1945年5月22日
169.1
耶稣独自沿着大路快速前进。祂走向一座山丘，由于无法单靠形容，只好以简图显示 ：
这座山缓缓的升高，矗立在湖边往西的大路附近，一大片非常宽广的山坡台地…由此处向南眺望，可以看见整个湖面和提庇黎雅镇，以及朝北绵延，错落在各处不太美观的乡镇。
然后那山坡又有了陡斜突起的山峰峭璧，悬崖向下倾斜，形成半圆的弧度，又再次拉高到另一个山巅，两峰之间就像个奇怪的马鞍。
耶稣沿着一条蜿蜒的山路走，这是相当舒适的路径。附近座落着一个小型村庄，当地居民赖这台地生活耕种，麦子已经开始吐穂。耶稣穿过布满花卉和农作物沙沙作响的田间…晴朗的天气展现了周围自然界的美貌 。
耶稣向着孤立的小山前行，往北的方向可以看见雄伟的赫尔孟山。那山峰彷佛像一颗巨大的珍珠，放在翠绿的宝座上。皑皑白雪覆盖着山顶，与四周的林木参天，相映成趣。提庇黎雅湖和赫尔孟山之间，是一整片绿油油的平原，而默龙湖位于其中，但从这里无法看见。
群山大多在提庇黎雅湖的西北方，湖的东面则是一片美丽的平原，也有其它山脉，由于距离遥远，轮廓显得模糊。大路的南方应该就是纳匝肋镇，只是被山丘挡住了视线。如果越往高处走，视野就越开阔。我看不见西面的景物，因为峭壁遮住了视线 。
169.2
耶稣首先见到了宗徒斐理，他好像在这里站哨…「师傅，祢怎么在这里？我们以为会在大路上和祢碰面。我在此处等朋友，他们去找羊奶，牧羊人也在这山丘放羊。其余的人在大路上等祢，有（热诚者）西满、犹达斯、依撒格，和…喔！都来了…快来！师傅在这里！」 宗徒们手里拿着水罐和容器奔向耶稣，年轻的先抵达了。他们对师傅的热情真是令人感动！大家都聚在一起，耶稣笑容满面，每个人都迫不及待想和祂交谈。
「我们在大路上等祢！」
「还以为祢今天不会出现了。」
「祢知道吗？来了很多人！」{参166章}
「啊！我们很尴尬 ，经师和加玛里耳的门徒也来了…」
「真是的，我主！祢离开我们算得真准！我从来没有这么害怕过，请不要再有第二次！」伯铎诉说。
耶稣微笑地问：「你们发生了什么不利的事吗？」
「啊！不！正好相反…师傅！祢知道若望宣讲了吗？听起来好像是祢透过他在说话。我…我们都惊呆了…那小子一年前只懂得撒网…啊！」伯铎仍然感到诧异，他揺晃着沉默不语，只是微笑的若望，继续说：「相信吗？这小子就是用这微笑的嘴唇宣讲，听起来像撒罗满！」
「西满（伯铎）也说得非常好，我主！他真的表现出是个“首领” ！」若望说。
「不见得！他把我推了出去！他们说我讲得好，或许吧！不太清楚…因为若望的宣讲让人惊讶！我很担心在众人面别说话，怕给祢出丑，所以张皇失措…」
「害我出丑？是你在宣讲呀！出丑的该是你自己嘛。西满！」耶稣开玩笑地说。
「啊！就我个人而言…并不担心，只是不希望他们嘲笑祢，收了个呆瓜做宗徒。」由于伯铎的谦卑和爱德，耶稣笑容可掬，但祂只问：「其余的人呢？」
「热诚者也说得好，我们都知道的。但这小子却让我们大吃一惊！当然，自从大家去了避静和祈祷以后，这孩子的灵魂似乎常在天堂。」
「这是事实，很正确。」大家都认同伯铎，并继续向耶稣说。
「祢知道吗？在这些门徒之中，现在有两个人（斯德望和赫尔玛），犹达斯认为他们很重要，因此非常积极。而且犹达斯交友广阔…还包括了一些高层人士，知道怎么和他们打交道！他喜欢宣讲…也讲得很好。但群众比较喜欢听西满（热诚者），和祢两位堂兄，特别是这孩子！
昨天，有个人对我说：『那位青年讲得好——他指的是犹达斯——但我更喜欢你。』啊！那可怜的人，居然喜欢我？我好不容易才挤出几句话！…但祢怎么来了这里？我们原本约定在大马路见面的呀！我们也到了那里！」
169.3
「因为我知道在这里会遇见你们。现在听着，你们下山去叫其他宗徒和已知道的使徒，叫他们来这里。群众今天不要过来，我想单独跟你们说话。」
「如果是这种情况，最好等到黄昏。日落时，群众会回到附近的村庄过夜，明天早上才回来。否则…谁能挡得住这些人潮？」
「好，就这样吧！我在山顶等你们。夜晩的气候温和，我们可以在外面露宿。」
「师傅！只要祢愿意和我们一起，任何地方都行。」
宗徒们离去了，耶稣继续走向山顶，这山头在去年的神视中我曾经见过，山中圣训将在此地完成，并与玛丽德莲相遇。
现在日落染红了天空，视野变得更为辽阔。
耶稣坐在一块岩石上，凝神默想。祂维持这姿势，直到听见了宗徒们回来的脚步声。天色越来越暗，山顶照在阳光里，太阳的热力使花草吐露芬芳…空气中弥漫着山谷野百合强烈的香气，长长的水仙花茎揺晃着星星般的花蕊和蓓蕾，好像祈求露水 。
耶稣站起身，迎接他们说：「愿你们平安。」
很多的使徒们跟随宗徒上来。依撒格一脸笑容地走在前面，他脸颊瘦得像个苦修生一样。大家都围在耶稣身旁，祂特别问候了犹达斯依斯加略和热诚者西满 。
「我希望你们留在这里几个小时，我要对你们单独讲话。有些事我要告诉你们，好装备你们适合于使命！我们先吃点东西就开始。夜晩你们睡眠时，灵魂可以继续品尝这教义。」
用完简餐后，他们围绕着耶稣形成一个圆圈，耶稣坐在中间的一块大岩石上，宗徒们和门徒们，约有百人或者更多，在他们中间有两只火把，奇妙地照亮着一张张聚精会神的脸孔。
169.4
耶稣打手势娓娓道来。由于穿着深蓝色的外氅 ，在月色下，祂的脸显得更加苍白。此刻，天上的一轮新月，彷佛只照亮耶稣所在的地方，抚慰这位天地的主宰。
「因为你们是我的朋友，我希望单独把你们从群众中分别出来。特别在十二宗徒的第一次考验后召集你们。同时为了拓展使徒的工作范围，并且听听你们初步的反应。也就是对我给你们的安排，将来承继我的工程，宗徒们的引导有什么感想？
我知道一切都很顺利。而且我以祷告来支持宗徒们的灵魂！自从避静和祈祷回来之后，宗徒们在意志及心神上都有了新力量。这力量不是来自人为的努力，而是因为完全信赖上主。
169.5 付出最多的人是那些最能够忘掉自我的人。但忘掉自我是一件难事！
人类充满了各种记忆…在他内最常发声的是“自我” 人（ego） 的回忆 。 你们必须懂得分辨不同层次的自我：其中有灵魂的自我（spiritual ego） ；也有肉身的自我（inferiorego）。
“灵魂的自我”记得天主，也记得自己由天主而来。“肉身的自我”则记得情欲之事及身体所需的一切！这些杂音繁复得像个市场；除非人灵相当强壮，否则杂音会盖住灵魂孤独的声音。
灵魂记得自己是天主尊贵的孩子。因此，除了灵魂圣善的记忆值得鼓励，和该保持坚定以及活泼外，其他一切人性的回忆都需要学习忘记，包括自身的需求和“自我”最细微的渴望及忧虑，才可能成为一个完美的门徒！
在我这十二位宗徒的第一次考验中，贡献最多的那几个也是最能忘掉自我的人。他们不仅忘了自己的过去，甚至忘记自己有限的才能。他们不再记忆自己的老样子，而与天主紧密地结合，以致一无所惧！
为什么有些宗徒显得冷淡？因为他们想起了自己习惯性的顾忌，及一贯的偏见和疑虑。
为什么有些宗徒讲得太简短？因为想起了自己对教义的不足，害怕破坏形像或让师傅出丑！
为什么有的宗徒宣讲显得浮夸？因为他们摆脱不了自己惯有的骄傲，喜欢炫耀，希望得到喝采，想超越别人，成为一个重要的人物！
最后，为什么有些人突然一鸣惊人，像辣彼一样有口才和说服力？因为他们只记得天主。就像那些一直都很谦虚，努力不引起别人注意，而在适当的时候脱颖而出，流露了他们尊贵的身分！这也是他们长期隐藏的美德，避免自抬身价 。
前三组人记得自己属肉的“低劣自我”（infertorego）；另一种人就是第四组，想起了他们属灵的“优越自我” （superlorego），而毫无畏惧。认为天主与他们同在，并在他们内，所以不会害怕！啊！神圣的英勇来自与天主相偕！
169.6
因此，无论是宗徒或使徒们现在听着，宗徒们曾经听说过这些观念，如今你们可以更深入地去了解…而门徒们从来没听说或只听过片断的…你们必须把这些话刻在心里！尤其基督的羊群数目越来越庞大时，我将更重用你们。因为世界会猛力攻击你们，反对我的豺狼虎豹也日益增多！不但反对我这牧人，也攻击羊群。所以我希望武装你们，好捍卫教义和保护羊群！
我对你们小小的牧人所要求的，远远超过对群羊团体的要求。如果他们犯错，吃了不良的饲料，导致他们的血液变成苦涩或追求不义之事，你们决不能犯相同的错误，带领着群羊走向毁灭！你们必须知道，哪里有阳奉阴违的牧者，那里的羊群不是中毒身亡，便是被豺狼吞噬！
169.7
你们是地上的盐，世界的光{参玛五：13-16}。但如果你们失职，就像盐失了咸味毫无用处。再也没法使你们恢复原味！
由于你们使天主给你们“咸味”的礼物失了味，便无法恢复它。你们是在世间乏味的脏水里冲洗盐巴，并调和上肉欲腐败的甜味；这样天主的纯盐便与堕落了的骄傲、贪婪、贪饕、淫荡、愤怒、怠惰等相互调和，以致每一份盐巴都和了七倍七份的邪恶！
所以，你们的盐只不过是一堆石头，从中再也找不到盐巴的颗粒，并在咀嚼时咯吱作响，留下满口的砂粒和泥味，让食物的风味变得令人作呕！ 这样的盐巴，由于搀杂了七种邪恶，就连次等的用途都够不上，无法适用于任何途径；只能抛弃在外，任人践踏！有许多天主的人也落得任人践踏的下场！因为他们自甘堕落，不再是散播属天尊贵风味的有用工具，只好任人践踏！
你们是世界之光。你们就像这山峰一样，在太阳下山前，最后被光照的；在月亮上升时，最先被染成银色。谁若站在高处，便会发亮光照引人注意，因为即使心不在焉的人偶尔也会往上看。
俗语说：眼睛是灵魂之窗。我更说，人的目光反映灵魂的渴望，这样的渴望通常都被忽略；但只要一个人不是魔鬼，这渴望往往都会存在，而且自然地向往崇高之处！与生倶来的理智知道，那“至高者”就在那里！人的理智（心灵）一直在寻找高天，一生之中，总有时候眼目注视着高处。
请你们回忆一下，我们从儿时到现在，每当进入了耶路撤冷， 我们的眼目注意什么呢？不就是凝视着摩黎雅山，和金碧辉煌的圣殿吗？{参编下三：1 ；创廿二：2}
当我们进入了圣殿的范围，眼晴又转向何处？我们看着在阳光下灿烂夺目珍贵的圆顶。在这神圣之所，大厅和回廊及外院，到处都是琳琅满目的宝物！然而，我们的目光却被高处所吸引。
我也请你们回想一下，当我们出远门时，路途上欣赏着山峰， 即使山峰不高，距离也不近，高处自然的美景都会使我们忘掉长途跋涉，疲并惫不堪的旅程和无聊、炎热、风尘仆仆的道路。特别是我们走在平坦无奇的平原上，看到山峰出现，更是令人舒畅！
路上是否泥泞？高处很干净。平原闷热吗？高处却清凉。在平地视野受到限制？高处真开阔！唯有凝视者山峰，才觉得天气彷佛不那么酷热，泥泞不那么滑溜，赶路不再那么痛苦！
如果有一座城在山顶闪耀，我们都会投注欣赏的眼光。即使一个简单朴实的城座落于山顶，都会变得梦幻般地美丽…这就是为什么真与假的宗教，尽可能地将他们的殿宇建筑在高处。
如果当地没有高山或丘陵，人类也会建造一个石头基座，设法在上面修建殿宇。为什么要这样做呢？因为人们希望殿宇很显眼，好提醒人类，神的存在！
同样，我说你们也是光。当夜晩在家点灯时，你们会把油灯放在哪里呢？放进炉灶的洞内？地窖或关在衣柜里？还是用容器罩住？不，你们不会，因为那样点灯也是白费！会将油灯放在高处的架子或灯台上，好照见整个房间和屋里的人。
人也恰是如此，凡置身于高处的，就应提醒及光照人们，关于天主的存在！你们必须完成这项使命。
169.8
你们得时时刻刻记住真神。你们必须确保在你们内，没有形形色色的外教主义。否则你们会成为亵渎的高丘，和通往其它邪神偶像的媒介，并将视你们如同圣殿的那些人，拖进外教主义中。
你们务必要保持着天主的光。一个肮脏的灯芯，一个没有油的灯芯，只会冒烟而不发光，只有难闻的气味，却无法照亮。一个隐藏在混浊的石英晶体后面的灯芯，是不会发出优雅的光芒，或如同清澈的矿物质般有着明亮炫目的效果，只会在黑烟的笼罩下，使石英蒙尘黯淡无光。
天主的光，照耀那意志热诚的人身上，他们每天孜孜不倦，从工作上，在接触的人、事、物的互动和挫败中，去芜存菁 。
天主的光，照耀在那将自己的灯芯，浸泡于充满了祈祷的液体和善工中的人。 天主的光，照耀在圣人身上。如果天主的仆人保持自己的灵魂晶体圣洁不
可侵犯，不沾染任何私欲偏情的黑烟，天主的光将在他内増长，而反射出无数耀眼的光芒，多如天主的各种美德，每一种美德都将激发起圣人英勇的善举。
啊！圣洁不可侵犯的晶体！圣洁不可侵犯！（耶稣如雷贯耳的声音，在大自然的舞台中回荡。）
只有天主有能力及权利在那晶体上雕刻，以自己的旨意为钻石刀，在晶体写上祂至神圣的名号；这名号成了那最纯净的石英装饰，并突显出上主仆人超性和美丽及光明的一面。
但如果天主的仆人愚蠢地丧失了自制力，对那完全而唯一超性的使命失去了眼光，允许了虚假的饰物和刮痕；这样他非但得不到天主在其晶体上的琢磨；更留下了撒旦魔爪的神秘图腾！那么，原本美妙的油灯将龟裂瓦解，无法保持完整无缺的优点，而碎裂的芯片会导致火焰熄灭。纵使油灯未破，外表也已千疮百孔，油烟容易渗透破坏。
169.9
祸哉！有些牧者将招来三倍的不幸！如果他们失去了爱德，拒绝日以继夜的攀登，没有带领他们的羊群继续往上爬。而这些羊群寄望被提升。我将打击这样的牧人，挪去他们的职权，一瞬间扑灭他们的黑烟。
祸哉！有些师傅将招来三倍的不幸！他们拒绝“智慧”，总是骄傲地自认满腹经纶，而这些学问往往与“智慧” 相反，甚至有时候极端邪恶（“撒旦” 的） ，因为那些学问只会让师傅们成为世俗之人！
你们要好好听着并且牢牢记住：人的宿命是要相似天主，透过圣化程序，成为天主的儿女、师傅、司祭等等，就在这尘世间，应该已经拥有天主见女的神态和只有这样的面貌。他应该完全委身于灵魂之事，追求完美{参哥二：2}；以便带领门徒走向天主。那些将超性教义，贬低成人间学问的师傅是有祸的！
祸哉！我那些灵命已死的司祭，将招来七倍的不幸！他们行尸走肉，乏善可陈；活像个贫乏又懒惰的一般人。他们看见各种幻觉和充满各样的盘算，就是看不清三位一体的天主，毫无超性的渴望；不去追求心灵的满足及属天的财富！
像这样的牧者生活已经物质化，悲惨而且单调，把追随他的人一起拖进了死水中，群众还以为他们的牧者就是“生命” 。
天主的灾祸，将降临在败坏我深爱的小羊群的牧者身上。但我不会惩罚那些因你们的怠惰而丧亡的人。啊！上主失职的仆人，我会向你们追讨每一个小时，所有损失的时间和一切邪恶的后果，我要惩罚你们！
记住这些话，现在可以回去了。我要攀登到顶部，你们休息吧，明天“那牧者”将为祂的羊群打开真理的草原。」
