1945年5月24日

 170.1

耶稣吩咐宗徒们，每个人都要在指定的位置，好引导从清晨上山的人群：其

中有些病患被抱上来，或是用担架给抬来，也有的拄着拐杖上山。人群里包括了斯德望和赫尔玛！                

山上的空气清新，带点寒冷，太阳很快温暖调节了温度，因此山间变得凉爽，没有寒意。

群众散落在山谷的大小石头上坐着，有些人等待阳光晒干被露水打湿的青草，好能坐在草地上。人数众多来自巴力斯坦的各个地区。有着不同的状况！宗徒们分散在群众里，他们像蜜蜂一样在草地和岩石间穿梭，还不时回到师傅那里，好知会和询间祂的意见，让自己能接近师傅而乐在其中。

草地是在山谷的低处，耶稣攀上高一点的地方，靠着岩石开始宣讲：

 170.2

「在过去一年的宣教中，很多人问我：『祢说祢是天主子，请告诉我们，什么是天堂？什么是国度？神是什么？因为我们的观念很模糊…我们知道有天堂、有天主、有天使；但从来没有人跟我们描述过，天堂像什么？即使为正义的人，天堂也是封闭的！』

他们还问我，国度是什么？天主是什么？我也设法向你们解释国度和天主。但这过程很不容易！不是因为难于解释，而是基于许多理由，很难让你们接受国度与天主的真理。就国度而言，与你们世世代代以来的种种观念会有所冲突；就天主而言，祂崇高的本质，更使你们难以理解。

其他人也问我：『好吧！这是国度，这就是天主！但我们如何能够得到国度和天主？』在这课题上，我试图耐心地向你们解释，西奈山（梅瑟）法律的真正精神。谁若遵循那精神，便能赢得天堂！

为了解释西奈山的法律，有必要让你们听到那“赐律法者（天主）”及祂的先知（梅瑟）如雷贯耳的声音！这法律对服从的信者，是祝福的承诺；对叛逆违抗者，是可怕的惩罚和诅咒威胁！在西奈山上的显现令人畏惧，这恐怖反应在梅瑟五书中，以及世世代代所有的灵魂里。

然而天主不仅是“立法者”…天主是“父” ，一位无限慈爱的天父！

也许这样说，不，应该肯定地说，你们灵魂目前的状况，无法提升及想象天主无限的完美，和完全无法明了祂的仁慈，因为仁慈与爱是人类罕有的美德。原因是：你们的灵魂由于原罪、私欲偏情、所犯的罪、本位主义及他人的自私而衰弱。

本位主义使你们的灵魂封闭，而他人的自私又激怒了你们的灵魂！事实上，只有仁慈，没有仇恨、没有嫉妒、没有骄傲，是多么地甜蜜啊！如果人的眼目只寻求爱；也为爱伸出双臂；唇舌只说爱的语言；人的心，尤其是心，若充满了爱是多么甘饴。所以你们要驱迫自己的眼目和双手及唇舌去行爱德 ！

170.3

你们当中最有学问的人都知道，天主用什么恩典丰富了亚当和他的后裔，就连以色列最无知的人，也明白自己内有个灵魂！只有那可怜的外教人，没有觉察到这位皇家的贵宾；不知道这攸关生命气息和属天的光照，赐给了肉身生命并圣化了它！但受过高深教育的，他们懂得天主赐给了人，何等的恩赐！天主对待人灵，并不亚于对我们肉身的慷慨，何况祂是以一小撮泥土和自己的气息造生了我们。正如祂给予我们肉身的天赋，例如：美丽、人格、智慧和意志力，以及爱自己也爱别人的能力。

同样，祂还赐给我们伦理道德方面的恩典，让我们的感官受理智所支配，顺服理智。天主将自由、自制和意志力，全部赐给了亚当，并没有使他遭受情欲的邪恶及私欲偏情的束缚。亚当可以自由地去爱、去希望、自由正当地娱乐，而不受罪恶的奴役；让你们感觉到撒旦毒牙的啃噬…但牠的毒害正在泛滥，迫使你们离开清澈的河床，流落到黏糊糊的泥泞和肮脏的污水中，使得肉欲和感官在那里狂热地发酵！

  你们必须知道，思想上的欲念也算犯了奸淫{参玛五：28}。

人类领受了超性的礼物，那就是：圣宠和天堂的宿命及享见天主。

170.4  

    圣化人的圣宠（Santifying Grace）是灵魂的生命：那是存放在我们灵魂中，最属灵的生命（圣神）{参格后一：21～22}。圣宠使你们成了天主的儿女，因为圣宠使你们免于罪恶的丧亡。凡不是死的，都“生活”在天父的家中：“乐园” ；在我的国度里：天堂{参哥一：13~14}。

这赐予生命和国度，并圣化人灵的圣宠就是什么呢？啊！其实几句话就能够说得明白！

圣宠就是“爱” ，因此圣宠就是天主！天主在祂所创造完美的人身上，欣赏祂自己、爱祂自己、凝视自己、渴望自己，并赐予自己原本就属于祂的，好能乐此不疲复制自己，在“许多自己”的身上爱自己{参创一：27}！

啊！我的孩子们！不要侵占和剥夺那属于祂的权利！不要让祂的渴望落空！要知道祂所作的一切都是出于爱。纵使你们不存在； 祂还是“无限” 的，祂的 “能力”总不会减少！

天主虽然在自己的无限中，已是圆满的，祂不会也不需要为自己谋求什么——因为天主是无限的——而是为了祂所创造的人所能容纳，因此祂赐给你们圣宠：爱，使你们靠着你们内的爱，能达到圣人们的完美。如此，你们从天主的宝藏所得到的圣宠，加上你们经历自己英勇的圣德行为，好扩大这爱的幅度，并注入祂所在的无限大洋：即天堂。

你们是“爱”的神圣水池！这才是真正的你们。祂创造你们时，并没有加上死亡，你们犹如天主一样的永恒；因为是按照祂的肖像而造的。你们的生命没有终结，不死不灭，因为你们是“小天主” ；如同圣人的灵魂一样；他们以自己的功勋滋养你们，与你们共融。

你们也应当度圣善的生活，来形成及充实那至神圣的共融。这共融包含至完善的天主，到嗷嗷待哺的初生婴儿。

有学问的人哪！别在心中批判我！不要说：『他疯了，是个骗子！因为他讲得愚昧，说我们内有圣宠，事实上，原罪早已使我们失去了圣宠。他所说的：我们已与天主共融更是个谎言！』

是的，原罪引起隔离。然而在“救赎者”的大能面前，那残酷阻隔天父与子女间的原罪，将如同高墙般地坍塌，新的三松会动揺它。我也已经抓住并揺晃它，我要将高墙推倒。撒旦只能在愤怒和无能中战栗，因为在我的大能前，牠毫无作为，我要从牠手中夺去许多猎物，使牠不易把人困在罪恶里。

我将带领你们重归天父的怀抱，因为你们会藉由我的血和苦难而洗净，且重新得力。通过我，圣宠会再次回到你们身上，充满了生气和力量！只要你们愿意便能得胜。

天主不强迫你们的思想或成圣的愿望。你们是自由的。祂赐给你们勇力，脱离撒旦的统治且重获自由{参哥一：13~14}。由你们选择：是重新背负地狱的重轭，或者为自己的灵魂装上天使的翅膀。

由你们决定，是否要我作你们的长兄带领你们，并以不朽的食粮滋养你们。

170.5                                                               你们可能会问：『为了得到天主和祂的国度，除了西奈山严苛的法律之外，

是否有比较轻松的途径？』没有别的道路。

可是我们不要从受威胁的角度去看西奈山法律，要由爱的角度去看；我们也不要说：『我有祸了，因为没有遵守法律！』为了怕犯罪和免不了犯罪，而害怕得颤科。

让我们说：『我多么高兴遵守了法律！』并以超性的喜悦，充满幸福兴奋地奔向真福；而真福来自遵守法律，就像荆棘丛中绽放的玫瑰一样。

『如果我是神贫的人，多么有福，因为如此，我就拥有天主的国！

如果我是温良的人，多么有福，因为将继承“士地”（天堂）！

如果我哀痛而不反抗，多么有福，因为我会受到安慰！

如果我饥渇慕义，超过满足肚腹的渴望，多么有福，因为我将得到“正义”的饱饫！

如果我是仁慈的，多么有福，就会得到天主的怜悯！

如果我的心地纯洁，多么有福，因为天主会临于洁净的心，我将会看见祂！

如果我有和平的精神，多么有福，因为天主会称我为祂的儿女，由于和平中有爱，而天主是“爱”，祂爱相似祂的人！

如果我为了忠于正义而受迫害，多么有福，因为天主，我的父，为了赔补我在地上所受的迫害，将会赏给我天堂的福分！

因为我是祢的儿女而受到凌辱和诽谤，多么有福，天主啊！迫害不能带给我孤寂，却是喜乐。因为这会让我同等于祢优秀的仆人和先知们，他们由于相同的原因受到折磨，我深信他们得到了天堂伟大及永恒的奖赏，那也将会是我的！』

让我们透过圣人们的喜乐，来张望救恩的道路。

170.6

【如果我是神贫的人，多么有福！】

啊！贪图财富是万恶的根源！邪恶的欲望迷惑了多少有钱人及穷人，金钱使他们为之神魂颠倒！有些人甚至为了黄金而活；黄金变成了他们灵魂堕落与崇拜的偶像。使得穷人憎恨恶名昭彰的富人，即使没有在肉体上杀害他们，却诅咒富人面临各种厄运。

只要有作恶的想法，就算没有行动也是罪{参若壹三：15} 。

谁若诅咒他人，希望灾难和死亡临于别人，这样与实质谋害性命相差无几，因为他希望仇人丧命！

我郑重地告诉你们，这样的想法虽然忍住了行动，又像腹中孕育的胎儿还未呱呱坠地。邪恶的念头往往败坏人灵，会让人堕落， 因为它的毒害和影响，比罪行更深更远。

如果一个富人是“神贫”的，便不会因有黄金而犯罪，他会利用财富去行爱德，从而圣化自己，且受到人们的爱戴与祝福…像沙漠中的清泉，慷慨施惠不求回馈，只求能够解决旅人的窘困。

如果一个穷人是“神贫”的，便会安贫乐道，因为他并不渇求黄金而自由自在，连白面包也变得甘甜，睡得安稳摆脱梦魇，起床时精神饱满，足以应付日常的工作所需。由于没有贪念也不嫉炉别人，因此工作总是轻松愉快。

让人物质上富裕的是黄金；使人伦理上富裕的是情感（affections）。

黄金不单指金钱，也包括了房屋、田地、珠宝、家倶、牲畜等一切！换句话说，凡是任何能让物质生活富裕的东西。而情感是指：亲情、婚姻、友谊、智力、职务等 。

你们可以发现，神贫的穷人会说：『噢！就我而言，只要不羡慕别人有钱，贫穷不是问题，我能安身立命。』 对于充满各样不良情感的人来说，必须小心！因为即使最贫穷的人，也有可能在精神上犯罪。谁若过分沉迷于某一人、事、物， 也算是罪！

你们也许会说：『难道要我们厌恶天主所赐的财富吗？那祂又为什么命令我们孝敬父母和爱护妻儿，还说：要爱你的近人如已？』

你们必须区分，我们孝敬父母、爱护妻儿和近人，应依照天主所规定的尺度，即：“如同自己” {参玛廿二：36~40} 。

反之，我们得用全人，去爱天主在万有之上。

我们决不能爱天主，只像爱最亲密的近人，如同抚养我们长大成人的母亲，或在怀中为我们生儿育女的妻子…我们必须以“全人” ，即在我们内所有爱的能力，去爱天主！犹如：儿女对父亲之爱、丈夫对妻子之爱、朋友之爱、还有——不必震惊——要爱天主好比自己的子女！

是的，我们必须在乎天主的权益，就像为儿女谋求福利一样…为了儿女，父亲以极大的忍耐和爱心，赚更多的财富留给儿女，好确保孩子身心健全，并受到优质的教育，在世上出人头地。

爱并非邪恶，亦决不能成为邪恶。

同样，天主赐给我们的恩惠并非邪恶，也决不能沦为邪恶！这些恩惠都是爱，出于天主的爱。无论在物质或情感上，都必须将天主赐给我们的财富用在爱的途径上。

只有那些不将天主所赐的财富，当作偶像崇拜，却善用它，并以圣善的生活服侍天主的人，才算无罪。

如果六根清静，摆脱任何邪恶的念头和欲望，他就是神贫的人，便能更自由地得到天主，那“无上的财富” 。得到天主也就是得到了天国！

170.7

【如果我是温良的人，多么有福！】

这人看来与我们日常生活中，所观察到的事实不符，因为那些不温良的人，在家庭和城镇及国家中，常是得胜者。难道他们真的得胜了吗？

不，被独裁压迫的人，由于害怕，只是表面上沉默屈服，内心却对这些蛮横无理的人满腔怒火！因此，暴躁和自大是无法赢得亲属、臣民或百姓的爱戴。

身为师傅，若霸道无理地说：『我讲了就算！』并不能让人的理智和心灵信服，而追随他的教义。这样的师傅只会迫使弟子自学，找出心目中认为的智慧和学问的钥匙，也往往与师傅所强迫接受的大相径庭。

同样，那些司祭，如果不设法以耐心和谦逊及慈爱，去征服灵魂，便不能为天主赢得任何人灵；司祭若轻率鲁莽地对待灵魂，就好像武装部队发动攻势似的可怕… 。

啊！可怜的灵魂！如果他们已经圣洁，在他们内便有光，那就不需要你——司祭，去帮助他们寻觅“真光” ；如果他们正直，在他们内便有公义，那就不需要你——裁判，去帮助他们守法；如果他们健康，那就不需要医生了{参谷二： 17}。

所以，你们要温和，不要吓跑来寻觅天主的灵魂，要用爱吸引他们。因为一如神贫是爱，温和也是爱。

如果你们是谦虚的，将继承大地 。你们可以夺回撒旦拥有的地球，交还给

天主！因为你们的温和，不但是爱德，也是谦逊，它会打败仇恨与骄傲，从人灵中驱逐那下流的仇恨与骄傲的暴君。

因而，世界将会是你们的，也就是天主的，因为你们是正义的人，承认天主是一切受造物的“绝对主人”…祂当受赞美和祝福！一切都属于祂。                                                       

170.8

【如果我哀痛而不反抗，多么有福！】

世上有悲痛，悲痛使人流泪。悲痛原来不存在，是人类引起的！由于人类智力的败坏，便在各方面不断努力增加苦痛！

除了疾病和自然的天灾，如雷电、风暴、雪崩、地震外，人类为了增加自身痛苦，更是为了令他人受苦，因为我们只希望别人受苦，而不是自己；所以致力研究加害他人的方法，发明了各式各样的致命武器，杀伤力越来越可怕，不但缺乏道德，而且变得更加狡猾诡诈！

啊！由于受到那幕后的暴君，撒旦的唆使和煽动，人类做了多少自相残杀的事，令人发指流泪！而我郑重地告诉你们：流泪不是伤害，它使人迈向成全。

人类是善忘、粗心大意、肤浅的孩子。随着年龄的增长，思想反而变得幼稚，直到泪水迫使他们反省成熟，成为一个体贴和有智慧的成人。只有那些会哭或哭过的人，才懂得爱及谅解别人。他们知道如何去照顾哭泣中的弟兄，了解他们的悲痛，以自己的善行去帮助他们，并完全明了单独痛哭的苦涩和难受{参罗十二： 15}。

他们懂得如何去爱天主，因为他们领悟到，除了天主以外，一切都是哀伤…他们明白了，如果眼泪滴落在天主的怀中，悲痛便能得到舒缓，而且发现逆来顺受的眼泪，不会丧失信德或让祈祷失效，也讨厌叛逆！

这样的态度能改变泪水的本质，由哀痛变成了安慰！是的，爱上主的人，即便哭泣，也将会得到安慰。

170.9

【如果我饥渴慕义，是多么有福！】

人从出生到寿终正寝，都不断地渇求食物。刚诞生的婴儿要抓住母亲的乳房；人在弥留的时刻，他们会想吸吮能减轻临终之苦的东西！而人终其一生工作，也是为了糊口。

人把世界当成了一个巨大的乳头，贪得无厌地从中吸吮那可朽坏的食物。但人究竟是什么呢？一只动物吗？不，他是神的儿女。暂时被放逐一段时间，在他死亡后，只是改变了居所；生命并没有终结。

人身体中，有一个内在的生命，就像核桃里有核桃仁一样。核桃的外壳没有生命，内在的核桃仁才有。如果你播种的只是外壳，不会有任何收成；但若播种含核桃仁的核桃，它会长成大树。

人也是如此，他的肉躯会腐朽，然而他的灵魂不死不灭！

我们应该滋养灵魂，使之进入永生。在光荣复活的时刻，出于爱，灵魂将会带领肉身一同奔向永恒。

“智慧”与“正义”是灵魂的养分，人若把它当作（灵魂的）粮食和饮料，他们将得到力量。像这样的食粮吃得越多，灵魂就越渴慕拥有“智慧” 和认识“正义”。

时日将至，灵魂这神圣的饥渴会得到满足。届时，天主要把自己赐给祂的子女，亲自哺育他们，天堂也是这些孩子的归宿；并将从这位可饮佩的“母亲”——天主，得到饱饫！人不再饥渴，幸福快乐地安息于天主神圣的怀抱里。

任何人类的学问，无法与此神圣的知识相比。学问也许能够满足理智的好奇，却无法满足灵魂的需要。

不仅如此，灵魂会因为味道不对，深感厌恶而抿着嘴离去；宁愿忍饥受饿，也不愿汲取不是来自天主的食粮。

啊！饥渴慕义追求天主的人哪！你们不要害怕！尽管忠信，将得到来自天主的饱饫，因为祂爱你们。

170.10                                                      

【如果我是仁慈的，多么有福！】

在人类中，谁可以说：『我不需要怜悯？』没有一个人。如果旧法律记载：『以眼还眼，以牙还牙！』那么，我们为什么不在新法律说：『行怜悯的人，必获得怜悯？』每个人都需要宽恕{参雅二：13}。

宽恕并不是用一种公式或礼仪的形式，就能得到的，这只不过是为了人类迟钝的头脑，天主所赐予的外在象征。

相反地，宽恕来自忏悔者发自内心爱的表现，那仍是慈悲。

在赎罪祭中，之所以要求献祭山羊或羔羊，并支付献仪，原因是，各样的罪行都源于两个根源：贪婪与骄傲！透过购买祭牲的支出，来惩罚贪婪；藉由公开承认己罪的仪式，对付骄傲，意即：『我祭献是因为犯了罪。』

此外，祭献也是一种预像：祭牲所流的血，预表救赎者所倾流的“宝血” ，以消除大众的罪过{参厄一：7} ！ 

慈悲的人是有福的，他们怜悯饥饿、赤身露体、无家可归的人，同情不幸者的处境；因为窘困带给受害者，及与他们共同生活的人，极大痛苦…所以，你们要慈悲！

宽恕、容忍别人、帮助他们、教导和支持他人，不要藏身在水晶塔中，说：『我很纯洁，不与罪人一同沉沦。』也不要说：『我很富裕，而且幸福，不听别人的不幸。』但要牢记：你的富足、健康、家族的财富，可以比拟强风里的烟雾，消失得更快速。

应记住：水晶就如同放大镜，如果夹杂在人群里，缺点并不突显，但独自高居水晶塔中，你将会被放大检视，无所遁形！

为了获得天主的怜悯，以慈悲之心，不断地、暗地里，献上神圣的赎罪之祭。

170.11

【如果我的心地纯洁，多么有福！】

天主是至纯洁者；天堂是纯洁的国度！任何污秽都不能进入天主所在的天堂。因此，如果你们不洁，便不可能进入天主的国度。

啊！然而天父提前恩赐祂子女何等的喜乐！谁若纯洁，即使在世上，也能预尝天堂的滋味，因为天主会临于洁净的灵魂，人能够在地上看见自己的天主 ！

人不熟悉人间的爱情，但体味神性之爱，甚至到了出神的地步，他便能说：『我与祢在一起；祢在我内，所以我拥有祢。认出了祢，祢是我灵魂最爱的佳偶。』

相信我，凡是拥有天主的人，都能体验到实质的改变，他本人或许不了解，但他变得圣善，充满了智慧和坚强，至理名言出于他的口，他的行动获得了崭新的力量，并非来自人，而是来自住在他内的天主。

那些能看见天主的人，他们过的是什么样的生活？是真福！难道你们会为了不正直又不洁的行为，宁愿剥夺自己得到如此恩典的机会吗？

170.12 

【如果我有和平的精神，多么有福！】

和平是天主的特征之一。只有在平静中，才能找到天主{参列上十九： 11~13} ！因为和平是爱；而斗争是仇恨。天主是和平；撒旦是仇恨！

如果一个人脾气暴躁，随时兴风作浪，便不能自称是神的儿女，天主也不会承认他。

不仅这样，那些没有惹事生非，拥有很深平安的人，却不去协助平息别人引起的风波，也不能称为天主的儿女。

谁若和平，即使不说话，也能传播平安。他掌管自己，和我敢说，掌管天主：他揭露了天主犹如灯台所散发的光辉，提炉所吐露的乳香芬芳，皮囊所储藏的美酒！

那甘饴的灯油，即是天主儿女散发的和平精神，在情绪低落和弥漫着忧郁浓雾的困境中，放射光芒…洁净那邪恶的瘴气，平息那争端的狂澜！

就让天主与众人都称你们为神的儿女吧！

170.13

【如果我为正义而受迫害，多么有福！】

人类变得非常邪恶，以致哪里有善良，哪里就被仇视。恶人仇恨善人；只要是个好人，即使缄默不语，那些恶人也认为他指控和责难自己！其实，善人的善突显了坏人的恶…。

一个真信徒的信德，使得假信徒的虚伪更加明显。事实上，谁若以自己的生活方式不断为公义见证，只会被不义的人所仇恨！于是不义之人便残酷地对待爱好公义者。

这就像战争一样。人类在迫害别人的技俩上进步神速，远远超过爱德的成长！但他能迫害的，也只有世间短暂的生命；人里面永恒的生命，不会受到危害，而且迫害越大，灵命就越有活力！

性命随着伤口的血一同流失，磨难耗尽了受迫害的人。然而， 他所流的血，正是日后在天上为王时的紫红袍，磨难是他登基的脚踏板。天父已经为祂的殉道者，在天堂的国度里预备了王位！

170.14                                                         

【如果因为我是天主的儿女，而受到欺凌和诽谤，多么有福！】

你们要设法让自己的名字，登记在天上的书卷中。在那里，姓名的记录并不基于尘世间的虚浮…在世上，被褒奖的人往往不很相称。反之，在天上，善人的义举和爱德的行为将被登录，并按照天主的承诺给予赏报。

在历史上，先知们都被诽谤和欺凌！但当天堂的大门敞开时，他们将进入“天主之城” ，像个有气势的君王，天使们会向他们鞠躬高歌。

你们也一样，谁若由于是天主的儿女，而受到凌辱和诽谤，将会赢得天上的凯旋。当时机成熟，到了天堂已满的数目。那时候，你们所流的每一滴眼泪，都变成珍贵的，因为籍由它——我因圣父之名，向你们保证——你们将获得永恒的荣耀！

回去吧！明天我将再次向你们宣讲。只有病患留下来，我要减轻他们的痛苦。平安与你们相偕！愿你们透过爱，去默想救恩，并引领你们踏上通往天堂的道路。」