若瑟的圣德及应服从司祭
1944年6月8日
31.1我见到一个大房间，贤士们来朝拜耶稣时，也是在这个地方。因此，我知道这是圣家被招待的那段时间里，所住的屋子。我见到匝加利亚单独地来访，依撒伯尔并没有出现。房屋的女主人在走廊迎接贵客，引他到一扇门前，她在敲了门之后，便退下去了。若瑟开门发现是匝加利亚，高兴地叫出了声音，他进入像走廊那么狭小的房间。
“玛利亚正在给孩子喂奶，请等一下，请坐，你一定累了。”
若瑟让客人坐在床边，自己也挨着他坐下。我听到若瑟问起小若翰的近况，匝加利亚回答说：“他长得很壮，像一匹小马。目前正在长牙，有些不舒服，而且天气又冷，依撒伯尔还得喂奶，不能离开他，所以也都没有来，她感到很难过，可是没办法，气候实在严寒。”
“真的很冷。”若瑟说。
“你们派来的人告诉我，当祂诞生时，你们没有住处，你们一定受了不少苦。”
“真是受了很多苦。我们害怕的不是自己，我们所担心的是孩子的健康会受到影响。头几天我们留在那里，虽然不缺什么，因为牧羊人给白冷的居民报告了喜讯之后，就有许多人给我们送礼物。只是我们没房子，没有一个适宜的房间和一张床…。耶稣一直哭，尤其是夜里，冷风从四面八方吹进来。燃起一点火，很小的一点火，因为怕有烟使婴儿咳嗽…又挡不住寒流。两头牲口能给的热气并不多，尤其是当冷风灌进来时，这一点的热气也被吹散了，而且我们没有热水给祂洗澡，也没有干的衣服给祂替换。噢…祂受了很多的苦！玛利亚看到祂受苦，心情上更是苦上加苦。我也难过…你可以想象，那做祂母亲的，在这种状况下是多么的痛苦！她喂祂奶及眼泪和她的爱…。在这里就比较好多了。在纳匝肋的时候，我为祂做了一个舒适的摇篮，玛利亚也缝了一张很软的小褥子，可惜都没有带来，如果祂诞生在那里，情况就不同了！然而基督应该诞生在白冷，这是先知所预言过的。”
31.2玛利亚听到他们说话的声音，走了进来。她身穿白色羊毛衣，已脱去了在路上和山洞里深色的衣服，全身洁白。她的怀里抱着吃饱奶睡着的耶稣。小耶稣身上也裹着白色的襁褓。匝加利亚恭敬站了起来，虔敬地鞠躬。以最大的钦崇瞻仰，并且走近耶稣，他俯身不是为了端详而是钦崇朝拜祂。玛利亚把孩子交给他，匝加利亚接过了耶稣，崇敬地抱着祂，有如手中捧着圣体光一样。事实上也是如此，他所抱着，的确是神圣的祭品。这祭品就是耶稣本身，祂已经被奉献。而未来，当祂将自己交给了人，作为爱情与救赎的食粮〔圣体〕时，才完全成了神圣的祭祀〔在十字架上〕。匝加利亚将耶稣捧还给玛利亚。
31.3他们都坐定之后，匝加利亚再次向玛利亚解释，依撒伯尔何以没来，并代为表明她的歉意：“她在过去这几个月，为你有福的孩子，准备了一些细麻衣和其他的东西。我已经都带来了放在楼下的拖车上。”然后他离开走了出去，回来时带着一大一小的包袱，若瑟帮着拿那较重的一个。匝加利亚便从包袱中拿出了他的礼物：柔软的毛毡，一些小衣服，和亚麻制的物品。又从另一个包裹取出蜂蜜、面粉、奶油和苹果，以及依撒伯尔自己烘的糕饼，和其他的东西。看得出表姐感恩的心，像母亲般地关爱呵护着玛利亚。
“请转告依撒伯尔，我很感激她，也谢谢你，我本来很希望看到她和小若翰，但我了解她的理由和困难…。”
“到春天的时候，你们会见到他，那时我们去看你们。”
若瑟说：“纳匝肋太远了。”
31.4“纳匝肋？你们不是应该留在这里吗？默西亚必须在白冷长大，这是达味的城。至高者借凯撒的意愿，使祂诞生在达味的土地上，犹大的圣地。为什么带祂回纳匝肋？你们知道犹太人怎么判断纳匝肋人吗？这孩子将是人民的救主。不能让首都的人，因着祂是来自一个被藐视的地区，而轻看他们的君王。我们都知道，公议会是多么挑剔。他们三个主要阶层，是如何轻视别人…如果你们住在这里，离我住的地方比较近，我能够给你们一点帮助，在物质上虽然不多，但在精神和伦理方面，对这孩子我能提供一些更多的援助。当祂开了明悟以后，我愿意作祂的老师，就像看待自己的儿子一样，等祂将来长大以后，我便可以得到祂的降福。我们能够想象祂的使命是多么伟大，祂当然拥有智慧。但为了获得胜利，祂应该具备世界上一切必需的条件和才艺。还有将来祂若是由一位司祭培育出来，就更容易使那些吹毛求疵的法利赛人，及经师们接纳祂，这样祂的使命也比较容易完成。”
31.5玛利亚看着若瑟，若瑟也望着玛利亚，他们心中有许多的疑问，而孩子正安然入睡。玛利亚想念她的老家，若瑟关心自己的工作。几天前他们才到这里，完全不为人所知，现在必须重新白手起家。在这里什么都没有，他们曾以最大的爱心，在纳匝肋为耶稣准备一切。
玛利亚说：“我们该怎么办？所有的东西都留在纳匝肋。若瑟为耶稣是那样地辛勤工作，他一点也不怕劳苦及花费，日夜地忙碌，就希望能多赚一点钱，买最好的木材，最柔软的羊毛，最细的麻纱，给耶稣准备所有的。他搭建了一些蜂巢，做了部份的水泥工程，改造房子的内部，也扩大了我的房间，好使它能够容纳一个摇篮，将来甚至可以放一张小床，这样耶稣能睡在我的房间，直到祂成为一个少年为止。”
匝加利亚说：“若瑟可以去拿你们留下的东西。”
“拿来之后，我们把东西放在哪里？匝加利亚你知道我们是穷人，只有以工作来维持家计，这些东西能够使我们生活而不致挨饿，然而在这里…那怕我们能够找到工作，我们仍然没有房子可住。这位好心的女主人，不能招待我们一辈子。同时我也不能要求若瑟做更大的牺牲，他为了我的缘故，已经牺牲了太多！”
“噢！为我这都不算什么，我只想到玛利亚的痛苦，她不能住在自己的家里…”
两滴眼泪从玛利亚的眉睫落了下来。
“我很了解那房子是她的最爱，像天堂一样。因为在她身上所发生的奥迹，都是在那里成就的…我很少说话但我明白。要不是为了这事，我也不会觉得困扰，在这里我可以加倍地工作，我还年轻有力，没有问题，一切的需要我都愿意照顾。如果玛利亚不太难过…我们就照你的意思去做…好吧！我在这里！一切只要对耶稣有帮助就好。”
“这对祂一定有利，你们想想就会觉得有理。”
玛利亚提出异议：“据〔先知们〕说，默西亚将被称为纳匝肋人．．。”
匝加利亚说：“这是真的。但至少等祂长大以后，让祂在犹大地区成长吧！先知说：‘厄弗辣大白冷啊！你在犹大的郡邑中，是最大的，因为将由你那里救世者要诞生。’〔米五：1〕其中并没有提到纳匝肋。将来祂被称呼纳匝肋人，我们也不知是甚么理由，但祂的出生地的确是在这里。”
“司祭，你这样说，我们…我们听了很忧愁；我更难过的是甚么时候，我才能再见到那屋子，在这房间内我…成为母亲〔天主之母〕。”玛利亚静静地流泪。我很了解她的悲伤！
神视就在玛利亚的哭泣中结束了。
31.6玛利亚说：“我知道你了解，但你将会看到我哭得更伤心和难过。现在我希望舒解一下你的心神，我要告诉你有关若瑟的圣德。他是一个普通人，除了他的圣德之外，没有其他的帮助，而我是无染原罪者，有天主的一切恩赐。我并不知道我是无原罪的，但是天主的恩赐，在我的灵魂上起了很大的作用，也给了我力量。若瑟带有原罪，因此，人性的软弱重压着他，在这股压力下，他不停地努力，尽其所能达到成全的地步，唯愿取悦天主。啊！我神圣的净配！他在一切事上，连最微不足道的小事，都充满了圣德。他有天使般的洁德，他诚实、忍耐、勤劳、持久的静默，这都是谦逊的表现。
从以下的事，更能明显看出他的圣德。一位司祭告诉他：‘你该住在这里。’虽然他了解如果这样，他将遇到更多的困难，仍然回答说：‘对我而言不是问题，我只是关心玛利亚的伤痛，如果不是为了这一点，我没有困难。只要是对耶稣有帮助，一切我都赞成。’
耶稣和玛利亚是他唯一，以天使般的爱所钟爱的。我神圣的净配，在世界上别无所爱，他就为了对耶稣和我的爱，牺牲了自己的一切。他被立为家庭、劳工及善终等主保，但是他不只是夫妇、工人、及临终者的主保，也应该被指定为度奉献生活的人的主保。全世界有哪一个，奉献自己为天主服务，无论在那一方面，像他那样的完全呢？若瑟接纳一切，舍弃一切，忍受一切，迅速地完成一切。喜乐、稳重、没有人像他一样。
31.7我还有两件事情，要你注意：匝加利亚是一位司祭，若瑟不是，而你可以看出：若瑟比匝加利亚更属灵。匝加利亚的想法是纯属人性的想法，他也以人性的观点来解释圣经。他并不是第一次这样做，他太过于理性，也曾因此而受过惩罚。他又再次犯类似的错误，虽然不是那么严重。关于若翰的出生，他说：‘那怎么可能？因为我已年老，而我的妻子是荒胎不能生育。’现在他说：‘为了祂的前途更顺利，祂应当在此地成长。’他认为自己能对耶稣有所帮助。像这样细腻的骄傲之根，不止存在他身上，也存留在最好的人身上。匝加利亚所谓的帮助，并不像若瑟的付出，他想做祂的老师…天主可怜了他：因为他是出自善意，可是这位‘师傅’〔若十三：13〕真的需要一位老师吗？我曾尝试让匝加利亚看清预言的真意。可是他认为他比我更有学问，所以就按自己的私意，坚持己见。我本来能胜过他，然而这是我要你注意的第二点：我尊重司祭的身份职位，而不是他的学问。
31.8一般而言司祭常有天主的光照，我说：‘普遍来说’当他是名符其实的司祭，并不是所穿的衣服，使他成为司祭，而是他被祝圣的灵魂，使他成为司祭。为了辨别一个人是否是真正的好司祭，必须看他从内心所发出的一切。正如我的耶稣所说，是发自人的内心，使人成为圣洁的或有罪的。因此，人内心的好坏，影响他在生活上的表现，一个真正的司祭，通常会得到天主的光照。其他不是真正的好司祭，我们对他们要有超性的爱德，并为他们祈祷。
〔华多达〕我的儿子已经召叫你，为这救赎大业服务，我就不再多说了，你要喜乐地接受苦难，使真实的司祭人数能够增加。平安地信赖领导你的人所说的话吧！虽然他给予你的辅导，并不全是完善的，你还是要相信服从他。因为听命，常常使人得救。
31.9如你所知，我们在一切的事上都顺服，这对我们会有好处。黑落德虽然决定只屠杀白冷城，和它周围的婴儿。撒殚难道不能散播仇恨，到更广和更远的地方，并使巴勒斯坦境内的当权者，犯同样的罪行，杀害未来犹太人的君王吗？他能这样做，并且也可能发生在基督的童年，或是当〔祂传播福音时〕神迹不断增加的时候，引起了群众和当权者的注意力。如果这事发生，我们怎能穿过整个巴勒斯坦去埃及呢？那是受迫害者犹太人的庇护之地，何况还带着婴孩，又在迫害肆虐正进行的时候！从白冷逃走就容易多了，虽然逃亡也是一样的痛苦。
31.10服从常使人得救，你要记住这一点。对司祭的尊敬，是受过基督宗教培育的表现。失去使徒传教精神的司祭是有祸的！耶稣也这样说过。那些认为他们可以藐视这类司祭的人，也是有祸的！因为他们祝圣和分送，那由天上降下的真实的食粮。他们与圣体的密切接触，使他们像似圣爵一样，成为圣洁的，虽然他们并不是完全的圣洁。司祭是要对天主负责的。你们要尊敬他们，就不需忧虑别的事了。你们不要比你们的主耶稣，向司祭要求得更多，祂是听从他们的命令，才离开天堂，降临〔在圣体内〕，使司祭的双手能够举扬祂。你们要向耶稣学习。假若司祭是瞎子，是聋子，灵魂瘫痪，思想不健全；如果他们成了癞病人，充满与司祭的使命大不相符合的行为，假如他们已变成坟墓中的尸体：像拉匝禄一样，那你们就要呼求耶稣，请祂治愈司祭，及复活他们。你们这些默默牺牲的人，要以你们的祈祷和痛苦，呼求耶稣。救一个灵魂，就是预定自己的灵魂得升天堂。然而救了一位司祭的灵魂，就等于救了很多人的灵魂。因为每一位圣善的司祭，就是引导着许多的灵魂，趋赴天主的罗网。救回一位司祭，就是圣化他；重新圣化他，也就是整修这神秘的罗网。每一个猎物〔被救的灵魂〕，就是一道将来增加在你们永恒的冠冕上的光芒。平安地去吧。”
