1945年5月27日

173.1

继续山中圣训。日子一天天过去，群众也越来越多。其中有男、女、老、少、

富有的及穷人，各式各样形形色色。斯德望和赫尔玛，虽然还未加入依撒格领导的门徒团体，但总是出现在人群里。

现场也有昨天才组合的老人依市玛耳、妇女撒辣，两人坐在群众的前端，接近他们的“安慰者” ，精神变得快乐许多。那老人为了弥补长期被女儿离弃之苦，他将满是皱纹多茧的手，放在撒辣的膝盖上，因着妇女与生倶来的母性，撒辣也抚摸着老人的手。

当耶稣经过他们身边时，轻触依市玛耳的头，登上了简陋的讲台。那老者的目光凝视着耶稣，彷佛看见了天主。

伯铎对耶稣说了些话，师傅打个手势回应，似乎是说：「没关系。」我听不见伯铎说了什么，但他留在耶稣身边，犹大达陡和玛窦也来了，其余的宗徒分散在人群里 。

173.2      

「平安与你们同在！昨天我谈到祈祷 、宣誓和守斋，今天我要教导你们其他美德：也是祈祷、信赖、真诚、爱德及信仰。

首先我要讲的是如何善用财富。藉由忠仆的善志，将地上的钱财转变成天上的宝藏。因为世间的财富不能持久，但天上的宝藏可以长存！你们喜欢自己所拥有的吗？可是当死亡时，你们必须与自己的财富分手。因此，不能再照料产业会感觉遗憾吗？那么，就将它移置到天上吧！

你们或许会说：『凡属地的都不能进天堂，祢曾教导我们：钱财是世间最污秽的东西{参弟前六：10} ！我们岂能将它转移到天上？』  

不，你们当然不能将物质的钱财带到天上，在那里一切都是属灵的。然而，你们可以把钱财的果实转入天堂！

当你们将金钱交给银行管理时，目的何在？无非是想赚取利润，希望随时都能生息，最后连本带利的收回。从十个塔冷通的本銭 ，银行能还给你们十一个或者更多，那时便兴奋地夸奖行员。否则你们会说：『他虽诚实，但很笨！』又如果还给你们的不是十一个，而是九个塔冷通，并且说：『亏了！』你们有可能谴责和指控将他下入监里。

什么是金钱的果实？难道银行把你们的钱种在泥土里，天天浇灌使它生长吗？不，果实来自精湛谨慎的经营，透过借贷和放款赚取合理的利润，不是吗？

现在听着，天主赏给你们地上的财富；有些人得的多，有些人仅是为生活所必需的。

而祂向你们说：『现在看你的表现，我已经赏给你财富，你可利用这些去达成目标，因为我的爱愿意让你获益！我将钱财托付你，但决不能沦为邪恶。为了这真正的“祖国” （天堂），你必须生财有道。为了我对你的尊重，也为了我赐给你的恩惠而该感激。』

173.3

这里有达成目标的方法 。

你们不要在地上为了积蓄财宝而活，变得残酷不仁；不要为了钱财遭到邻人和天主的咒骂，那并不值得！因为世上的钱财不能持久。盗贼可能随时掠夺你，房屋也可能遭遇火灾，动植物的疾病能减绝羊群和果园 ！多少潜在的危机威胁着你们的生命财产 ！

无论是不动产或耐久财，例如：房屋和黄金以及本质容易受损的东西。又例如：动物、植物、珍贵的衣物都有可能毁于一旦 。雷电、火灾、洪水破坏了房屋，还有病虫害、干燥的气候、鼠疫、昆虫侵袭农作物，疾病、高烧、瘟疫、瘫痪摧毁了牛只，蛀虫、老鼠破坏贵重的家倶和衣服，花瓶、吊灯、典雅的艺术品、闸门容易氧化，所有的一切都趋于毁损！

然而，如果你们将属世的福利，转化成超性的善举，那么，它就可以摆脱时间和人为以及灾难的损害！你们应将财富储存在天上；那里没有贼偷，没有任何灾祸！{参玛六：19-21} ！应以仁爱对待世上所有不幸之人。

如果你们愿意，可以拥抱亲吻钞票，为了五谷丰登、葡萄园结满了果实、橄榄树结实累累、多产的母羊有着丰沛的羊奶等等。要以超性的喜悦和远见，在爱内欢欣鼓舞，而不是以无益或世俗的方法庆祝。

且说：『为了这些财富、农作物、五谷、羊群和买卖，我感谢祢，我的天主！我也感谢这些羊群、农作物、草原和交易给我美好的服务，愿它们都蒙受祝福；因为藉由永恒天父的美善，以及我所拥有的产业，我才能够为饥饿、赤身露体、无家可归、生病或孤独的人，作了许多善事…去年，我赚得了十倍。今年——有更多的钱，虽然已经周济不少，但庄稼的丰收和羊群的增长——我会再捐出比去年多两倍或三倍的善款，好让每个人包括一贫如洗的，都能分享我的喜乐，与我一同颂谢永恒的上主！』

这便是义人的祈祷 ，表里如一的祈祷 ！它会将你们的财富移置到天上，不但永远为你们保留，并且透过神圣爱德的果实与日倶增！

你们的财宝应储存在天上，这样你们的心也会在那里。不仅避免了黄金、房屋、田地、牲畜可能遭受损害的风险，更避免你们的心遭到世俗精神的攻击、掠夺、腐蚀、焚烧以及杀害！如果你们这样做，心中便有宝藏，因为在你内拥有天主，祂将陪伴你们直到幸福的日子来到，那时你们便在祂内{天堂} 。

173.4 

    但为了不抵销爱德的效果，必须在超性的精神下行善。一如我所讲过有关祈祷和守斋的原则，同样适用于慈善事业，和你们可能行的其它善工上。

不要让你们的善工受到世俗的观念玷污 ；不要寻求别人的称许；不要让你们的宽容和善举所结的玫瑰芬芳受到亵渎；它是上主真正悦纳的提炉馨香！

骄傲的精神能玷污善工，假如你们行善渴望被人注意和赞美，那么，善所结的玫瑰便会调谢，而沾沾自喜的骄傲，犹如黏糊糊的巨大蜗牛吞噬了花瓣！提炉里只剩下毫无价値发臭的残余物，而骄傲的人却得意洋洋。

噢！那些为了让人看见而行的善工，倒不如没做更好！谁若没有行善，是犯了残酷无情的罪{参雅四：17}，但谁若行善却故意让人知道，受惠者是谁以及金额多少，为寻求人的赞美，便犯了骄傲的罪！因为他有意说：『看见了吗？我多么行！』也违背了博爱的精神，因为暴露了受惠者的身分，使其抬不起头来。

只因他想累积人的称许…同时，触犯了属灵上的贪婪，这样善工就毫无价值可言！应单单让天主和祂的天使赞美你。

当你们在施舍的时候，不要打鼓吹号，引起路人的注意而称许你们，如同那些假善人一样，他们寻求人的赞美，只会在群众看得见的情况下布施；他们已经获得了报酬，天主便不会再给他们额外的奖赏了！

你们不要犯同样的罪，也不可冒失{参玛六：1~5}。

当你们布施时，不要让你们的左手知道右手所作的，施惠要保密谦逊谨慎，并且忘掉一切。更不要在内心搞庆祝，自我膨胀像只癞始蟆！在池塘边用隐晦的眼睛欣赏自己，在静水中，看着天上的浮云、树木、停在河畔的车子…牠发现自己那么渺小，环境是这样伟大，便鼓气膨胀直到肚子爆裂为止！

同样，你们的善举，若与那“无限者”天主的慈爱相比，根本微不足道！又如果你们认为自己小小的善举，能与祂相提并论，能相似祂，那是你们的骄傲过度膨胀而已，最后导致灭亡！

忘掉它，把你们所行的善抛诸脑后。这样会有一道光和悦耳的声音伴随着你们，使你们整天开朗、甜蜜及幸福！因为那光是天主的笑容；甘饴来自灵里的平安，这都是由天主而来，那声音也是天主的声音。

天父会对你们说：『谢谢！』祂看见隐密的邪恶，也看见为善不欲人知的美德，必会赏报你们。我可以…」

173.5

「师父，你说谎！你的话自相矛盾…」这突如其来的怒吼来自群众的中央。大家都转头看着声音的方向，顿时一片哗然…。

伯铎说；「我告诉过祢，唉！人群中只要有一个那样的人…事情就会出错！」

群众发出了嘘声，抱怨那谩骂的人…只有耶稣镇定如常。祂穿着深蓝色的长袍，双臂交叉于胸前，高大的个子站在岩石上，阳光照耀着祂。

那辱骂的人并不理会群众的反感，继续说：「你不是个好师傅，因为你言行不一 ，和…」

「闭嘴！滚开！无耻！」群众叫嚣着。还有人说：「去找你的经师吧！对我们来说这位师傅已经足够了！让假善人和假善人在一起，你们这些虚伪的辣彼！放高利贷者！」群众吵吵嚷嚷。

耶稣以如雷贯耳的声音，说：「安静，让他讲！」于是众人不再喊叫，但仍然咕哝瞪着那人。

「是的，你说一套做一套。你教导我们，周济时，不要让人看见，而昨天在众目睽睽之下，你对那两个穷人说：『留步，我会填饱你们的肚子。』」

「我说的：『让那两位穷人留下，他们是有福的嘉宾，也为我们的面包添加香味{参172.8章} 。』仅此而已，没有别的。我并非说要填饱他们的肚腹，有哪个穷人连几片面包都没有呢？而是向他们表达友谊的喜乐 。」

「当然！你很狡猾，而且表现温良如同羔羊！ …」

那老人（依市玛耳）站了起来，转过身，举起他的拐杖，吶喊：「地狱的唇舌竟敢指控那“圣者” ，你以为自已什么都知道，凭你的一知半解去控告祂？就像你不认识天主，也不认识你所侮辱的这位是谁？又不懂祂的作为，却只有天使和我狂喜的心知道！人哪，听着，大家都给我听着和评评理，看看耶稣是否像这个圣殿叛徒说的，是个骗子和骄傲之人！祂…」

「安静，依市玛耳！为了我的缘故，不要说了！如果我让你开心，你保持沉默也会令我高兴 。」耶稣请求他。

「神圣的孩子，我听命。但请让我说完这事！我这个忠信老迈以色列长者的祝福，已经落在耶稣身上。是祂因天主之名帮助了我，且为了我及新女儿撒辣的益处；天主将那祝福之词放在我的唇舌上！可是，你的头上没有任何祝福…我也不咒诅你，免得弄脏了唇舌！我的口必须向天主说：『请接纳我！』我也没有诅咒那离弃我的女儿，因此获得了天主的奖赏。会有一位，代替那被指控的无辜者”，及受惠的天主友人依市玛耳，来咒诅你 。」

老人说完话重新坐下，在群众一阵挞伐声中，那人悄悄离去。

随后，群众向耶稣喊说：「继续…“圣善的师傅”请继续！我们只听从祢。请听我们的心声，别理会那些鸟鸦嘴！他们嫉妒，因为我们爱祢超过爱他们！祢是圣善的；他们是邪恶的！请继续教导我们…祢看得出我们除了听祢宣讲，别无他求。我们的家庭和买卖算不了什么，我们撇下一切只为了要听祢！」

「我会继续宣讲。但不要为了刚才发生的事，扰乱你们的心神，要为那些可怜的人祈祷，宽恕他们，如同我宽恕了他们一样。 因为如果你们宽恕别人的过犯，在天之父也会宽恕你们的罪；但如果你们含恨在心或不原谅别人，你们在天之父也不会原谅你们的缺点{参玛六：12}，何况每个人都需要被宽恕。

173.6  

      我刚才说到：为了你们所行的善，纵使不求，天主也会赏报你们。但不要为了得到将来的保障或奖赏而行善，也不要因担惊受怕限制行善的幅度，说：『周济后，还有足够的吗？如果一无所有， 谁可以帮助我呢？能找到一个像我这样的人吗？当我没有能力再布施时，还会有人爱我吗？ 』

    你们看，在世上，我有权贵的朋友，也有穷困的友人。但我郑重告诉你们：我并非特别喜欢有权有势之人。我去他们那里，不是为自身的缘故或利益，是因为他们能协助我周济穷人！

我穷得一无所有。但愿能拥有世上一切财富，好能供应饥饿者面包、无家可归者栖身之所、赤身露体的人衣着以及给病患药物。

你们或许会说：『祢能治病。』是的，我能医治并能做很多的事！但我并不常在人身上看到信德，如果人内心对我缺乏信德，那么我便不能行我所愿意的事。 

我也想帮助那些缺乏信德的人，即使他们没有要求“人子”行奇迹，我仍然希望是以人对人的方式去协助他们。

可是我什么也没有。为此我向富人伸手，要求他们说：『因天主之名，提供我一些救济 。』这就是我之所以结交权贵的理由。

将来，当我不在世上，还是会有穷人，但我已不在地上为有信德的人行奇迹了；也不能布施使人走向信德。然而，我那些富裕的朋友，因为曾经与我往来，学会了如何行善！而且我的宗徒们，由于和我朝夕相处，出于对弟兄之爱，他们懂得如何布施。那么，贫困者将会一直受到援助！

昨天，我从一个身无分文的人那里，获得了超过富有的人所给我的；他像我一样地贫穷！但给我的东西是金钱买不到的，这礼物让我很高兴，也令我回忆起幼童和青年时期的宁静！

在那时，每个晩上义父（圣若瑟）的双手都会按在我头上，祝福我一夜好眠。昨天，这位穷朋友，因了他的祝福让我感触良多！你们看得出来，没有任何一个富裕的朋友，给我的礼物能够与他的相提并论！

因此，不必害怕，即使你们没有财力布施，只要有爱心及圣德，你们仍然可以去帮助那些贫穷和疲乏以及忧伤的人。

173.7

所以，我告诉你们：不要因为你们拥有不多而挂虑！该有的总不会缺乏。别过度担忧未来！没有人知道自己还有多少个明天…别担心吃什么可以维持生命 ， 或穿什么可以保暖…你们灵魂的生命远比肚腹和肢体珍贵，比食物和衣着更有价值！就像生命比食物重要；身体比衣服更宝贵。

你们的天父原都知悉，你们也应该明了。看看天上的飞鸟，牠们不耕耘也不收割，或在仓库里囤粮，都不会饿死，因为天父供养牠们。而人哪，你们更是天父所钟爱的受造物，比起牠们珍贵多了！

你们中有哪一位可以凭自己的才干，使身高增加一肘？如果连巴掌的长度都无法增添，又能如何改变自已未来生活的条件，扩大财富以确保活得长命及幸福呢？你们能否向死亡说：『我愿意的时候，再把我带走吧！』你们不能。

那为何挂虑将来？又为什么大费周章担心衣不蔽体呢？想想看田间的百合，既不工作也不编织或采购衣裳…然而我向你们保证：就连撒罗满全盛时期的王袍，也比不上其中一朵的美丽！

既然天主看顾田间的野草，它们今天还在，明天却被投进火堆或作为牲口的饲料，变成了灰烬或牛粪。何况你们是天父的子女，祂岂不更加眷顾周详！

不要做小信德的人，别为了不确定的将来而担忧，说：『我老了时，吃什么？喝什么？穿什么呢？』不要像外邦人那样忧愁，他们没有确切的把握知道有位神圣崇高的天父。你们却有并且知道天父晓得你们的需要，祂爱你们！

所以要信赖天主。首先寻求真正必须的：信德、良善 、爱德、谦逊、仁慈、纯洁、正义、温良、三种超性的德行（信、望、爱） 及四种德（智德、义德、勇德、节德）和一切类似的，好使你们成为天主的朋友，获得进入天国的保障！其余的一切，即便没有求，也会赐给你们{参玛六：24～33 }。

没有权贵比圣人更富有或更安全。天主与圣人同在，圣人生活在天主内！他不为自己的肉身寻求什么，而天主自会加给他们必要的一切。但圣人为自己的灵魂努力，天主在今世就把自己赏给他们，来世更赐予他们天堂。

所以，不要庸人自扰。应当担忧的是你们自身的不完善；而非世上微不足道的东西！不要为明天忧虑。明天自会照料自己，当你们活在明日时，再操心当下吧！

为什么要为今天忧虑？生活不是已经充满了对昨日悲伤的回亿和今日的烦恼？还觉得需要加入明日不安的梦魇吗？让每一天的烦恼留在当下！纵使不将现今的苦痛加到明日，一天的苦足够一天受的了{参玛六：34} ！

你们要时常说这句天主的格言：『今天。』 你们是祂的儿女，按祂的肖像而造。因此，跟着祂说：『今天。』而今天我给你们，我的祝福，愿它陪伴你们直到一个新的今日来临：即明天。届时，我将再次奉天主之名赐给你们平安。」