1945年5月18日

166.1                                                                       耶稣下到半山腰。遇见了许多门徒和一大群人，他们当中，有的紧紧跟随

着门徒的行列，有的为了寻求奇迹，也有的渇望听耶稣宣讲，还有的听到了消

息赶来，或者是出于自己灵魂的直觉。

我（华多达）想，任何人只要渴慕天主，他的护守天使便会引领他寻找天主子！我认为这话是有根据的。如果我们考虑到那阴险狡诈的撒旦，经常给天主及祂的圣言（耶稣）带来仇敌；牠也会穷凶极恶地迫使那些人在基督身上找碴！因此，我应该正确地说：天使在各方面不比魔鬼逊色，他们会引领那些不认同撒旦的灵魂归向基督。

耶稣非常康慨地赐给那些耐心等待祂的人，奇迹和安慰的话。如此多的奇迹！多得像装饰在悬崖峭壁的花朵。有大奇迹，例如：一个从谷仓被救出来，烧得焦黑的小男生。当孩子被人用担架抬来时，他痛得哀号呻吟，盖着身体的麻布掀开后，全身上下体无完肤，只见到一团奄奄一息熏黑的肉！

耶稣在他身上吹气，幼童的灼伤立刻消失得无影无踪！他高兴地坐了起来，全身赤裸奔向了母亲。那妇女喜极而泣，抚摸着痊愈的身体，没有半点烧伤的痕迹！她又亲吻孩子的双眼，原以为被灼毁的眼睛，现在却闪耀着明亮喜乐的光芒，他的头发只是烧短了些没有毁损，火焰像剃刀一样把头发给修短了。

也有其他较小的神迹，例如：耶稣治愈一个患有气喘的小老人，他说：「不是为我自己，而是因为我必须照顾孤苦伶仃的孙儿，喉咙的病痛呛着我，无法在田里工作…」

此外，还有一个看不见，而是真实的奇迹，由耶稣的话带了出来。

祂说：「你们当中，有一个人内心在哭泣，他不敢说出：『怜悯我吧！』而我的回答是：『如你所愿的成就吧！为了让你知道我就是“慈悲” ，你有我完全的怜悯。』但我得对你说：『要慷慨。』对天主要慷慨！要打破过去的一切枷锁。你已经觉察到天主，就以一颗自由的心和完全的爱，投奔你所领会的那一位。」我（华多达）不知道祂向人群中的谁说话。              

166.2

耶稣又说：「这都是我的宗徒。他们就像是众多的基督，为这项使命，我已拣选了他们。他们从我这里学会对你们灵魂有益的事…你们要信任他们！」宗徒们大吃一惊，看着耶稣！

然而耶稣微笑着继续地说：「…他们会带给你们星星的亮光及露水的滋润，以免你们在黑暗中日趋衰微。而且日后我回来，再给你们完美的光明和安慰以及一切的智慧；并以超性的力量和喜乐使你们强壮幸福！我的孩子们，平安与你们相偕 。

别的地方有些比你们更不幸，更可怜的人正等待着我。但我不会留下你们孤独无助！我将我的宗徒们留给你们，就像把我心爱的孩子们，委托给最和蔼及可靠的保母一样。」

耶稣向群众挥挥手，降福了他们，便要离去，祂挤开人群，但谁也不想让耶稣走，就在此时，祂行了另一个奇迹 。

那是个半身瘫痪的老妇，由她的孙子带了来，很兴奋舞动着她以前麻痹的右臂，大喊：「祂经过我身边时，外氅轻轻碰触我，右臂便痊愈了！我甚至没有开口求，因为我老了…但祂怜悯我心中的渴望。只是祂衣服的边缘，碰到我无用的手臂，祂就治愈了我！啊！多么伟大的达味之子！光荣归于默西亚！你们看！看！连我的腿，像手一样也在动…啊！我觉得自己像二十岁！」

很多人冲向那老妇，她欢呼高声吶喊，耶稣便悄悄地溜走了，无人再阻挡，只有宗徒们跟随着祂。

166.3

当他们来到接近平原的偏僻地方时，停留在延伸到湖岸的石楠树丛。 

耶稣说：「我降福你们，快回去工作直到我回来，就像我所说的。」                                                                             伯铎到此时都很沉默，他突然脱口而出：「可是，我主，祢这是做什么呢？

为什么说，我们知道灵魂所需要的一切？没错，祢曾教导过许多事。但我们都是

笨蛋，至少我是，更何况…所有祢给我的，剩下的不多，真的很少。我就像个吃饱饭的人，肚里只剩难以消化的东西，其余的已经没了。」

耶稣笑着坦言：「那么其余的食物去了哪儿？」

「呃…我不知道。只了解，当我吃精致的食物，过了一个小时，肚子便感觉空了。但如果我吃了难以消化的食物或油拌的扁豆，嗯，就需要很长的时间才能消化！」

「就是这样。但你可以肯定，辣根和扁豆可以吃得更饱，但营养价値不高，益处不大。然而精致的食物，你感觉一个小时便不存在胃里，却在你的血液中；当食物被消化后，不再停留胃里，而转化成养分，进入血液，更为有用。

现在你和你的同伴们认为，我过去所讲的话，在你们内已荡然无存，或者只剩下一点点…也许你们所记忆的和你们的个性有关：个性暴躁的人，记得暴躁的事；喜欢沉思的人，记得默观的部分；感性的人，记住了爱的部分…但是相信我吧：一切都存在你们内了。虽然这些好像消失了，其实已经被你们吸收了。当你们需要的时候，你们的思想就像松开的发条，会释出浓淡或色彩缤纷耀眼的线条 。

不要害怕，想想看，我知悉一切。如果你们无法做到，我绝不会派遣你们。再见了，伯铎，开心一点！笑一笑！要有信心！全心信赖那“无所不在的上智” 。各位再见！上主与你们同在。」他们仍然感觉震惊及担心自己所听到的必须执行，耶稣已快步离去 。

166.4

「然而，我们必须听命。」多默说。

「是的…当然…啊！可怜的我！我真想追着祂跑…」伯铎嘟嚷着。

「不，不要跑。听命就是爱祂的表现。」阿尔斐的雅格说。

「趁祂还离我们不远，如果我们犯了错，祂可以指正我们，这是唯一合理的要求；同时又符合神圣和谨慎的原则。我们也应该开始，一定要协助祂！」那热诚者建议 。

「说得对，耶稣已经很累了。我们必须尽自己所能，减轻祂一点点的负担。只是背背行囊、铺铺床、准备食物而已，是不够的。

这些工作谁都可以做…我们应该帮忙执行祂的使命！这一直都是祂所希望的。」巴尔多禄茂坚定地说。

「对你来说都没问题，因为你受过教育。可是我…我几乎是个文盲…」载伯德的雅各布伯呻吟着说。

「噢，上主啊！山上的人都向我们走下来了，我们该怎么办？」安德惊叫。

玛窦说：「对不起，我这最微小的一个，给你们一点建议，与其站在这里埋怨无补于事，还不如赶快祈求上主！来吧，犹大，你对经文很熟，为我们背诵撒罗满王的祷文，好获得智慧。快，要快，在他们还没抵达之前！」

犹大达陡立刻以他优美的男中音，吟咏：「仁慈的上主，我们祖先的天主，祢用祢的话语创造了万物…」一直到：「…上主啊！自创世以来，所有祢中悦的人，都赖祢的上智获得拯救。」{参智九：1～19}

他刚好在群众来到前唱完了。群众围绕着宗徒们，并询问了许多问题，例如：师傅去了哪里？祂什么时候回来？及一个不好答复的问题：「我们如何跟随那师傅，不靠自已的双腿，而是靠自己的灵魂，走祂指示的“道路” 呢？」           .

这问题让宗徒们感到很尴尬，他们彼此凝视，于是犹达斯回答，说：「作个完美的人！」好像他的答复解释了一切似的。

阿尔斐的雅格比较谦虚和沉默，他想了一下，然后说：「我同伴所指的美善，是指遵守“法律” ，因为法律就是正义，而正义就是美善。」 

                                                                           166.5  

    群众并不满意，有一位似乎是领导者，他问：「关于行善，我们就像个孩子。孩子还不了解善与恶的意义，无法分辨善恶。而在这条耶稣指示的道路上，我们非常缺乏经验，连我们自己也不能辨别。过去在学校里，我们所学习和熟悉的是一条旧式的道路。它是那么地困难、遥远及恐怖！

现在听了耶稣的话语，我们觉得祂所指示的道路，就像从这里我们所看见那拱门上的水道（agueduct）。在它下面可以供人和动物行走的道路；但在那些拱门上面是另一条路。

那里有阳光和蔚蓝的天空，两边有最高的树枝，在风中揺曳和沙沙作响，小鸟的歌声也在回荡。它是一条平顺、洁净、畅通无阻的路。相较之下，底下的这条路显得粗糙、肮脏和黑暗。上面的路有着清澈的流水，那是天主的恩赐和祝福；因为水来自天主，并受到属于天主的东西，例如：阳光、星光、新生的树叶、花朵和燕子翅膀的抚慰！

我们多么希望能攀登那高超的道路，那是祂的道路，可是我们不知道该怎么做？因为我们被古老的建筑物（教育），沉重的束缚，压在地上…究竟该怎么做呢？…」 

那说话的是一位约25岁的年轻人，他皮肤黝黑，身材壮硕，有学者的风采，似乎不像在场的群众，他挨着一位年纪比他大一点的男人。

依斯加略是个高个子，一眼就看见了说话的青年，便低声向同伴说：「快，好好地解释这个问题…那是赫尔玛和斯德望，加玛里耳（大经师）的爱徒！」这话足够让宗徒们完全不安了。

166.6

热诚者终于回答说：「如果没有那黑暗的道路做地基，就不会有今天高架的水道。前者是后者的基质，那水道便能够从地面升起，迈向你渴慕的蓝天！那些基石被固定在地面，是为了承受水道的重量；它们无法享受阳光和雀鸟的飞翔，并不是不知道它们的存在，因为偶尔也会有燕子呢喃，飞到地面抚摸洪桥的基石，也有太阳光及星光、渗透下来，告诉它们穹苍是多么美丽。

同样，在已过去的世代里，天主的一个许诺，来自高天的一道智慧，偶尔也会降下，抚摸那承受天主义怒的基石。因为基石是必须的，无论过去、现在或未来，永远都是有用的！时间和人类知识的完善，是靠它们作基础逐渐提升，才达到今天的自由，和超然知识的智慧。

我已经看见你们的疑问写在脸上，我们都曾有过相同的问题。

为了明了这“新的教义”是“福音”之前，必须知道它只传给那些不是靠人的学问（石头），而是一种颠倒的过程。你们必须先倒空不符合天主启示的石头（学问），好接受新的福音，才能迈向成熟。

为了摆脱这超性黑暗的痛苦，必须勇敢地移除基石（灵魂）上其余的重担（石头）。不要害怕拆毁那不承载涌泉清流的高墙！回到那不可改变的基石，因为它来自天主，是不会动摇的。

但因为水道的石块，不一定都是坏的或无用的，所以在抛弃之前，先以天主的圣言，每块测试声音。如果听到是健全的，就保留并利用它们来重建，但如果你们听见有人为不和谐的声音，或是撒旦令人心碎的声音——在作分辨的时候，如果是天主的声音，便保留下来；那是爱的言语。如果是人的声音，乃是情欲的言语；如果是撒旦的声音，它是仇恨的言语——你们就将坏石击溃成为碎片。

我说；一定要粉碎它们，因为不将有害或邪恶的东西留给后人，是一种爱德，避免被引诱或受害。完全压碎你所有的行为、著作、教导及不义之事。如果你剩下一点好的石块，只能建立一肘长，总比你用坏石块建筑高墙要好。

  阳光和燕子也降到离地不高的矮墙，路边谦卑的小花很容易抚摸矮墙。相反地，那骄傲无用粗糙的石头，希望攀登得更高，只能得到有刺的抚摸及有毒的拥抱。所以，拆毁是为了重建和提升，并以天主话语的声音，先测试旧石块的好坏，才决定它的去留！」

166.7 

     「人哪，你的口才很好。我们必须提升！但如何提升？我们已经告诉过你，我们连婴儿都不如。谁能使我们攀登那陡峭的支柱？我们会用天主的话语来测试石头，不好的我们将粉碎。但如何才能提升？一想到这点，我们就晕头转向！」斯德望说。

166.8

若望一直低着头聆听，他微笑地抬起头来，脸上充满了光辉，开口说：「弟兄们！提升的想法让你们晕头转向，这是真的。但是谁告诉你们必须直接攀登？不仅是婴孩，即使成人也无法做到。只有天使才能在蓝天翱翔，因为他们没有任何物质的重量，而在人类中，则只有圣善的英雄能够做到。

在这个败坏的世界里，我们有一个活生生的圣善英雄，他就像古代装饰以色列的圣祖们一样，当时的圣祖们是天主的朋友。天主永恒的法律是唯一的标准，而每一个正义的人都遵守。（默西亚的）前驱若翰，教导我们如何直接攀登！若翰也和一般人一样，但当他还在母腹中时，“天主的火焰”所赐给他的圣宠，使若翰洁净了。如同先知（依撒意亚）的口唇被色辣芬所洁净一样{参依六：6}。 

所以，他能够在基督君王的路上，做默西亚的前驱而不带任何原罪的污染。

那圣宠赐给了若翰天使的翅膀，而他的苦行让自己的翅膀变得更强；同时抑

制了人性的重担。若翰于是从山洞里倡导补赎，他的灵魂与恩宠缔结神婚在体内燃烧…因此，他能够上升到拱桥的顶点；在这巅峰之后，便是天主的所在，至高上主，我们的天主！

若翰以鹰一样的眼睛，能凝视那永恒的太阳，并认出祂，又以先知的声调宣告，给那过去、现在、以及将来的世代，说：『请看，除免世罪的天主羔羊。』在唱完这崇高的赞颂后，他能够死而无憾！因为这歌曲不仅在我们这有限的时光传唱，也将在那永恒福乐的耶路撒冷传颂，直到永远，为赞美天主的第二位，为人类的苦难恳求祂，在无限量的光明中，高唱贺三纳！

166.9 

  然而，那天主的羔羊，最甜蜜的羔羊，祂却离开了天上光明的居所，在那里，祂有天主的火焰，位于火焰的怀抱中…啊，那永恒的生育！圣父以祂无穷及最神圣的思想，孕育了圣言，又吸收了祂，产生爱的融合，而从这融合中发出圣爱之灵（圣神），在祂内集中了能力及智慧——但那天主的羔羊，却离开了祂至纯净无形体的状态，封锁了祂无限纯净、圣善、神圣的天主性，在可死的肉身内。祂知道我们尚未被圣宠（Grace）所洁净，还没有！并且知道我们无法像那只老鹰，若翰，上升至巅峰，到达三位一体天主之所在。

  我们是生活在屋顶和道路上的小麻雀，我们是在天空中飞翔的燕子，吃的却是昆虫；我们是森林的云雀，想模仿天使唱歌，然而若与天使比较，我们的歌声只是夏天尖鋭刺耳的蝉叫。那甘饴的天主羔羊，除免世罪者明了这点；祂为了取可死的肉躯（空虚了自己），居住在我们中间{参若一：14} ，祂虽然不再是宇宙中无限量的神，但祂的无限量并未因此而缩减，祂洞悉一切，因为祂的智慧仍是无限的！

  所以，祂教导我们，祂的道路，爱的道路。祂就是那“爱”{参若壹四：8} ，出于对我们的慈悲，便降生成人！那“慈悲的爱”为人类创造了一条道路，爱的道路，就连幼童都可以攀登。

祂自己首先攀登这条路，不是为了自己的需要，而是为了教导我们。祂不必展开翅膀就能上升到天父台前！祂的心灵虽然被困在可怜的世上，但我向你们发誓，祂也始终与天父在一起，因为天主是无所不能的，而祂就是天主！

祂走在我们前面，留下了祂圣德的芬芳，祂爱的金子和火焰。请看祂的道路，啊！真的能到达拱桥的巅峰！是多么平稳及安全的道路！但它不是直的，而是螺旋形的。这是一条比想象中更长的路，而祂仁慈，爱的牺牲是由这长度显示出来，祂放慢脚步也是为了我们这些弱者。这条路虽然遥远，却更适合我们这些不幸的人！

要上升到天主，到那“爱”很简单，因为爱，本身，也是简单。但祂是无边无际的，因为天主是一个深渊，我想说，祂是无法估量的；要不是祂主动弯下身，好让爱慕祂的灵魂能够亲吻祂… （若望边说边哭，脸上泛着微笑，在揭露天主的奥秘中浑然忘我。）

爱的道路虽然简单，却很漫长，因为天主是无限量的深渊，谁愿意爬多高都可以。那“非凡的深渊” ，祂以自己的光明，来呼召我们这些可怜的深渊，并且说：『到我这里来！』啊！那天主的邀请！圣父的邀约！{参咏四十二：8}

166.10

你们听！你们听！那最仁慈的话语，已从打开的天堂朝着我们而来，因为基督打开了大门，留下了仁慈及宽恕的天使，确保大门敞开，在“圣宠”尚未来到之前，至少有一点光明、香气、歌声与平安能往下淌流，以圣善的方式吸引人心。

这是天主的声音，祂在讲话，而那“声音”说：『你们的童年，那是最宝贵的财富！我希望你们能成为真正的小孩，这样你们就会有孩子般的谦逊和真诚以及爱。同时，对父亲有着依恃之心。你们的无能？却是我的光荣！啊！来吧！我甚至不要求你们自己去测试石头的声音是好是坏。把石头交给我！我来筛选，你们重建。

    上升到完美？噢！不，我的孩子们。你们要与“我儿”手牵手，现在祂已是你们的兄长，这样你们在祂身旁和祂一起上升…』

上升！要我们来到祢台前，“永恒的爱” ！要我们相似祢，那就是要有 “爱” ！秘诀就是去爱！…去爱！要付出自己…去爱！要空虚自已…去爱！要在“爱”内溶化自己；肉体？它不算什么。悲伤？它不算什么。时间？它不算什么。如果我把罪恶溶解在祢的火焰，啊！天主！罪恶本身也化为乌有！只有“爱” 长存。“爱” ，就是降生天主所给我们的那“爱” ，赐给我们一切的宽恕。没有人比孩子更知道如何表现爱，也没有人比孩子得到更多的爱。

166.11

啊，你！一个我不认识的人，你想知道什么是善，好能从邪恶中分别出来；你想拥有蓝天，那属天的太阳及每一个超性的喜乐；要爱，你的理想都能实现。要爱基督！你将死于这世界，但在你的灵里会重生。你的新灵魂不再需要石块，而将成为永远不灭的火焰…一个冉冉上升的火焰！不必赖阶梯或翅膀便能上升。

从每一个结构释放你的“自我” ，如果拥有爱，便会发出光芒。让这种情况发生，不要加以限制。不仅如此，还要把火挑旺，将你以往的情欲和知识丢进火里。不善的将被焚毁；贵重的金属将被炼净。弟兄，把你自己投入天主圣三活跃而喜乐的爱中。你会明自现在似乎不能领悟的，因为你将了解天主，祂只能被那些毫无保留，愿意自我奉献给天主牺牲的火焰中的人。最后，你会被安置在天主爱的拥抱中，并为我这基督的孩子祈祷 ，我竟敢向你谈论爱” ！」

166.12                                                               那些宗徒们和门徒们以及信众，都傻眼了…提出问题的那个人一脸苍白，

反而若望的面颊通红，不是因为他费劲的说话，而是他充满了爱火。                                  

斯德望终于大声地说：「你是有福的！但告诉我，你是谁？」

若望低声地回答，他的态度使我想起，圣童贞领报时的情景；若望弯着身，似乎在朝拜他口中所说的那一位，他说：「我是若望，你在我身上看到的是，上主最微末的仆人 。」

「但在此之前，谁是你的师傅？」                              

「没有别人，只有天主。因为我从若翰，他在出生前就被祝圣的那位，领受了属神的灵奶；现在我吃天主圣言——基督的面包，以及畅饮从高天而来的天主之火（即“爱火” ）。愿光荣归于上主！」

「啊！我不会离开你！无论是你还是他。我再也不离开你们中间任何一个，让我与你们同行！」

「什么时候…啊！伯铎就在这里，他是我们的首领。」若望拉着发愣的伯铎，并且宣布他是领袖。

伯铎恢复了常态，他说：「孩子，追随一个伟大的使命，必须谨慎考虑。这个人是我们的天使，他点燃烧着我们！火焰是否能够持续还有待观察…你先衡量自己再投奔上主！我们将打开心胸接纳你，就像最爱的弟兄。在这期间，如果你想更了解我们的生活，你可以留下。基督的羊群将会庞大地成长，必须把真正的羔羊和虚伪的大羊分开，在完美和不完美的人之间作个分辨。」

宗徒第一次的宣讲，就这样结束。