过团体生活

118. 1

如果拿这间简陋矮小的屋子，与伯达尼的住宅相比，就像拉匝禄所说的是个羊圈。但若和多辣斯的农舍比较，｛参109.11章｝眼前该算是很好的住宅了。

这是一间结构坚固、宽敞、低矮的建筑物。厨房四周的墙壁已被巨大的火炉熏得全黑。有张餐桌、几把椅子、水罐及一个旧的置物架上摆了些杯盘。厨房的出入口是个粗糙的大木门，也是三个狭长的房间。房间内的墙壁已经刷得粉白，地面和厨房一样都是硬土做的：其中两个房间有几张轻便的床，看起来像是团体寝室。墙上有许多挂钩，从前可能用来挂农具，现在可以用来挂衣服、外氅及背袋等。第三个靠边的房间比较大，与其说是房间还不如说是长廊，因为它的长、宽不成比例，里面空空荡荡。只有个喂牛、驴用的饲料槽，墙壁上还挂着金属环，地面也有些动物的蹄印，所以此处应该曾经是个马厩！

在室外，紧临“马厩”旁有个露天的棚子。棚顶用树枝和石板搭成，由粗壮的树干支撑着，三面大开：左右两边约十公尺，正前方约五公尺。棚子的南面，有根光秃秃的葡萄藤盘在柱子上，及一棵巨大的无花果树…我想夏天可以提供良好的遮荫…打谷场的中央有一个供牲口饮用的蓄水池，蓄水池旁边还有一口井，从地面看，像个洞，四周用白色平滑的石头围了一圈。

这也就是耶稣在“清水”，即将与门徒共同生活的地方！房屋的四周有田地和草原以及葡萄园。大约在三百公尺外（请勿将我估量的尺寸看得太准），田园的中央，还有另一座有露天阳台的美丽住宅，是耶稣和门徒的住屋所不及的。在这房子后面都是橄榄树及灌木丛，遮住了远方的视线。

118. 2

伯多禄和他的哥哥安德肋以及若望，正起劲地工作，他们清扫打谷场、房间、床铺并汲水。伯多禄在井边忙着整理绳索，以便汲水时更加结实耐用。耶稣的堂兄们手拿着槌子和锉刀，修理门锁和窗板，而雅各伯协助锯木，他使用斧头的架势不亚于修船的工匠。

多默在厨房忙碌，像个有经验的厨师。他把火候控制得很好，清理蔬菜也很有技巧，蔬菜是英俊的犹达斯屈尊就卑，从临近的村庄弄来的！

我知道附近有人或大或小的村落，只因为犹达斯说：他们一周只烘焙两次面包，所以当天买不到。

伯多禄听了，便说：“那我们来做糕饼，这里有面粉。快脱掉你的外袍去揉面，然后我来烤，我会做。”当我（华多达）看见那依斯加略人，弯下身去和面，全身沾满了面粉时，禁不住笑了起来。

耶稣不在，西满、巴尔禄茂、玛窦及斐理伯都不在。

“今天比较辛苦…”伯多禄回答满腹牢骚的犹达斯，说：“明天会比较轻松，等到春天来临一切都会就绪了…”

“春天？我们要永远住在这里？”犹达斯惊慌地问。

“怎么啦？这间不是房子？室内也不会下雨，又有饮水和炉灶。你还缺什么吗？它很适合我！因为在这里，闻不到法利塞人和他们同伙的臭味…”

“伯多禄，我们去把渔网拉上来！”安德肋说完，便将弟弟拖走，免得他和那依斯加略人吵了起来。

“那个人不喜欢我。”犹达斯喊。

“不，你不能这样说。他对第个人都很率直也很善良！倒是你经常不满足…”多默回答。相较之下，他是个喜乐的人。

“我以为我们要过的不是这种生活…”

“我堂弟不会阻止你做其他的事。”雅各伯平静地说：“我们很笨，所以都认为跟随他就是“另一种不同的生活”。那也是因为我们自己的顽固和骄傲！耶稣从未隐瞒，跟随他会带来的危险及艰辛！”

犹达斯仍在齿缝间埋怨不休。犹大达陡正要将厨房的架子改装成橱柜，他说：“你错了。就算按照习俗，你还是错了！每一个以色列人都必须工作。我们也在干活！难道工作对你来说是这么沉重？我倒不以为然，因为自从和他在一起，所有的事情都变得轻松许多。”

“我也觉得很愉快，没有任何不方便，就像在自己家一样”雅各伯说。

“在这里我们可以做很多事！…”犹达斯反讽。

“你究竟想怎样？长话短说！你到底期望什么？想住总督府吗？我决不容忍你批评我堂弟的作为，明白了吗？”犹大达陡大发雷霆。

“弟弟，安静。耶稣不喜欢这些争论！我们少说多做对大家都好。何况…如果连他都不能改变我们的心…你以为，你三言两语就可以改变对方了吗？”阿尔斐的雅各伯说。

“你的意思，那颗不能改变的心是指我吗？”犹达斯反击。

雅各伯不再答腔。他嘴唇叼着一根钉子，用榔头猛力敲击木板发出很大的噪音，故意盖住犹达斯的牢骚。

118. 3

 过了一段时间，牧羊人依撒格和安德肋同时走了进来，你撒格手里拿着鸡蛋和一篮香喷喷、刚出炉的面包，安得带着一箩筐的活鱼。 

“这是管家派人送来的。他家主人吩咐，问我们还缺什么吗”依撒格说。

“你看我们不会饿死啦！”多默对那依斯加略人说，然后他又说：“安德肋，把鱼给我。哇！这些活蹦乱跳的鱼，真棒！可是怎么烹调呢？我不会做…”

“我来处理！”安德肋说：“我是个渔夫。”他走近了角落，开始将活鱼开膛剖腹。

“师傅正要回来，他绕了村庄一圈。很快你们就会看见人群过来。他已经治愈一个有眼疾的人！我也走遍了这乡下，去通知所有的人…”

“当然！牧羊人都做了！我…我！我们放弃了舒适宁静的生活…至少我是，我们做了许多事，但表面上好像什么都没做…”

依撒格惊讶地看着依斯加略人，他明智的不去答腔，其余人也不说话…都怒火填膺。

118. 4

“愿你们都平安！耶稣站在门口，露出可爱的笑容。当你抵达时，阳光似乎变得更加明亮！他说：“你们真能干！都在工作！堂兄，我能帮忙吗？”

“不，你休息一下，我已经完工了。”

“我们满载食物而归。每个人都想给我们一点东西！如果所有的人都像这些谦卑的人，有着一颗善良的心该有多好！”耶稣伤感地说。

“啊！我的师傅。愿天主祝福你！”伯多禄肩上扛着一捆树枝进入，还来不及卸下重担，他先问候了耶稣。

“愿上主也祝福你，伯多禄。你们都辛苦了！”

“如果我们有空，还要多做一点。在这乡下，我们也拥有一幢别墅！我们要把它改成伊甸乐园。我已经把那口井整理好了，晚上能够看得清楚，汲水时，水罐才不会掉进井里！还有…看你的堂兄们，手多么灵巧，他们已经准备好我们长期居住所需要的东西！他们的工作，我这个渔夫完全外行…真的很棒！就连多默都可以当黑落德的主厨了。犹达斯也很能干，他做了些可口的糕饼…”

“有什么用，现在已经有了面包。”犹达斯气呼呼地回答。

伯多禄瞪着他看，我（华多达）还以为他们会针锋相对，然而伯多禄只是摇了摇头，拨弄着火炉，将犹达斯做的糕饼放上去烤。

“东西快要好了。”多默笑着说。

118. 5

“你今天要宣讲吗？”载伯德的雅各伯问。

“是的，你同伴们宣布在第六和第九个时辰之间（中午十二点至下午三点），所以我现在就吃饭。”

过了一会儿，若望将面包放在桌上，安排了座位，放好杯盘及水罐，同时多默端来水煮的蔬菜的烤鱼。

耶稣坐在中间，他奉献并祝福了食物再递给他们，大家都吃得津津有味。

当他们还在用膳，有些人已经来到打谷场。伯多禄站了起来，走向门口说：“你们需要什么吗？”

“我们要找师傅。他不是在这里宣讲吗？”

“是的，他要宣讲。但他还在用餐，因为他也是有血有肉的人。你们坐在那里等一下吧！”

这一小群人便走到棚子底下。

“天气越来越冷也可能会下雨！我想应该移到空的马厩里…我已经完全打扫干净了，那饲料槽可以充当他的座椅…”

“不要胡说八道！辣彼就是辣彼。”犹达斯说。

“什么胡说八道！如果他生于马厩，就能坐于饲料槽上宣讲。”

“伯多禄说得对。但拜托！你们彼此友善一点…”耶稣说这话时，似乎显得有些疲惫。

他们用餐结束，耶稣立刻走出去会晤那一小群人。

“师傅等一下！”伯多禄追着耶稣喊：“那泥地还很潮湿，你的堂兄已经为你做了一张椅子。”

“没关系，你知道我站着宣讲！民众希望看着我，我也希望看着他们。我宁愿你们弄些椅子和轻便的床，有些病人会来…他们用得上。”

“你总是为别人着想，我的好师傅！”若望亲吻耶稣的手说。

耶稣走向那一小群人，微笑中略带伤感，所有的门徒都跟随着他。

伯多禄站在耶稣旁边，他要师傅弯下身，好向他说些悄悄话：“在墙后面，我看见了那个蒙面妇女！从今天早上开始，她已经在那里了！她由伯达尼就尾随着我们…是要我打发她走还是别理她？”

“我说过了，不要去打扰她！”

“但是，如果她像那依斯加略人口中所说的，是个奸细？…”

“她不是，相信我说的。别去打扰她也不要告诉其余人，得尊重她的隐私。”

“我什么也没说，因为我想这样更好…”

118. 6

“愿你们这些寻找天主圣言的人都平安。”耶稣开始宣讲…他走到棚子的尽头背向房屋，缓缓地对着大约二十个人宣讲。有些人坐在地上或靠着柱子，在十一月温暖的阳光下…。

“当人们在谈论生命与死亡，这两个字眼时，经常会陷于错谬！人所认知的“生命”是自出娘胎之后，开始呼吸、进食、行动、思想；直到有一天，时间来到，他停止了呼吸、无法进食、思想停顿、不能行动为止”。

当人变成一具冰冷、僵硬、没感觉的尸体，即将被埋入坟墓：人称之为“死亡！”

但事实并非如此，我希望能让你们明白，我所说的“生命”指的是什么？并指示你们与“生命”相称的行为。

“生命”并不等于“生存”，“生存”并不代表有“生命”。举例来说：这株缠绕柱子的葡萄藤，它“生存” 着，但并不拥有我所说的“生命”！看，远方那只绑在树干的羊，它只是“生存”着，也并不拥有我所说的“生命”。

我现在要讲论的“生命”并不与人的肉身同时开始存在，也不因肉身的腐朽而结束。我所说的“生命”，不是在母胎中开始，而是“天主的思想”所创造的一个灵魂，为了与一个人的身体结合。灵魂的“生命”（即：与天主亲密的结合）是罪恶所能谋杀的。{参创二：7－9；16－17}

人，起初只是一粒肉质的种子（即：精子和卵子的结合），逐渐地发育成长，与五谷或水果的种子不同！起先只是如同其他动物慢慢地成形，就像你们看见一只怀孕的母羊，腹中的胚胎一样。人自从受孕时，当那非肉质的精神体（灵魂），也是最有能力、最崇高的部分，渗入人的胚胎时，这个胚胎便不同于动物的胚胎！不但“生存”也会心跳；而且按照“创造者的思想”去“生活”（有那“生命”）。现在他称为“人”！是按照天主的肖像而造，成为天主的子女，天堂未来的国民。

人，如果最后要能够返回天堂中，“生命”必须维持着。人有可能是行尸走肉一——以人的形像“生存”，却缺乏人的“生命”。这就是为什么我说“生命”并不与“生存”同时开始；而当肉体腐烂时，“生命”仍然存在。

在人出生以前，“生命”就已经开始。“生命”永无终结。因为灵魂不死不灭！换句话说：灵魂不会变成虚无。

灵魂能死于永恒的宿命（幸福的永生）。如果他拒绝寻“幸福的宿命”，未死于圣宠，便永远生活于痛苦之中。{参罗六：11－14}

这“生命”在尘世间，若能把持住，活出一个完善的生活，他将如同他的“创造者”一样，成为永恒的、完美的、幸福的。

118. 7

我们对生命有责任吗？是的，我们有。生命是天主的恩赐！天主的每一种恩赐都要小心使用和保存。因为这些礼物就像施恩者同样的神圣。如果国王赐给你一件礼物，你会滥用吗？当然不会？你会视为家中的荣耀和珍宝，世代相传下去。所以，为什么要轻看天主恩赐的礼物（“生命”）？我们该如何去使用和守护这神圣的礼物？我们要怎样来保持这天堂之花——灵魂——活着直到有一日回归天堂？你又如何做到超越“生存”，并活到永远？

关于与生命相称的生活，以色列法律有明文规定必须遵守。以色列有先知及义人所立的榜样，教导如何去遵守法律。以色列现今也有圣人！所以，以色列不能错误，也不应犯错！我看见了污秽的心，以及灵魂已死的人到处游走。因此，我告诉你们：要作补赎，向“天主圣言”敞开你们的灵魂，遵行永恒的法律，给你们内奄奄一息的“生命”新鲜的血液。如果你们的“生命”已经死亡，请来归向“真生命”即归向天主。要为你们的罪哭泣！高喊：“求你怜悯！”你们得复活（脱离罪恶的生活），不要做行尸走肉的活死人，免得你们永远受苦。我仅和你们讲述如何获得“生命”，及保存“生命”的方法。另一人（洗者若翰）曾向你们提到：“要作补赎。你们要清除心中淫欲不洁之火，和罪恶的污泥。”而我却对你们说：我可怜的朋友们，让我们一起来研读法律！让我们在其中，再次聆听真天主为父的声音。然后，我们共同祈求永恒之父说：“愿你的怜悯降到我们心中！”

现在是阴霾的冬季，春天不久将至。一个已死的灵魂，要比被风霜蹂躏，光秃秃的森林还更悲惨。然而如果谦逊、善志、痛悔和信德渗透你们，你们便像春天的森林，重新获得生命的气息；你们将会向天主绽放，在未来结出真生命的永恒果实，世世代代起直到永远。

请你们奔向“真生命”！不要只是“生存”，而是要开始活出“真生命”。那么死亡将不是“终结”，而是开始一个“永不终结的日子”，充满了无限的喜乐与平安！死亡是个胜利，先是灵魂得胜肉身，脱离罪恶的奴役，然后是肉身复活的胜利。当它复活时，将被召唤永远分享这“真生命”。

我因真天主之名，应允赐给那些愿意为自己的灵魂得到那“真生命”，并在他们的脚下，踏碎淫欲和私欲偏情的，将享有天主儿女的自由。去吧！每天这个时刻，我会向你们宣讲永恒真理！上主与你们同在。

群众交头接耳逐渐地离去，耶稣走回屋里…

神视结束。