1945年8月4日

243.1

耶稣来到苏撒纳家，这次庆典的气氛要比“加纳婚宴”奇迹时略少一些。没有乐队、宾客，家中也没有鲜花绿叶作装饰，更没有为宾客摆设的桌椅，餐柜附近也没有管家服务或装满葡萄酒的石瓮。

然而爱情的氛围远远超越了那婚宴，人们对耶稣的敬爱恰如其分。我(华多达)想耶稣很可能是这家人的远房亲戚，他们了解并明认耶稣是人而天主的身份，没有拿祂当凡人看待;师傅所说的每一句话，都被视为具有神性并予以尊崇。在加纳大家打从心底爱祂!这位“伟大的朋友”，身穿麻布衣来到了花园的人口处，园中绿意盎然，晚霞满天…在祂的临在中，一切显得完美。耶稣的平安不仅传达到被问候者心中，还感染了四周环境。祂那湛蓝深邃的大眼目光所及处，仿佛被庄严、祥和、喜乐的气氛给笼罩着，从祂的眼神流露纯洁与平安，一如从祂口中吐出智慧和祂内心沸腾的爱…。

读者可能很难体会，原本普通或繁忙的地点，在耶稣来到之前，行人忙里忙外、汲汲营营。当耶稣出现后依然熙熙攘攘，但一切都变得高雅和井然有序，而且在忙碌中并不阻碍超性思想流，不知读者能否明了我的意思。

243.2

耶稣永远不会郁郁寡欢，即使面对最厌恶的事情，祂总在行动范围内，庄严传达自己超性的尊威!耶稣不是乐天派，也不是个看似忧郁或强颜欢笑、怨声载道的人。即使出现令人振奋或令人抑郁的时刻，祂的笑容和神态总是无法模仿;那种神韵是从耶稣内心由衷散发出来的光芒，没有任何画家能够复制;特别是当灵魂被救赎或灵魂接近完美时，祂那快乐的笑容更是光芒四射!当祂称许门徒或朋友自发性的善行，及享受他们的情谊时耶稣的笑容又如同绽放的玫瑰。当祂俯身听幼童说话或教导并降福他们时，耶稣脸上流露的笑容仿佛是蓝色的天使;但当看着人们可怜的灵魂及软弱的肉身时，由于祂的虔诚，其笑容显得含蓄许多。最后一种，耶稣论及自己在天之父或凝视、聆听至纯洁的母亲时，祂的脸上更洋溢着神性的容光。

我从来没见过祂忧郁，甚至最苦难的时刻…当祂被出卖、背叛，在极度恐慌汗如血珠，或被钉在十字架上抽搐痉挛时;哀痛淹没了欢笑，也不足以夺去祂的平安。平安就像祂光滑额头上的冠冕，闪耀着天堂宝石的光辉，照耀着祂的神圣!

我也从没见过祂不顾形象的捧腹大笑，如果环境合宜，耶稣会笑得开怀，但很快又恢复了祂高尚的气质!欢笑使耶稣看起来特别年轻，像个二十岁的青年，世界似乎透过祂可爱、清澈、响亮的笑声而绽放。祂总不会仓促行事，无论言谈举止都从容不迫，决不怠惰或冷淡。可能是因为祂这样的身高，可以大步迈进而不必用跑的;同样，祂也可以如臂使指、得心应手而不必站起身。就连耶稣的行动举止都彬彬有礼、仪态大方，充满了尊威和庄严的气概。

至于祂的声音?啊!我听祂说话将近两年，有时由于全神贯注研究耶稣的声音，偶尔会失去口述的线索…祂非常亲切耐心地重复祂所说的话，脸上总是挂着良师益友的笑容，以确保我不会因陶醉于聆听祂的声音，和研究其语调及魅力而遗漏了口述。如今两年已过，我还是无法正确说出祂的音域及声调，但绝对排除低音和轻音。我总怀疑祂是高亢的男高音，或音域宽广完美的男中音!我认为是后者，因为祂的声音偶尔带有青铜般的基调，柔和低沉，尤其是当祂对罪人喊话，为了带领他们回归“恩宠”内，或者指出人们误入歧途。

但当祂分析或谴责严禁的事情，或揭穿人类的伪善时，祂那青铜般的声音会越发清晰明亮;当祂强调真理或自己的旨意时音调就像气势磅礴的响雷;当祂赞美天主的仁慈或奇妙化工时声音又如同水晶槌敲击金属片般颤动。然而耶稣音色最慈祥的时刻，便是与母亲交谈或论及母亲的瞬间。

祂的声音洋溢着大爱:包括圣子对天父的敬仰，及赞美天主美的工程!并以相同但不是那么强烈的说话语气，对待所钟爱的人，以及皈依者和儿童，祂的声音永不困乏，即使是很长的宣讲。因为耶稣能视情况为自己的思想和言语增添色彩，强调仁爱的大能!

有时我会发愣，手里虽然握着笔杆聆听，但意识到祂已经走远自己无法追上…我就静止不动，于是耶稣亲切地重复口述。当我被打断时，祂会照样这么做，教导我要耐心忍受麻烦的事情或讨厌的人…我也让祂明白，当别人剥夺我聆听耶稣说话的乐趣时，是多么令人厌烦。

243.3

现在在加纳，耶稣感谢苏撒纳热情款待了阿格略。他们两人在成熟的葡萄凉棚下交谈，其余的人都在厨房里享用点心。

「师傅，那妇女非常好，完全不是我们的负担。每次洗衣服她都协助我，逾越节清扫屋子，她像女仆一样帮忙。我向祢保证，她比奴隶还勤劳，帮我完成逾越节所需要的衣物。人也很谨慎，若有访客便隐退，阿格略会避免与别人独处，就连我丈夫也不例外，在我家人面前很少说话，吃得又少。

每天早上家人起床前便把自己打理好，并点燃了火将房子打扫干净。但当我俩独处时，她会问些有关祢的事情，恳求我教她信仰中的圣咏，她经常说:「这样我就可以像师傅一样祈祷了。现在她的悲痛停止了吗?她的确受很多苦、害怕一切!时常哀声叹气哭得厉害…如今她幸福吗?

「是的，在超性方面很幸福，没有恐惧，很平安。我感谢你对她的好!

「哦!我主。有什么好?我因祢的名以爱对她，这是我所能做的。我觉得她是个可怜的姐妹!出于对“至高者”的感激，在祂的恩典中保守了我，我爱阿格略。

「你所作的要比在“美丽的尼德拉”(指圣殿)宣讲更有效果。现在又来了一个，你认得她吗?

在这里谁不认识她?

的确，大家都认识她。但你和这地方的人并不认识重生的玛利，一个将永远忠于自己使命的人。永远!请你相信我。「既然祢这么说，我相信。

「你也要说:「我爱她。」我知道怜悯和宽恕一个犯了罪的自家人，要比宽恕一个外邦人来得困难。但如果我们为民族中的不信者感到遗憾，就让我们加强怜悯和宽恕吧!我已经原谅了全以色列。耶稣总结，祂强调最后的那句话。

就我而言会原谅，因为我觉得门徒应该做师傅所做的事。

243.4

你活在真理中，天主因此而喜悦。让我们去找其他人吧!

天黑了，在安静和谐的夜里休息会很舒适。

祢不跟我们宣讲吗，师傅?

我还没决定。

他们进了厨房，晚餐的菜看和饮料已经准备好。苏撒纳走向前，脸颊泛红地说:「姐妹们和我一起上楼好吗?现在必须把桌子摆好，因为等会儿我们要为男人铺床。我原本可以自己做，但需要多花一点时间。

「我也来，苏撒纳。圣童贞说。

「不，人数够了。这样可以帮助我们多认识彼此，工作有助于结交朋友。

大家都出去了。这时，耶稣喝着我不知道攥了什么浆汁的水，同母亲坐在一起。宗徒们及屋内的男人都前往棚架乘凉，留下仆人和年长的女主人准备食物。

243.5

铺设桌子的三位女门徒，声音从楼上房间传了出来。苏撒纳讲述在加纳婚宴中发生的奇迹…玛利德莲回答说:「将水变酒是件伟大的事，但是将一个罪妇变成门徒更了不起!天主的恩赐使我如同水变成了酒，而且是好酒。

毫无疑问，祂以完美的方式改变一切。之前，这里就来了一位外邦人，她的情操和信仰完全改变了!你能怀疑同样的事会发生在你身上吗?更何况你原本就是个以色列人。

一位?年轻的?」

年轻又美丽!

她目前在哪儿?玛尔大问道。

「只有师傅知道。

「啊!嗯，她就是我向你提过的那位。拉匝禄当晚和耶稣一起，也听到有关她的事…那个房间充满了香味!就连拉匝禄的衣服也香了好几天。耶稣说，皈依者的心，由于掺人悔改的芬芳超越那屋里的玫瑰花香…不知道她去了哪里?但我猜是旷野…参200.7章

身处陌生的环境，她在孤独中作补赎很寂寞。而我却在这里，生活在世界中，在认识我的人群里作补赎…我并不羡慕她的宿命，因为我和师傅一起。但我希望有一天能够效法她，没有任何东西能分散我对主的心。

「你会离开祂吗?」

不。但祂说祂会离去，而我的灵魂将跟随着祂，和祂一起才能挑战世界。假若没有了祂，我会畏惧这世界，我要在自己和世界之间安置一片沙漠。

拉匝禄和我呢?我们要怎么办?

如同你们忧伤时所作的，你们会彼此相爱也会爱我。不再因我而感到羞愧…你们会孤独，但你们知道我与主同在并在主内爱你们。」

[玛利在她的决定中既勇敢又果断。听了她的话，伯锋说热诚者回答:「玛利像她父亲一样明快，又有母亲的特质和她父

亲不屈不挠的精神。那位勇往直前的女士正跑下楼，告诉同伴们晚餐已经准备好。

243.6

乡村的风光在宁静没有月亮的晚上逐渐隐退了，只有微弱的星光勾勒出漆黑的树木和白色房屋。一些夜行性动物在苏撒纳的屋外，默默地盘旋搜寻蚊蝇，不时掠过坐在露台四周的人身上…昏黄微弱的灯火照在耶稣周边的人脸上。玛尔大非常害怕蝙蝠每当大蝙蝠从头上飞过，她便惊呼!耶稣则忙着挥舞祂的长臂驱离扑火的飞蛾。

「都是一些愚蠢的动物。」多默说:「前者误以为我们是蚊蝇，后者误以为火焰是太阳而引火自焚，完全没大脑。

「它们是动物。你期望牠们都有理性?」依斯加略说，

不，但我希望牠们至少有本能。

「牠们不会有本能，我是说飞蛾。因为牠们第一次飞扑就死了!本能是透过痛苦的经验才得以建立。」阿尔斐的雅格说。蝙蝠应该有本能吧!牠们活了那么多年，但就是笨。多默反驳。

「不，多默。不比人笨!很多时候人也像愚蠢的蝙蝠，思绪毫无章法跟醉酒的男人一样扑朔迷离，只会在悲伤的事情上围绕徘徊…我的堂兄刚好击中了一只蝙蝠，把牠给我。耶稣说。

243.7

载伯德的雅各伯脚下有一只被击晕的蝙蝠在地板上抖动，他用两根手指抓住一片膜状的翅膀，然后将牠摊开像一张抹布，放在耶稣腿上。

「这只粗心的动物。我们别管牠，牠会逐渐恢复，但习性不改。

「祢还特别救牠，师傅。要是我会把牠给杀了!依斯加略说。

「不。为什么?牠也是个生命，会想保有自己的生命。耶稣回答。

我不这么认为。牠要么不知道自己有生命，或者不想保有生命。牠是自投罗网!

「啊!犹达斯呀!犹达斯!你对罪人和一般人都太严厉;人也知道自己有(本性的)生命和另一个(超性的)生命，但他们经常威胁其中一个或两个。

我们有两条生命?

[一个是本性(肉体)的生命，一个是超性的生命，你知道的。

「啊!我以为你是指投胎转世，有些人相信轮回。

没有轮回，但有两种生命。然而人们却危及这两种生命!如果你是天主，你会怎么审判人?人除了本能之外还有天赋的理性。

我会很严厉!除非他是个弱智。

你是否会考虑造成人道德迷惘的原因?

「不，我不会。

「所以，你不怜悯任何一个认识天主和熟悉法律，但却犯了罪的人?」

「对这样的人，我没有怜悯，因为人必须克制自己。

本来应该。

他必须，师傅!一个成年人如果没有被外力强迫却仍然犯罪，这是无法原谅的耻辱。

你指的是哪些罪?

首先是淫乱放荡的罪。这是无法挽救而且自贬身价…」玛利德莲低下了头…犹达斯继续说:「这种人也腐蚀了别人;因为那种纷扰从不洁之人身上发酵，甚至搅乱纯洁的人，迫使他们堕落…

243.8

玛利德莲的头更低了。

伯铎说:「嘿!别太严厉!第一个犯下这种不可饶恕的罪是厄娃。你不会告诉我，她的堕落是因为被别人的淫乱所感染吧!但无论如何，我希望你知道，就我而言，即使坐在放荡的人身边，也决不受影响。那是他的事…

「接近放荡的人一定会受感染!如果不是肉体就是灵魂受到影响，而后者更糟。

「你像极了法利塞人!依照这种情况，人应该把自己锁在水晶塔里密封起来!…J

「别相信，西满，这方法没用。诱惑在寂寞中更可怕!热诚者说。

「噢!嗯!诱惑会像梦一样无害。」伯铎回答。

「无害?难道你不知道诱惑导致胡思乱想，而胡思乱想激发本能;为了满足本性的私欲，人便开始妥协…妥协打开犯罪的大门，思想便与淫欲挂钩!…」依斯加略人反驳。

「亲爱的犹达斯，我对这种事一无所知。也许是我从来没有像你说的那样，对某些事情胡思乱想。我想，我们离蝙蝠的话题太远了:好在你不是天主，不然你那么严厉，只会独自一人在天堂了。师傅，这事你怎么说?

243.9

我说不要太过绝对才明智，因为上主的天使听取人的话并记录在永恒的书册上。有朝一日，假若你被告知:「就根据你的尺度来判断你吧!」将是件不愉快的事。我说，天主差遣了我，那就意味着祂想要宽恕一切人所忏悔的罪。因为祂知道，由于撒殚的缘故，人是多么软弱!犹达斯，告诉我，你是否同意撒殚可以占有一个人的灵魂，好向他施压?这在天主眼中，可能会使他的罪减轻吗?

「不，撒殚只能伤害人的肉身。

[西满的犹达斯，你说了亵渎的话。热诚者与巴尔多禄茂同时呐喊。

「为什么?在什么事上?

你违背天主和经书的教导。我们读到经上说:天主以祂的圣言，多次告诉我们，路济弗尔(撒殚)能伤害灵魂!巴尔多禄茂说。

「经上也说，人有自由意志。这意味着撒殚也不能抵触人的思想和感觉;即使天主也不干涉人的自由。

「不，天主不会，因为祂是“秩序”和“忠诚”。但撒殚却不然，因为牠是“紊乱”和“仇恨”。」热诚者坚持道。

「你错了，仇恨不否定忠诚。

「我是对的，因为天主是忠诚的。祂应允人行动的自由绝不食言。魔鬼不能否认这样的话，但魔鬼从不承诺人的自由意志牠确实是仇恨，因此攻击天主和人;除了肉躯也攻击人的自由理智在被附着的人身上，把思想的自由降到奴隶的地步…这样人便作出撒殚所指使的事!热诚者坚称。

我不同意。

那么附魔的人是怎么回事?你否认事实!犹大达陡叫喊。

附魔的人是聋子、呆子或疯子…不是淫荡。

淫荡是你脑海中唯一的邪恶吗?多默讽刺地问。

这是最常见和最低级的。啊!我还以为这是你最熟悉的。多默大笑地说。犹达斯跳了起来好像要动手，但他克制自己，下楼走向田野。

243.10

一阵缄默…安德说:「他的想法并非完全错误。事实上，有些人说撒殚只占有感官、视觉、听觉、语言和思想…师傅，但是你怎么解释一些邪恶的行为?例如多辣斯的作为，那不是附了魔吗?

「为了避免含沙射影，你提到多辣斯，是因为有爱德，愿天主赏报你。玛利，我们都知道在犹达斯明确无情地揭发后，你是第一位了解撒殚可以完全占据了一个人，而且影响的层面普及身、心、灵:他们是最被压抑和不易被察觉的附魔者;只有那些灵魂仍然活泼，理解“真光”召唤的人才有机会挣脱。多辣斯并不好色，但即使如此，他也不投奔救赎主，这就是差异所在。

换句话说，疯子、呆子、聋子、盲者在被附魔的情况下，他们亲友会竭尽所能的，设法将他们带到我身边;而那些精神上被附魔的人，只有靠自己的勇气才能寻获自由。这就是他们被宽恕和被释放的原因!因为他们的意志首先起来反抗魔鬼的依附。现在我们休息吧!玛利，你已经明白什么是捆绑，要为那些间歇性犯罪，向“仇敌”妥协并造成伤痛的人祈祷。

「是，我主，我会的!没有任何怨言。

愿平安与大家同在!让我们放下所有辩论。外面的黑夜中有黑暗势力，我们要进到屋里，在天使的保护下安睡。耶稣将蝙蝠放在长凳上，牠试图飞走。师傅和宗徒们一起退到楼上的房间，妇女们与房东和女屋主走下了楼梯。