病患的沉默。
这样的言语，可以安慰那些在监狱受苦的人，在修院里探求真理的人，在隐修院里，渴慕获得对天主更深体会的人，在病房安慰那些甘愿接受痛苦，甚至于愿意背起自己十字架的病人。
17.2假如你们懂得问你们的灵魂，她会告诉你们‘管理’，这句话真正确实的意义，那就是：控制一切，也就是自己的三种层面；下级的层面，即动物性的〔肉体〕；中级的层面，即伦理性的〔灵魂〕；上级的层面，即神性的〔神魂〕〔参得前五：23〕。将这三种层面，转向同一个目标：拥有天主。
你们要以钢铁般，强而有力的控制本能，使自我的三种层面，完全屈服在唯一的目标之下：就是堪当拥有天主。
你们的灵魂将会告诉你们，天主禁止人知善恶，就是只可行善，不可作恶，禁止人依照自己的意志选择恶。他只应该依照天主的旨意，选择善…不可以为所欲为。因为善是祂慷慨和白白赐给人的。而恶，祂不愿意你们认识它。当你开始尝试它时，它的果实虽然甜蜜，暗中却带着毒汁进入体内，而产生一种致死的热症，并附带一种焦渴，使人愈喝这虚伪的果汁，就愈口渴。
17.3你们或者提出异议：‘为什么天主让恶存在呢？’因为恶是一种独自而生的力量，犹如一些可怕的病毒，在健康的身体内出现一样。
路济弗尔〔魔王，撒殚〕，原是一位天使，且是天使中最美丽，最完善的，仅低于天主。然而在它的光明中，产生了骄傲的气焰，它不但没有驱逐骄傲，反而更自负地使它凝聚生长，孵化而成为‘恶’。
在人被造以前，恶已存在。天主从天堂驱逐了这个可咒骂的‘恶’的孵化者，它既然不能玷污天堂，就改变方向玷污大地。
17.4那棵有隐喻意义的树，是用来证实这个真理。
天主向男人和女人说：‘你们认识受造物的一切规律和奥秘，可是不要侵犯我创造人的权利。为了繁殖人类，有我的爱在你们内循环已经足够了。
不可用淫荡的行为，只可用爱德的行动，为人类产生新的亚当〔指人〕。我将一切赐给了你们。为我自己，只保留了创造人类的奥秘。’
17.5撒殚夺去了人的这种，属于理智层面的贞操，借用蛇的口蜜腹剑，来谄媚与抚摸厄娃的肢体和眼睛，而引起了反应与刺激，这是前所未有的体验，因为邪恶未曾毒害过她。〔参创三：6〕
于是厄娃睁大眼‘看了’，在看了以后，又进一步，她还愿意尝试，这是肉欲的觉醒，啊！如果她当时呼喊天主，紧急地呼叫天父说：‘天父，我病了；蛇抚摸了我，在我内激起了混乱。’
天父会用祂的气息，洁净和治愈厄娃，一如过去以自己的气息，给她注入生命一样。天父也能够注入新的纯真无邪，这气息使她忘掉毒蛇的诱惑，甚至令她产生对蛇的厌恶。就像大病初愈者，本能厌恶疾病一样。而厄娃并未投奔天父，又回到蛇那里，因此大祸铸成。
因为那感觉，对她是甜蜜的：‘她看着善恶树的果子好看，想一定也好吃，于是她摘取就吃了下去〔即决定作恶〕。’
这时，她‘明白’了一切的善恶。自此以后，邪恶进入了她内伤害她。她用新的眼睛来看动物的习性，用新的耳朵来聆听野兽的声音，并以疯狂的意愿继续做这些事。
17.6她开始时独自犯罪，然后与她的伴侣，一起完成了这罪行。这就是为什么女人，被惩罚得更重的原因。人是因她的缘故，才变成反对天主的罪人，因此也认识了肉欲与死亡的事实。由于她，人已经没有能力管理〔控制〕自己的三种层面。第一层面：神魂，他不顺服天主；第二层面：灵魂，他让情欲统治了自己；第三层面：肉体，他降低了自己人性的尊严，变成如同动物一样，就是顺从了肉性的欲望。
厄娃说：‘是蛇哄骗了我。’亚当说：‘是女人给了我果子，我就吃了。’〔参创三：12—13〕从那时起，三种私欲便开始影响人类的三种层面。
17.7只有圣宠，才能够舒缓这残暴的怪物〔三种私欲：名、利、色〕的压力。假如圣宠是生动活泼的，常有孝子一般的忠信，圣宠便能扼杀这怪物，而没有什么可怕的事发生。
人不再怕内在的暴君〔肉体与激情〕；不怕外在世俗及权势的压力，也不怕受迫害和死亡的威胁。就如同保禄宗徒所说：‘只要我完成了我的行程，完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务，我没有任何理由，珍惜我的性命。’〔宗二十：24〕
〔1944年3月8日〕
17.8玛利亚说：“在了解天主召叫我的使命后，我心充满了喜乐，我的心就像含苞待放的百合花敞开了，它流出血液，成为接受天主种子的土壤。
17.9成为母亲的喜悦
我童年时，就将自己奉献给天主，因为至高者的光，光照指示我世界罪恶的起因。为此我愿意尽我所能，从我身上，除掉撒殚所留下的余毒。
我不知道我是无玷的，我也不去想，假如我有这种想法，就是自负与骄傲。因为生我的父母也是人，所以我根本没想到，我就是那特选的无玷者。然而天主圣神教导我了解，天父因厄娃的堕落，所感受的忧伤，厄娃原是拥有圣宠的受造物〔人〕她竟贬抑了自己，成为低级的受造物〔失去了圣宠〕。
为了减轻天父的忧伤，我希望在我的思想、意愿，和与人接触，都保持着纯洁无瑕，好使我的身体恢复天使般的纯洁。天主是我的最爱，我全人都属于祂，我的心只为祂而跳动。在我身上虽没有肉欲的煎熬，但是在我心中，却觉得不做母亲是一种牺牲。
天主将做母亲的恩惠，赐给了厄娃。它是甜蜜纯洁的，毫无色情的压力或受贬抑的感觉！我体验过！但厄娃却放弃了这崇高的意念，对她而言是多么大的损失，因为这种崇高的宝藏，甚至于远超过不受死亡痛苦的恩惠。
不要以为我言过其实，我的耶稣和我都经历过死亡的煎熬，这对我来说是甜蜜的憔悴，就像人因疲倦而睡眠一样，耶稣则是因遭受酷刑，感受到痛苦的煎熬憔悴致死。
做一位完全纯洁，不受任何亵渎的母亲，只有我这位新的厄娃，获得了这项恩惠，能够向世人说：‘妇女被召叫做母亲，而不受肉体的痛苦，是多么的甜蜜！又将自己完全奉献给天主的童贞女，同时也能拥有做纯洁母亲的意愿，实在是妇女的光荣。’
在以色列民族的观念中，母亲的地位是多么的崇高，你们就更能够了解，我将自己奉献给天主，而放弃做母亲，是多么大的牺牲。
永恒的天主父，祂赐给我做母亲的恩惠，并让我保持童贞的圣洁。在天主的宝座前，是一朵鲜花，而我同时拥有双重的喜悦：做人的母亲，也做天主的母亲。
17.10我感到万分喜乐，因为借着我，天与地之间的和平受到巩固。啊！为了爱天主及爱人，而渴望这和平的来临，并知道祂借着我，这位全能者卑微的婢女，来到人间，是多么喜乐的事！能够向人说：‘人哪，不要再哭泣了，在我内有一个秘密，祂将使你们幸福。现在我还不能明说，因为祂在我心中是密封的，如同圣子，隐藏在我无玷的怀中一样。可是我已经将祂带到你们中间，你们将看见，且认识祂圣名的时刻，已临近了。’
17.11我因天主的喜悦而欢乐，所以信徒的欢乐，在于讨天主的欢心。
啊！从天主的心中，清除了厄娃的背命，骄傲及失信，所造成的苦涩，这实在是很大的喜乐。
我的耶稣，已经解释了原祖父母所犯的罪，而我却朝着原祖父母相反的方向前行。他们违背了天主的命令，我却服从了天主的命令，因此才消除了他们的罪过。
17.12过失的开端，在于不服从。天主说：‘你们不可吃，也不要摸那棵树上的果子。’〔创三：3〕
男人和女人，大地的君王，仅次于天使，他们能接触任何树木，可吃任何树上善的果实，〔只有恶的果子不能吃〕，他们却没有理会天主的禁令。
什么是服从天主的命令呢？是作一切的善，因为天主只命令人行善。什么是不服从呢？就是作恶，因为恶使人采取反抗的态度，让撒殚操纵他。
如果厄娃远离那棵树，就得益处；但如果她接近那棵树，就受到亏损。她因幼稚的好奇心，被吸引前去，看那棵树有什么特别，由于她的轻率，导致她认为，天主的命令是无关紧要的。因为她觉得自己是坚强纯洁的，是伊甸园中的皇后，在那里的一切都得服从她，没有任何事情能使她受到伤害。她因这般自负而跌倒，自负就是骄傲的酵母！
在那棵树下，她〔厄娃〕遇到了诱惑者〔撒殚〕。撒殚见她毫无经验，便诱惑她说：‘你以为这里有邪恶吗？没有这回事。天主那样说，是因为祂要你们，做祂权力下的奴隶。你们自以为是国王和皇后？事实上，还不如禽兽那么自由！它们可以自在地彼此相爱，而你们却不能。他们可以像天主一样，创造〔生命〕，能随意生育，扩大家族，而你们却不能。假如你们必须〔无性关系〕那样的生活，祂为何造了你们，是有性别的男女？你们应当是神！你们不知道两人结合成为一体，为了生育另一个或更多的人，是多么地快乐。你们不要相信天主的许诺，祂许给你们，享有后代儿孙的福气，看着你们子女离开父母，创造新的家庭。祂只给了你们一种虚幻〔受限制〕的生命，而不是实在的生命。实在的生命是认识生命的自然定律。只有那样你们才能像神，而且你们才能向天主说：我们与祢是平等的。’
诱惑继续进行，因为厄娃不但没有拒绝，反而愿意继续下去，想多知道人不应该知道的事。
于是这禁树，真实地给人类招致死亡。因为在它的树枝上，悬挂着由撒殚而来的痛苦经验的果实。如此女人降低了自己的身分，心中有了由撒殚听来的知识与酵母，进而诱惑亚当，亚当也因此堕落。肉身遭受贬抑，灵魂堕落，神魂失去原有的身分。他们体验到神魂失去圣宠的痛苦和死亡〔失去与天主同在的幸福生命〕，以及肉体必趋向败坏〔老、病、死亡〕的本性。厄娃的创伤，造成了全人类的痛苦，而这痛苦要持续到世界的穷尽。
17.13我走的方向与那两个罪人〔原祖父母〕，所走的方向完全相反。我在各方面服从了天主。天主要我守贞，我服从并保守了贞节。因为祂使我像第一位女人，还没有认识撒殚以前的样子。
天主要我结婚，我服从了，因而婚姻恢复到天主，在创造第一对夫妇时，所理想的那么纯洁。当时我确信我的命运，在婚姻上是孤独的，因为我应保守贞洁。又因为我的神圣节育〔不愿意有性关系〕〔参路一：34〕——‘我不认识男人’的真正意思，会遭遇到他人的轻视。如今天主要我做母亲，我顺服了。我相信这是可能的，因为那句话〔天使传达的语言〕是来自天主。祂使我的心，充满了平安。当时我没想：‘我堪当得到这特殊的恩惠。’我也不曾说：‘现在世人要敬仰我，因为我相似天主，生育了天主〔耶稣〕的肉体。’不，绝不是这样，因为我在谦逊中先空虚了自己。喜乐在我内心洋溢，就像一朵开放的玫瑰花。然而这喜乐很快地就被痛苦包围，如同鲜花被荆棘所围拢。
我为我净配的痛苦而悲伤；因儿子的苦难，感到锥心之痛。如同被荆棘包围，刺透了我的喜乐。厄娃选择了享受，虚幻的胜利和自由。而我甘心接受痛苦，空虚及自我奴役。我放弃平静的生活，放弃净配对我的尊崇，也放弃了自己的自由，我什么都没有保留。
在我身、心、灵、三个层面上，都变成了天主的婢女！我完全依靠天主。不仅在童贞怀孕的事上，同时为了保护我的名誉，及安慰我的净配。使他在婚姻生活，也能达到升华的境界，并在我们身上，恢复男人与女人所失去的尊严。
17.14我接受了天主对我、我的净配和我儿子的神圣旨意。为我们三位，我向天主说：‘是！’我相信天主不会失信。当别人误会我不守妇道和我所生的儿子，将要受到的痛苦，让我感到难过时，祂会援助我。针对天主的命令，我说：‘是。’消除了厄娃所说的‘不’。
是的，上主，一切都如祢所言。我只希望知道，祢要我知道的事。我时常生活在祢的旨意之下，如果祢愿意我快乐或受苦，我都甘心情愿地接受。是的，我的天主，自从祢的那道光，使我成为母亲，直到祢召叫我返回天乡，我都全心顺服，始终向祢说‘是’。
由于我常说‘是’，因了顺服，才压制住一切的欲望。我的心灵完全控制了我，使我无论在喜乐或痛苦中，都完全属于祢。我的天主，请祢因我常说：‘是’，而感到喜悦吧！
罪恶被征服，也被消灭。罪恶被我的脚跟所践踏，被我的泪水所洗净，也被我的服从而消除。从我的怀中长出一棵新树——耶稣。祂在自己身上承担一切的罪恶，为了施予一切的善。但愿众人都来到这树下，采取美善的果实。纵然他们不记得祂是由我而生，我仍感欣慰。只要人得救和爱天主，尽管把我这位天主的婢女，当作一撮泥土，有如阶梯爬向这棵树，我就心满意足。
17.15玛利亚〔华多达〕，我们应当像阶梯一样，让人能利用它走向天主。如果人践踏了我们也无妨，只要他们能成功到达十字架前就足够了。十字架是新的知善恶树，它告诉人，什么是善，什么是恶，为了让他们做正确的选择，借以获得永生。同时它也是一种药酒，治愈那些故意犯罪而伤害自己的人。即便我们的心在人的脚下，只要得救的人数不断地增加，耶稣的宝血不至白白倾流，这就是做天主婢女的使命。如此我们才堪当将圣体领到心中，停留在十字架下，将我们的眼泪与耶稣的宝血混和在一起，而向天主说：‘父啊！请看我们为世人得救，所奉献给祢的无玷祭品〔耶稣圣体〕，和与祂结合的我们。求祢因主基督无限的功劳，降福我们。’
我的女儿〔华多达〕，我赐给你我的抚慰。休息吧！天主与你同在。”
17.16耶稣说：“我母亲的话，应该使一切对于原罪所引发的疑惑，都烟消雾散，还有那些在思想中，最沉迷于形式主义的人，也该明白了。
我曾说知善恶树为‘隐喻之树’。现在我称它为‘象征之树’，也许你们更容易明白，它象征的意义。那两位天主的儿女，对这棵树所采取的态度，就可知他们倾向善或是偏向恶。就像王水能试验金子的真假，这棵树因天主的命令，成为考验的工具，或测量亚当和厄娃的纯洁度。
17.17我知道你们提出质疑：‘人受的惩罚岂不是太重？所用的方法岂不是太幼稚？’并不。你们是他们的后裔，自从原罪以后，人的悖逆，比原祖父母要轻得许多。虽然我救赎了你们，但是撒殚的毒素仍然存在你们体内，随时可能发作，如同细菌在血液里，总无法完全消灭一样。原祖父母拥有圣宠，更应该比你们坚强，为了保持纯洁和爱德，他们还得到圣宠的助佑。天主赐给他们无限的恩惠，为此由于他们的堕落，应该受到更严重的处罚。
17.18‘吃知善恶树的果实’，有象征性的意义，换句话说，乃是经验的后果。因故意违背天主的命令，顺从了撒殚的诱惑，所获得的经验。我〔天主〕并没有禁止他们相爱，只希望他们彼此相爱，没有邪恶的成分在内，且当以神圣的热情相爱，就像我爱了他们一样：不应有任何淫欲的观念来玷污圣洁的爱情。
17.19圣宠是光明的，拥有圣宠的人，能够认清圣善的事〔参咏三十六：10〕。玛利亚，充满圣宠，有‘智慧’教导她，让她明白认知一切，常顺从‘智慧’，结出圣善的果实。
厄娃原知道什么是善，她又希望知道什么是恶。她并没有相信天主的话，也没有遵守服从天主的许诺。她相信撒殚，破坏了自己的诺言。她试着作恶的经验，事后又没有后悔或歉疚。因此，我所给她神圣的爱，变成了腐败而卑鄙的情欲。厄娃变成了堕落的天使，在污泥中打滚。她本来能在地上的乐园中，过着快乐的生活。享受子孙环绕着她的双膝，幸福得就像一棵开满了花的树木，没有受到泥泞的污染。
17.20你们不要像我在福音中，提及那些傻孩子一样：‘他们听到了唱歌，却塞住自己的耳朵；他们听到了笛声，却不跳舞，他们听到了哭泣，却故意大笑。’〔参玛十一：16.17〕你们不要心胸狭窄，否定一切。你们应当毫无邪恶，且不带固执和耻笑与怀疑的心情，来接受光明。关于这一点，我已经说得够多了。
17.21为使你们明白，如何感激为你们而死的那一位，让你们上达天堂，并战胜撒殚的诱惑。在这准备复活节的时期，我特别告诉你们有关原罪的事。因为原罪，就像铁链的第一个环节，牵着天父的圣言〔耶稣〕去受死刑，使天主的羔羊被宰杀。
我愿意告诉你们这事的内容，因为你们中间有百分之九十的人，都像厄娃一样，受了路济弗尔〔撒殚〕呼气和言语的毒害，生活不是为了相亲相爱，而是为了满足肉欲。你们生活不是为了天堂，而是为了自投污泥。你们不像是有灵魂和理智的人，你们却像没有灵魂和没有理性的狗。你们杀害了灵魂，歪曲了理智，我实在告诉你们，走兽在它们情感上所表现的忠诚，还远超过了你们。”
