盂大郎伯说的很好，在西方的隐修士中，「圣本笃集体生活之下的日光，是本笃会的规则」。实在，这个规则被称为圣规，自十四世纪以来，已是西方一切隐修主义的模型；借着修士光照且繁荣了教会。

    大圣葛利高里在圣人的行传中不愿不提他的规则；这样一来，便是打下了宗座的印玺。

    他说：「对这位圣人，我本来还喜欢述说许多的事迹，但只好长话短说。可是我愿你认识这位天主的人，由他显的许多奇迹很出名，由他的教训和道理却没有放射一点光彩。他以卓越的审慎和极清晰的词句写了隐修的规则。倘有人愿对这位圣人的操行和生活方式多加认识，可在他所订的规则中找到一切圣善行为的反映，那确能提高他的师表；因为圣人所教授的，都是他所生活过的。」

    圣葛利高里以这两个词说明这圣善规则的特性：审慎和清晰。说审惧，因为在提高人在本身以上时，同时又顾及到普通的圣宠情形所能支配的中等力量。说清晰，因为对文字不能误解也不能强辩；圣本笃将他所愿说的都说了，而且说的很好?非常地好。

    圣葛利高里批准了本笃会规之后，只有一个呼声能以回答这个伟大的呼声，就是胞须艾的呼声：他在讲给本笃会士们对圣本笃的赞美辞中这样表达：

    「这个规则是基督教义（译者按：广义，指耶稣基督所传的教义，非指今日某教派所僭称的基督教）的纲要，是福音全部道理的奇妙简述，也是教父们的一切建设和修成的一切劝告的纲要。其中卓越地显示出明智和朴实，谦虚和勇敢，严厉和温和，自由和服从；有坚决的谴责纠正，也有吸引人的迁就；有严格的命令，也有安静的服从；有静默，也有亲切的言谈；强壮者要操作，软弱者予以扶持。可是，我的神父们，他号召开始，为在敬畏中常充实你们。」

    圣葛利高里在他对话的第三部中，记述了下面的故事：在讲论名玛尔定的一位圣善的独修者时，也提到了圣本笃。据论那位独修者在圣本笃来到以前，曾住在加西诺山，以后便退居到玛尔思山去了。在那里他把自己囚禁在一个敞开的山洞里，脚上缚了一条铁链，另一端因定在山洞的底部，为使自己不能走动的更远。圣本笃晓得了这事，便派了一位门徒去向他说：「你若是天主的仆人，不要使铁链把你限制住，而要使基督的链子。」玛尔定令人惊奇地服从了圣本笃的命令，弄断了铁链，虽然没有了它，也总不走出山洞；留住他的已不是铁链，而是基督的链子。

    这段叙述使圣本笃的精神更加突出，它在基督的轭下是一种神圣的自由精神。规则是：意志便是链条，不是铁的，而是基督的，就是爱的链子。它使人服从，同时也使人自由：「基督以那个自由救赎了我们」。