玫瑰经荣福第五端

    1948年4月18日

    (注：“神魂”是指有圣宠的灵魂；“灵魂”和“肉身”是指人的本性生命。{参得前五：23及其注解②})

    651.1圣母说：“我死了吗？如果你们认为死亡是神魂(即有圣宠的灵魂)与肉身的分离，那么可以说我死过了。但若你们认为死亡是肉身与使肉身生活的灵魂分离，那么我就没死，也没有经历死亡的挣扎，更没有经过坟墓的幽暗。{参得前五：23及651.17}

    我是怎么去世的呢？或更好说，我是如何由地上升到了天堂？首先是我那不死的部分(神魂)，然后是我能死的部分(肉体)相继升天，这是很合理的，因为我从未受过任何罪的污染。

    651.2在那个安息日的前夕，我和若望讲论有关耶稣和祂生平的事迹。而那个傍晚充满了平安与宁静…由于人们已开始准备过安息日，所以听不到任何人工作或说话的声音，甚至连飞鸟也都安静了下来。只有围绕住家的橄榄树，被风吹动得沙沙作响，真像天使飞翔在房子的四周。

    我们谈论有关耶稣、天父、天国、爱德及爱的国度，就是等于在心中点燃生命之火，烧毁那属于物质的束缚，使神魂获享自由，张开神秘的双翼高飞上天。如果天主愿意人继续留在世上为祂服务，而对这种火加以限制，人仍然能在这焚而不毁的火中生活，并且获得圆满的生命。然而，如果天主取消这限制，任凭圣爱之火自由地充满一个人的神魂，无止境地吸引着他，这时神魂也会同样无限度地回应，然后脱离一切物质的限制，飞向那在催迫他、邀请他的天主，即这位爱的本体前。这时他结束尘世的流徙生活，而进入永远的天乡。

    在那个傍晚，我的心灵感觉到一种无法承受的爱火，和一种无法限制的生命力！而我的身体，却感到一种甜蜜的疲惫…藉由一种神秘的知觉，感受到一切属于物质的事物逐渐由我的身体远离，有如因疲倦而入睡。但我的理智却更加活跃，慢慢地进入神性的光明中(即神魂进入超拔状态的光辉中)。

    若望是个非常有爱德和谨慎的人，自从他接受了我独生子的旨意，当了我的义子之后，将我照顾得无微不至，也做了我一切言行的见证人。他温柔地劝勉我上床休息，并在我床边守护祈祷。我在人世最后听到的声音，是童贞若望低声的祷告，真像摇篮旁母亲的催眠曲…他的祷声，在那最后一次难以言传的神魂超拔中，陪伴着我一直到达天乡。

    651.3若望是我这段美妙奥迹，唯一的目击证人。他独自为我整顿了身旁的一切，并用我身上白色的斗篷，覆盖了我的遗体。我的长衣、我的头巾丝毫没有更动，也没有洗尸，更没有数抹香膏。

    若望的神魂，正如他在本著作(见642.8-10)所说的，已经知道我的身体不会腐朽，就引导他做该做的事。他既贞洁又充满了爱心，对于天主启示给他的奥秘，是非常谨慎和明智的。他决定保守这一切…静候那些在远地天主的众仆赶来，并希望他们都能见到我最后一面，从而获得安慰与鼓励，以酬报他们在传教工作上的辛劳…他一直等待也相信他们必会赶到。

    然而天主的旨意与人的想法不同。祂对钟爱的若望仁爱慈祥，对所有的信徒亦不失公允。祂在我升天的时刻，使若望的双目困倦沉睡。目的是避免他因看到天使搬走我的遗体，而深感哀痛。同时也启示后世的信徒们另一项真理，要他们确信：肉身都要复活。这是给所有义人幸福永生的赏报！也要相信新约所启示的非常重要，且大快人心的信条：即我的始胎无染原罪，我童贞怀孕了天主圣子。我的儿子是真天主，又是真人。祂降生成人，非由肉欲，而是藉由天主圣神的能力和放置在我胎中的神性种子。而最后，也要相信，现在这为众人之母的心，在天上时刻为了爱所有的人而跳动，包括义人与罪人，我希望把所有的人都聚集在那圆满幸福的天乡，直到永远。

    651.4当天使们把我抬出房屋外的时候，我的神魂是否已回到我肉身之内？没有！因为我的神魂已不必要再回到地上。她那时已在宝座前朝拜天主。但是当我的肉身被提，脱离了世界流徙之所，也结束了我与三位一体的天主分离的时期和地方，我的神魂又回到我灵魂的中央，使我的肉身由睡眠中苏醒过来。因此，可以正确地说，我是神魂、灵魂与肉身一同蒙召升天了，不是靠我个人的能力，有如耶稣一样，而是靠天使们的帮助。那时，我从神秘的睡眠中苏醒，直起身来飞向高天…因为我的肉体已获得了光荣复活的完美和改变。又以整个的我，去爱我重新找到的圣子及我的主，三位一体的天主。我爱祂，因为祂是获得幸福生命的众生所永远应当爱的。”

    1944年1月5日

    651.5耶稣说：“玛利亚——我的母亲，已到了她人生最后的时刻，她像一朵香液四射的百合花吐尽了它的芬芳，在星光之下合上了雪白的花瓣，她闭上眼睛安卧在床榻上，不再回顾她身边的事物，只为了收敛心神，为了在生命的末刻，安详地默观天主。

    玛利亚的护守天使敬畏地守卫在她的身旁，急切地等候圣母的神魂在超拔中与肉身分离，直到天主指定的时刻一到，能永远告别这个世界！天主甜蜜的邀请已从天上发出。

    她地上的护守天使若望，也瞻仰着就要离他而去在神秘中睡眠的圣母。他见到她停止了呼吸，仍继续地看守不离去，以避免有闲杂人等窥视…这位无玷的天主之母与净配的遗体，她正优雅地安睡在宁静之中。

    651.6一个传统的说法，圣母已经入殓，多默迟到，要求瞻仰她的遗容，开棺后，只发现一些鲜花…这纯粹是小说。因为圣母的遗体未曾放进棺材内，也未曾被埋入坟墓中。圣母的身躯，并非按照一般人的想法变成尸体，因为她并不同于一般人的死亡。

    圣母的神魂因天主的决定，曾与她至洁的肉身分离，但不久后又回到体内，重新与她结合为一。这与平常发生神魂超拔的顺序刚好相反。在平常的神魂超拔中，当这种特殊的状况停止时，神魂会回归于肉体，肉身便恢复正常的情况。而发生在圣母身上所不同的却是身体奔向神魂。圣母的神魂与肉体分离之后，神魂先到天上。然后，她的身体被天使们捧着直飞高天，当快到天堂时，圣母的神魂回到肉体与她重新结合。圣母苏醒过来恢复了正常的状况，而光荣的全人进入了天堂。

    为天主没有不可能的事。我从坟墓中出来，是靠着自己的能力，然而我的母亲玛利亚升天，回到我的身边，来到天主的面前，进入天国。事前没有停留在坟墓中，没有受到悲哀、恐怖和腐烂等侵害。这是天主所行最特殊辉煌的奇迹之一！但并不是唯一的一次！如果你们还记得哈诺客和厄里亚曾遇到过的事，他们两人都与天主有亲密的往来，所以不曾经历死亡！直接被提，移置到一个只有天主和天上的居民知道的地方。他们都是义人，但不能与我母亲相比。我母亲在圣德方面，只逊于天主。

    在地上找不到她的遗体，也没有她的坟墓，因为她的肉身已被提升天。”

    1944年7月8日及15日

    651.7圣母说：“我是在神魂超拔中，怀孕了我的圣子，又在更强的神魂超拔中，生产了祂。然而，神魂超拔中的神魂超拔，乃是我灵肉被提升天。只是，在我圣子整个受难的期间，我没有任何神魂超拔的感觉，来帮助我承受如此剧烈的苦痛。

    651.8我灵肉升天时，所住的那幢房屋，是拉匝禄对耶稣和我所表现的慷慨。那间屋子在革责玛尼山园中，靠近耶稣升天的地方。要寻找它的废墟或遗址亦是徒劳的。因为在耶路撒冷被罗马大军包围及攻陷时，已遭到了池鱼之殃。废墟的碎砖破瓦也在这廿多世纪中散失净尽。”

    1943年12月18日

    651.9圣母玛利亚说：“就像我圣子诞生在世的时刻，我处在神魂超拔中，当我意识恢复后，我儿已出现在我的怀中。同样，所谓我的‘死亡’，也是在神魂超拔中所发生的一件奥迹。我一直相信，在五旬节早晨所获得的许诺，也就是：当‘爱’(即天主圣神)要来接我升天前，先让我感觉到那平常在我内的爱火逐渐地增强，然后祂会来到…而我的这种信念是对的。在这方面，我随着岁月的增长，渴望与‘永恒的爱’共融，这渴望也一天比一天增强。我无时无刻都在盼望与我圣子重新团聚。我也确实知道，当我到达天主的宝座前，为众人祈祷或求恩，一定比在世上的时候更有效果，更能帮助他们。因此，我全力向上天呼号说：‘主耶稣！求祢降来！永恒的爱(圣神)，求祢降来！’

    651.10圣体圣事，对我这株焦渴的小花，像是一股甘露，是实在的生命，但是随着岁月的流逝，我一天比一天觉得不足以满全我心中，那难以压抑的无穷渴望。我领圣体，因而在我内带着我的圣子，如同我曾在童贞怀中孕育祂时一样，但是为我已嫌不足，因为我所盼望得到的是三位一体的天主，完全的祂，如祂常是天堂的中心。因此，我的耶稣，为隐藏‘信德的奥迹’(即祂在圣体圣事内的天主性的临在)所指定的形象(饼形酒形)，已不能完全满足我的渴望。我领圣体的时候，我的圣子让我感觉到祂在拥抱我，赐我无穷的渴慕，用祂强烈的爱把我的灵魂似乎夺取，然后平静地留在我心中，以无限的温柔呼叫我：‘妈妈！’我也立即感受到，祂也迫切希望我到祂那里去，与祂常在一起。

    我没有其他的愿望了。在现世生命最后的一段时间，甚至连保护这个初诞生的教会的愿望也没有了。除了渴望拥有天主之外，一切都不重要了，因为我全心相信，拥有天主，什么都能成就。

    651.11基督信徒啊！请你们追求这种完全的爱。凡属于世界的一切，让它失去它的价值罢！你们的眼睛只该仰望天主{参玛五：3“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”}当你们对物质的渴望降低时，这才是无限量财富的开始，天主也会垂顾你们的心灵。先是教育你们的神魂，而后提升直到你们到达圣父、圣子、圣神的台前，也使你们认识这三位一体的天主，并永远爱祂。这就是你们永远的真福，同时也拥有祂丰富的恩宠，好帮助你们的兄弟姊妹。那时(在天堂)，虽然已不再跟兄弟姊妹在一起，但是能帮助他们(即为他们转求天主)，因为自己已成为光明，重新结合于光明之源——天主。

    651.12天主永恒之爱来临时，带着我所期待的征兆，一切事物都失掉了光彩，都失掉了声音和临在，都被那自天降下的强光和声音所淹没。我的心灵是向天敞开，而那光和声音冲着我而来，好带走我的灵魂。

    人们说，在那时刻，如果有我的圣子在场，定会有更大的喜乐。事实上，当‘爱’，即圣神，天主圣三的第三位，来临的时候，给了我生平中第三个亲吻，那时，我亲爱的耶稣和圣父也都临在。圣神那一吻的威力，是如此伟大而神圣，致使我的灵魂完全被爱所吸收，消失在默观之中，犹如一滴在百合花瓣中的朝露被太阳吸收，就在欢乐的贺三纳歌声中，上升到我一直朝拜的至圣圣三的脚前。

    就在指定时刻，犹如珍珠经过火的镶嵌，先是天使们的扶持，而后，变成了天使们伴同我飞翔。他们前来，是为了帮助和庆贺我诞生于永恒的天上…。在我抵达天堂之前，耶稣已在等候着我，跟着就是我地上的净配圣若瑟，在天堂的大门前迎接我，然后是古圣君王、圣祖、首批圣人、殉道诸圣，都在这一盛大隆重的欢迎列队中，在我这天主的婢女，经历了人世间所有的痛苦及谦逊后，今日以皇后身分荣进永恒、无限幸福的天国。

    天堂，因有了它的皇后而喜悦，因为她在全人类当中，(除了耶稣以外)是唯一的，在世界末日的肉身复活及最后(公)审判之前，已获得了肉身光荣复活的殊恩。”

    1943年12月

    651.13圣母说：“由于我是天主谦逊的婢女，不敢想像会有这样伟大的荣耀为我保留在天上。然而，在我心里我几乎可以确实了解：我的肉体不会遭遇腐朽，因为她曾怀孕过降生的天主圣子而被圣化，天主就是生命之源，当祂以自己的生命充满一个受造物(人)，祂的作为就像是一帖防腐剂，可以防止肉身的死亡和腐化。

    我不但是无染原罪，又一直保持了心灵无玷，而且以一种至洁、至圣、神秘的拥抱与天主结合，怀孕了降生的圣子。祂的人性在我内成长，也以祂的天主性渗透我身体任何一部分。

    我从未想像过美善永恒的天主，还赐给祂的婢女，在天上，以光荣复活的身体，能再次感受到与我圣子真实的接触：如亲吻、拥抱、用我的耳朵听祂说话，让我的双眼看见祂的圣容…这所有的一切，我不但没有想过，而且也没有要求过。我希望的只是在神魂方面能有这些幸福和喜乐，就已经满足。

    651.14天主为了证实祂在创造人，其最初的理想是要人生活在世上，不经过死亡，到了预定的时刻，直接由地上的乐园进入天上的乐园——天堂。为此，祂特别选择了我，使我无染原罪，在结束世上生活的时刻一到，立即神魂、灵魂同肉身一起进入天国，而不经过死亡。天主最初造人的计划就是这样在我身上实践。

    天主藉着我，证明祂造人原来的愿望是要人一生纯洁圣善不犯任何的罪。在度过人世间的一生之后，不需经过死亡，安详地直接进入幸福的永生。有如从一间茅屋，迁入到一座皇宫！整个全人：肉体和神魂一起从这个世界进入永恒的天上境界。

    如果每一个人按照天主的理想，在世上一生忠于天主，保存圣宠不失，在度过现世的生命之后，就能到达最光荣和完美以及幸福的生命，沐浴在天父的永恒光明之中。

    651.15在众圣祖、先知、圣人、天使、殉道者之前，天主将我的神魂和灵魂以及肉身提升到天上的荣耀中，向全体诸圣说：‘这是我造物者手中所造的尽善尽美的杰作。这是在我所造的众人之中，最相似我肖像和模样的，是神创造之功的奇异成果，宇宙的奇迹。她是由神性的灵魂——永远不死的、有理智的、自由和圣善的——和物质的、最圣洁无罪的肉体所形成。因此，受造物中，三界(上天、地上、地下)的众生都应向她俯首致敬。

    这是我爱人的证明。我造人，给祂一个完美的身体，及在我国度里的幸福永生。

    这是我宽恕人的证明，我因圣三的爱的意愿，使人在我眼前恢复地位，成为新受造的。她是一块辨真假的属灵试金石，是天主与人之间的连接环，是她把时间推回到原祖父母刚被创造的初期，让我看见一个厄娃(女人)，犹如我在最初所造的那样，而感到喜乐。而这位新的厄娃(圣母)，比那第一个厄娃更为美丽和圣善，因为她做了我圣言的母亲，又因为她是位最大宽恕的殉道者。

    为了她那颗无玷之心，连最小的罪也未曾犯过，我打开天国的宝藏，在她那从不认识骄傲的头上，戴上了以我的光荣加冕的皇冠。因为她在我眼中是神圣的，她堪当做你们的皇后。’

    651.16在天堂没有眼泪，眼泪是因为感动而流出来的。若天上也有眼泪，是由于天主说了那些话，而天上的众神圣因喜乐而流泪！但他们所表达的喜乐是发出更大的光辉及爱德的火焰。响起悦耳动听的天籁之声，同时也有我圣子陪伴他们赞颂天主父和祂永远有福的婢女。”

    1946年5月1日

    651.17耶稣说：“因人的死亡，灵魂与肉身分离，但在神魂超拔或默观性的超拔状况中，神魂(即灵魂的卓越部分)与肉身及赋与生命的灵魂暂时分离，是一种不同的情况。因灵魂与肉身分离，带来真正的死亡。而在默观的超拔中，只是神魂暂时超越物质的障碍，也不受感官的影响，因此，这不引起死亡。因为不是灵魂完全离开肉身，而是灵魂卓越的部分，进入了默观的光辉中(即神魂超拔的状态)。

    人在活着的时候，都有灵魂存在，这灵魂可能已经因犯罪而死亡(即失去正义和圣宠)，或因成义而生活(拥有圣宠)，但是只有那些热心爱天主的人，才能获得真正的默观之恩。这就说明，灵魂仍存在肉身内时，就能保留肉身的生命，为所有的人都是一样。然而灵魂有一卓越的部分(灵魂的灵魂)，在义人来说，这卓越的部分是非常强健的,但是在那些不爱天主，又不遵守天主法律的人，或许只是冷淡，或犯了小罪，这些人的灵魂就变得软弱，也很难认识及默观天主和祂所启示的真理。按照人的能力及德行的程度，人越以全心、全力去爱并侍奉天主，他灵魂卓越的部分越能明了、默观及参透天主和祂所启示的永恒真理。

    651.18每个人的灵魂，都有可能被天主的圣宠所充满。除了基督外，圣母玛利亚最为神圣。在她内有天主圆满的临在，也充满着爱德、圣宠及仁慈。因此，她的这些圆满，能外溢在基督内众弟兄姊妹们的身上，直到世世代代至无穷之世。

    圣母玛利亚的逝世与升天，是被爱的巨浪所充满。现在，她在天上成为一个无边无涯爱的海洋，向所有忠于她的子女，甚至那些迷失的荡子，倾注她那如波涛汹涌般的母爱，为使人人都能够得救，因为她是万民之母。”

    玛利亚．华多达著

    张少伯＼葛助民合译

    初版

    许汉伟，2009.0l

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