1945年5月25日

171.1  

  山上的讲道仍在继续。这是同一个地方，同样的时间，群众更多了！但在小径附近的角落里有个罗马人，由于他身穿短袍和风格不同的外氅 ，我（华多达）认出了他，斯德望及赫尔玛也在那里。

耶稣缓慢地走到祂的位置上，开始宣讲。

「依照我昨天跟你们所讲的，不要让你们以为，我来是废除旧法律，不！因为我是“人子” ，明白人的软弱，我愿意鼓励你们遵守法律，把你们属灵的眼目转向光明的“极致” ，而不再注视那黑暗的深渊！ 

如果害怕被惩罚，迫使你们十次中有三次不去犯罪；那么，遵守法律可以确定得到赏报，就必定能鼓励你们在十次中有七次守法！所以，指望得到奖赏比畏惧更为有效。

我愿意你们完全坚定相信，若是你们不只在十次内有七次实践；而是十足的行善，这样你们将获得天堂最神圣的奖赏。

我不会改变法律（十诫）的一撇一画{参玛五：17~18}。何况是谁在西奈山中的雷霆下，颁布了法律？是那“至高者” ！

“至高者”又是谁？祂是三位一体的天主。

祂从何处取出了法律？从祂（圣父）的“思想”里。祂如何颁布？以祂的圣言（天主第二位）。祂为什么颁布法律？出于祂的爱（圣神）。因此，你们可以看见天主圣三都临在！

 “天主圣言”一如常态总是服从“思想”（圣父）和“爱”（圣神），并且代表“思想”和“爱”发言。身为圣言的我能否认自己吗？不，我不能！

既然我是全能的，我能够成全法律，使之神圣完美；而不像世世代代以来人所作的那样，不但让人无法理解，更不可能完全遵守。因为他们加了许多繁文缛节，以个人的思想及私利制成了法律的标准。

    如此，他们等于向天主颁布的至神圣法律，投以石块使之窒息，架空并理葬起来。

一棵植物不断被土石流、瓦砾、洪水冲击，能生存吗？不，它会死。就像法律在很多人心中已经死了，被蜂拥而至外加的构造淹没窒息了！

我来是废除这一切多余的结构，恢复法律的原貌，让它复苏，不再是法律而是皇后！ 

171.2

皇后颁布法律。制定法律是她的权责，但法律并不超越皇后。如今，我却要让“天主的法律”成为皇后：使它完整，为它加冕，把福音的劝谕当作花冠，放在法律的头上。

以前，法律即命令；现在不只是命令。过去，法律是必需品； 如今不单是必需品，更是完美。

谁接受我赐给的法律——“皇后” ，与她结婚，立刻变成了国王；因为他找着了“完美” ，又由于他不仅遵守了法律，也成为英勇的，即圣人。而圣善是美德的总和，是人类所能到达的最高境界，必须完全摆脱人性的欲望和顾虑，勇敢地去渴望和实践，才能到达的地步。

我可以说，圣人爱慕和渴求天主，致使没有什么能妨碍他。

世间的一切光景都无法分散他的注意力，他的眼目和心神只专注于那“至神圣的光明” ，即天主。

在天主内——万有都在祂内——圣人看见苦恼的弟兄伸出恳求的双臂；于是他专心致力为苦求的弟兄们付出，眼目永不离开天主！为了追求理想而服务：圣人克制肉欲、钱财、安逸。

圣人贫穷或无能吗？不！他已经拥有了真正的智慧和财富。所以，他拥有一切。从不困乏，总是活跃！因为他持续受到滋养。一方面他了解世间的痛苦；另一方面则以天堂的喜悦为食粮。圣人受到神的滋养，喜悦于天主。他了解人生真真谛！

你们可以看得出来，我没有改变或删去“法律” ，也没有加上任何人为的理论，免得：“法律”遭受腐蚀！反之，我使它成全。

天主的法律必须保持原貌，直到今世的终结。不能变更一字，不能废除任何戒律；它已经是完美的了。人只需要接受法律的原貌，便足以得救！  

可是若要与天主立刻合而为一 ，就必须按照我的教导去活出“法律” 。但英雄却是个例外！我现在是对普通的灵魂，也就是一般大众说话，免得有人说，我为了教导那完美的，却忽略了那必要的。 

你们切记这一点：谁若随意违背诚命中最小的一条，在天国里将被视为最微末的一个。若他教唆别人犯相同的罪，他的罪会比那人更大。

反之，谁若以身作则，引导人遵守“法律” ，在天国里将称为大；而他的伟大增加，是因为别人受了他的影响，而得到圣化{参玛五：19}。

171.3

我接下来要说的内容，很多人会觉得不是滋味，但即使真理为我引来许多仇敌，我也不能撒谎。

我实实在在告诉你们，除非你们更新自己对正义的观念，完全脱离法利塞人和经师们的教导——那可怜不正确的正义——你们必须超越经师和法利塞人的正义，他们自称为义，只因为在“法律”上加添诸多繁文缛节，自己的精神却没有实质的进步；否则，你们就不能进入天国{参玛五：20}。

你们要提防假先知和经师错缪的教导。他们披着羊皮而来，其实是凶猛的豺狼；他们装作一派圣洁，却藐视天主；口里说爱真理，事实上以虚假当作食粮！当你们在追随他们之前，务必先调査一下。

人用舌头说话，用眼晴看，用他的双手打手势，但行为才能代表一个人真实的面貌！ 

如果一个人是贼，又犯了奸淫，他合十祈祷的双手，算什么呢？

如果人的双眼骨溜溜地打转，装作一副得到光照的样子，在这滑稽可笑的举动后，目光却贪婪落在妇女身上，或凝视仇敌欲加谋害！又算是什么呢？

如果人的唇舌善于奉承，口蜜腹剑在背后诽谤你，且不惜发虚誓诬蔑或唠唠叨叨虚假地祷告，却急于破坏邻人的名誉或欺骗他的诚心…这又是什么样的口舌呢？那虚伪的眼晴和手势，是多么令人厌恶和作呕！  

然而人的行为，那“真实”的行为，就是他在家里，在业务，在对待邻居和仆婢的态度，能证明他是“上主的仆人” ！因为圣善的行为才是真正信仰的果实。

好树不结坏果子，坏树不结好果子。荆棘岂能给你们长出好吃的葡萄？那些尖锐的蒺藜，又怎能结出甜美的无花果呢？不，不能。你们只能从前者收集几颗酸酸的黑莓，而后者采摘不可吃的涩果。即使开出美丽的花朵，但荆棘依然是荆棘{参玛七：15-17} ！

一个不义的人，只能靠外表赢得尊敬，仅此而已。就像茸毛的汉藜一样，表面如同沾了钻石般露水的银丝，但如果不慎触碰到，便会发现它浑身刺蝠，刺痛了你，也伤害了路过的羊群。牧羊人只好从自己的牧场将它连根拔除，当作夜间燃烧取暖用的柴火，彻底摧毁连种子也不存留。

这是既公平又明智的作法！

我并非对你们说：『杀掉那些假先知和伪信徒。』不，我是说：『把这个工作托付给天主！』并且对你们说：『当心 ，要远离他们，免得被他们的汁液所毒害 。』             

171.4                                                                  昨天，我和你们谈论该如何爱天主 。今天，我要强调如何爱我们的邻人！

你们一向听说过：『应爱你的近人，恨你的仇人。』不，不可这样。从前，当人尚未体会到天主微笑的安慰时，还勉强说得过去。

如今新的时期已经来到，天主竟这样爱了世人，派遣祂的圣言降生成人，救赎人类{参若三：16} ！

现在对你们说话的我，就是那“圣言” ，这是“圣宠”倾流的时刻！将来，“圣言”要完成和平与赎罪祭，使之登峰造极！不但倾流“圣宠” ，并且使一切相信基督的人获得圣宠！为了这个缘故，必须提升对邻人的爱，到达完美的地步，使朋友和仇敌合一 。

别人毁谤你们吗？要爱与宽恕。你们受到了打击吗？要爱。如果有人打你的脸颊，把另一面也转给他！想想看，让他把气发泄在能够忍受的你身上，总比出在会复仇的别人身上要好。

你们被抢劫了吗？不要去想：『这人真贪心。』而是宽仁地说：『我这可怜的弟兄有急需。』如果他抢了你的外氅，你连内衣也送给他。这样既可以防止他二次偷窃，他也无需为了内衣再去抢劫别人。

你们可能会说：『这事出于恶习，而非急需！』 

啊！同样地看待他们。天主将会赏报你们；倘若出于罪恶，他们要对上主交账{参希四：13}。但很多时候，这能提醒你们，就像昨天我所谈论的温和一样。

当他发现自己被如此的恩待，便会打从心底放弃邪恶，而将窃取的东西物归原主，好能弥补过失{参路六：29～38} 。

要慷慨对待那些诚实说出自己是急需，而不是行窃的人。如果富人都能确实“神贫” ，如同我昨天的解释，社会就不会有痛苦和不均的现象，这也带来了很多人性与超性的灾难。

你们要经常这样想：『如果我是那急需的人，却得不到帮助，自己有何感想？』就根据你们内心的答案去行事吧！你们希望别人如何对待自己，就那样去对待他人；你们若不喜欢别人对待自已的方式，就不要同样地对待他人{参玛七：12}。

古语说：『以眼还眼，以牙还牙。』这并非十诫之一，而是人为的规矩，由于人缺乏了“圣宠”如同野兽一般，只知道报复！

如今，这古老的说法已成过去。取而代之的是：『爱那恨你的人，要为迫害你的人祈祷，为诽谤你的人说好话，祝福那诅咒你的人，帮助那伤害你的人，平和对待好争辩之士，亲切对待麻烦你的人，借贷的你要相助，不可放高利贷，不要批评，不要判断。』

你们不明白人行动或背后的理由。所以，对一切请求帮助的人要慷慨和慈悲。你们给的越多，也获得的越多；天主将会连按带揺，以致用外溢的升斗，倒在乐善好施的人怀中{参路六：38} 。

天主不只给你们曾经付出过的，并且祂给的更多。因此，要设法去爱与被爱。诉讼的代价远远超过友善的和解；亲切的言语好比蜂蜜，风味持久让齿颊留香！

171.5

爱，要爱，爱朋友也爱仇敌！你们要相似天父。祂降雨给善人也给恶人；阳光照射义人和不义之人；天主可随自己的旨意，恩赐永恒的太阳和露水给善人；而冰雹及地狱之火落在恶人身上！就像收割时，从麦捆中挑选麦穂一样。

只爱那些爱你，并指望他们回报你的人是不够的。这样作没有功劳，因为任何好人都能办到且乐于如此，即使税吏和外邦人都能做到这一点。

但你们必须按照天主的标准去爱，也为了对天主的尊敬{参若十三： 34~35}！因为你的仇敌及你不怎么喜欢的人，都是祂所造的。我愿意你们的爱是成全的，为此我说：『你们应该如同在天之父一样的完美！』{参玛五：45~48}。

爱邻人的诚命是伟大的，为了诫命完美，我不说：『不可杀人。』如同从前所说的。因为凡杀人的都将受到法律的制裁。

但我要对你们说：『不可发怒！』因为在你们之上有更高的裁判，就连你们内心没有付诸行动的决意，也将受到审断{参若壹三：15}。

谁若羞辱自己的弟兄，将遭受公议会的谴责，若视自己的弟兄为疯子且伤害他，将承受天主的裁判！

在祭台前的奉献也是枉然，除非你是为了爱天主的缘故，首先放下心中的怨恨，奉行那最神圣的宽恕仪式。因此，当你在祭台前正要奉献时，若想起自己对不起弟兄，或由于他的一个过失而仇恨他；那时，你要将献仪留在祭台前，先献上自己的尊严与弟兄和好，然后再作奉献，唯有这样才是圣洁的献祭{参玛五： 21~26}。

和解总是最好。人间法庭并不完全可靠，谁若坚持诉讼，也有可能失败必须赔偿对方，或下到监狱饱受折磨。

在每一件事情上，都应该转目注视着天主，并扪心自问：『天主不跟我计较，我岂能和别人计较？』幸好天主不像你们那样顽固与执拗！否则，你们都有祸了，谁也不能得救！让这样的反省，使你们变得温和、谦逊及慈悲。那么，肯定会在今生与来世，获得天主的赏报。

171.6

在这里，就在我面前，有个怨恨我的人，不敢向我说：『治愈我吧！』因为他知道我洞悉他的思想。然而我要说：『如你所愿，成就吧！当鳞片从你眼前落下时，希望怨恨与黑暗也从你的心中抹去！』 

愿你们大家带着我的平安回去吧！明天，我再向你们宣讲。」

群众逐渐散去，他们一边走一边期待听见奇迹康复的欢呼声，可是没有听见。

    宗徒们和第一批使徒都留在山上。有人问：「那人是谁？他得不到治愈吗？」并不断追问师傅，耶稣双臂交叉于胸前站立，祂看着民众下山。

耶稣起初没有回答，后来，祂说：「他的双眼复明了，可惜灵魂还是瞎的！灵魂得不到治愈，是因为充满了仇恨！」

「他究竟是谁？是那个罗马人吗？」

「不，是一个不幸的人。」

「那祢为什么治好他？」伯铎问。

「难道我应该用雷电打击一切像他的人吗？」

「主…我知道祢不希望我说：『是。』因此，我不说…但我确实这样想…反正都一样…」

「的确是一样，约纳之子西满，现在你应该了解…啊！在我四周的人，有很多被仇恨的鳞片覆盖了他们的心！来吧，我们上到高处去眺望美丽的加里肋亚湖，只有你和我。」