1945年4月17日

139. 1

耶稣和他的门徒走在群山峻岭中。蜿蜒的道路崎岖难行，年长的宗徒们攀登相当吃力，年轻的身手敏捷，他们雀跃地围绕着耶稣打转相互交谈。

两位党兄和载伯德的两个儿子以及安德肋，一想到要返回加里肋亚便兴奋不已，他们的欢乐也感染了犹达斯，这段日子以来，他一直保持着良好的心态。犹达斯简单地说：“师傅，逾越节我们回圣殿时，你可以去克黎约特吗？我母亲写信给我，她和村民都期待见到你…”

“一定会去。但是现在即使想去，恶劣的气候让人寸步难行…你们看这里也一样，要不是因为我们被强迫，我也不会在这季节走这趟旅程…我们已经无法留在那里了。”耶稣若有所思，他沉默下来。

“以后，我的意思是说：逾越节之前，我们可以回来吗？我想把你诞生的山洞指给雅各伯和安德肋看。”若望说。

“你忘记白冷的人是多么爱我们？特别是对师傅。”犹达斯讽刺地说。

“不，只有我和雅各伯及安德肋一起去。耶稣可以留在犹他或是你家…”

“是，我喜欢这样。师傅，你会来吗？他们去白冷，你和我留在克黎约特，你从来没有和我单独在一起过…我多么希望能够完全独自拥有你…”

“你嫉妒？你不知道我爱你们每个人都一样？你不相信，纵使我不在你们身边的时候，我仍然跟你们在一起吗？”

“我知道你爱我们，如果你不爱我们，你会更加严厉！尤其是对我。我相信你的精神时时刻刻在注视着我们。但我们不只是精神体，也有人性所喜爱，所欲望的，以及所怀念的事。耶稣，我知道自己不是取讨你喜欢的人；但我相信你知道，我是多么渴望能讨你的喜悦。很多时候我真是懊恼，因为自己的缺点而失去了你…”

“不，犹达斯，我没有遗忘你。反而比别人更接近你，因为我知道你是谁！”

139. 2

“我是谁？告诉我，我主。好帮助我认识自己！我无法了解自己，我像个怀孕的妇女，被一些奇怪的思想所困扰…我渴望神圣的事物，但同时也追求败坏的欲望。为什么？我到底怎么了？”{参罗七：21}

耶稣用一种难以表达的神情看着他。面带愁容，忧愁中搀杂着怜悯，非常多的怜悯！他看起来像个医生观察病人的状况，知道患者不可能痊愈…但他没说什么。

“告诉我，师傅。你的看法对可怜的犹达斯来说，要比别人的批评仁慈得多。再怎么…我们全都是兄弟。如果他们知道我是怎样的一个人，也没关系。相反地，他们听见你对我的评价，就会改变对我的想法，也能够帮助我。你们会吗？”

大家都感觉尴尬，不知道该说什么。他们看着犹达斯，也望着耶稣！

耶稣将犹达斯接近自己，那是刚才堂兄雅各伯站的位置。他说：“你只是没有节制，你拥有最好的资质，但性格却不稳定，一点微风便被搅乱了。刚才我们经过峡谷，看见小村落那些可怜的房屋，受到洪水和泥土以及树木的冲击造成了损害。然而水、泥土、树木原本都是有用的东西，上天的恩赐，不是吗？但在深谷里却变成了灾害，为什么呢？因为水没有固定的流向，以及由于人的怠惰，导致洪水到处流窜，冲刷出许多河床，若没有风暴便毫无问题。”

清澈的溪流在阳光下，有如钻石般灌溉着山脉；郁郁葱葱的森林就像给流水戴上了翡翠项链，反射出大自然的美景，就如同珠宝商的作品一样。潺潺的流水提供人们水资源的享用，对灌溉农田也有助益。同样，山坡上美丽的植物，是由俏皮的风所散播种植的，那些奇形怪状的枝干，能让阳光透射在森林的空地上，形成一片。肥沃的软土也是美丽的，它们从远古山脉，由于洪水的泛滥沉淀下来，对耕耘来说是良田沃土。可是当一个月前，暴风来袭时，激流泛滥成灾，袭卷了树木，带动了土壤流下山谷…如果水源能够有效的疏通，树木和水源以及泥土便不会使小村庄淹没变成废墟。

你拥有智慧、胆识、学问、敏锐和英俊的外表以及其他特质。虽然有这么多的优点！但在你身上却杂乱无章，混乱不堪，而你也不去整理它们，要注意，该有耐心把你的优点有条不紊、努力不懈整理出秩序来，因为秩序是一种力量！这样，当诱惑的风暴来袭时，在你内的善才不会变成伤害自己或他人的恶。

“你的意志力能决定一切，犹达斯。”

139. 3

“但有时候诱惑很强烈，我害怕被人看穿，所以隐藏起来。”

“错就错在这里！此时你不该封闭自己。应该走入人群找些好伙伴来帮助你，因为跟心平气和的人接触，你的火气也会消退。同时也该找些批评你的人，因为骄傲会迫使我们隐藏自己，让我们受诱惑的灵魂不被发现；他们将成为我们道德软弱时的‘反应者’，这样你们就不至于跌倒了。”

“你曾去旷野…”

“因为我有能力做到。其他那些独处的人会有危险，除非他们以诸多的对抗众多的。”

“什么？我不明白。”

“意思是以诸多的德行去对抗众多的诱惑！当道德薄弱时，就必须学习这棵常春藤：倚靠着树干往上攀爬。”

“谢谢你，师傅。我会紧抱着你和伙伴们！你们都要协助我，因为你们都比我好。”

“那是因为我们生长在简朴又诚实的环境，比较好。我的朋友，你现在跟我们一起，我们都很爱你。你会发现…我不是想批判犹大省。请相信我，在加里肋亚，至少在我们的乡村，虽然并不富裕，但也没有那样腐败。提庇黎雅和玛格达拉以及其他追求享乐的地区，其实距离我们不远。而我们…我们以简单纯朴的灵魂去过活…你可以说那是粗犷！但我们因勤劳与圣善的生活感到满足，并感谢天主赐给我们的一切。”阿尔斐的雅各伯说。

“雅各伯，你不知道吗？犹达斯的母亲是位圣妇！她的善良全都写在脸上。”若望反驳。

克黎约特的犹达斯听到这样的赞美，高兴得笑了起来，当他也听见耶稣说：“若望，你说得对，她是个圣妇。”笑得更加开。

“唉！我父亲的梦想是希望我在世止成为一个伟人，可是他让我太早离开母亲…”

139. 4

“你们一直喋喋不休，到底谈些什么？”伯多禄在远处叫喊：

“停下来，等等我们！难道你们没有考虑我的腿短，真不公平。”

他们停了下来，直到后面一组人跟上。

“哎呀！我真想念我的小船。在这里辛苦得像个奴隶…你们刚才谈些什么？”

“我们在谈成为好人的必要条件。”耶稣说。

“你不跟我说吗？师傅。”

“当然要说：秩序、忍耐、恒心、谦逊、仁爱…我已经说过好几遍了！”

“可是你没有提到秩序，它有什么用？”

“紊乱的品质总是不好，我和你的伙伴说了，他们会转告你！我刚才先提到秩序，最后才讲到仁爱，因为这是代表着完美直线的两端。你们知道平面上的任何两点都可以连成一直线，所以任何一点都不是必然的开端或结尾，而且有别于其他图形：例如螺旋形有起点及终点，直线却被自己的平面所包围。圣德就像一条简单完美的直线，有它的起点和终点。”

“一条直线很容易嘛…”

“你这么想吗？你错了。在绘图中，即使一幅复杂的创作，若有些瑕疵并不容易被发现。但若在一条直线上，无论是角度倾斜或是失准的问题，错误便立刻突显出来。当义父若瑟教我木工时，非常强调木板必须是笔直的，他说的很有道理：‘儿，看见了吗？一个装饰品或者一个变化多样的作品，若有些小瑕疵不容易觉察，除非很有经验，要不然我们的眼睛只会注视一个点，而忽略了其他。如果一块木板不平整，即使是提供农夫用的最简单的桌子，都无法令人满意，它要不是倾斜，就是摇摇晃晃，只适合用来生火。’”

“这道理也能够应用在灵魂上。如果我们不追求完美，便会陷入永火中。换句话说，如果我们想赢得天堂，就必须像一块方方正正、刨平的木板。谁若以一种漫不经心、毫无计划的态度开始他属灵的工程，从一些没有价值的东西着手：由一件事跳到另一件事，像只焦躁不安的小鸟…终究无法将工程的各部分连结、整合起来。因此，秩序和仁爱就是重点！要用两支老虎钳咬紧这两人末端，致使它无法动弹，你才可以毫无顾忌在其余的部分装饰或雕刻，明白了吗？”

139. 5

“是的，我明白了。”伯多禄耐着性子，安静地听完了教训，他忽然说：“所以，我哥哥比我聪明。他真的是井然有序，凡事按部就班，心平气和又不多话，他仿佛不会动似的！我刚好相反，我希望迅速办完很多事情，结果一事无成…谁要帮我？”

“你的善志。伯多禄，不要害怕！你也有成就，你在建树自己。”

“那我呢？”

“你也一样，斐理伯。”

“而我呢？我似乎什么都不行。”

“不，多默，你也很能干。你们每个人都很认真。你们是野生的树木，我在你们身上接枝，你们肯定会逐渐地改变，你们是我的喜乐。”

“好在有你！当我们悲伤时，你安慰了我们。我们软弱时，你坚固了我们。我们害怕时，你鼓励了我们。在任何情况，对所有的人来说，你都是及时的安慰和劝勉。师傅！你怎么能够总是准备好，而且这么地好！”

“我的朋友们，这就是我来的原因。我知道自己会遇到什么，什么是我必须做的。如果一个人没有错觉，他便不会失望也不会因此而失去热情，就能够继续向前。你们要记住，你们必须努力使自己从一个属血肉的人，变成一个属神的人。”{参格前二章注解②}