当我在一九七四年第一次听说麦璞蕊修女的事迹时，我心生疑。不过，身为《佛州天主教会》(TheFloridaCatholic)的编辑，我有很多机会阅读有关她的故事:《佛州天主教会》是涵盖佛三十七个教区的周刊。

一九七六年夏天，那年我四十二岁，周刊的一位记者写了一篇有关璞蕊修女服务的报导，我深受感动，于是去函请其代祷。同年，我正面临生命中几个重要的问题:我开始省思自己到底相不相信主耶稣，相不相信主耶稣是永活的并且真正关心发生在我身上的事情。我在教会出版界服务十七年，主日也常望弥撒，我也教过儿童道理班，在一般人眼中，我是所谓的“好教友”。可是我不快乐，而且开始渐渐罹患酒精中毒。

我看过很多教会成员的生命藉祈祷而更新，也有人提到奇迹及医病的种种。我常纳闷儿，如果今天的教会与门徒时代的教会是同一个教会，为什么现在看不到奇迹。

受记者那篇报导的感动，我去函璞蕊修女，告诉她我感觉自己有「内障」，致无法真正认识天主。她回信应允为我祈祷。之后不久，我打电话给他，她与我一起祈祷:只有祈祷，没有奇迹。我也并未感觉更亲近天主，我依然酗酒，这一点我对她有所隐瞒。我极需一个奇迹。为什么别人都得到奇迹，偏我没有?虽然我只是个平信徒，我却代表周刊在主日弥撒中讲道。九七六年十月三十至三十一日，我在唐帕市有一次讲道。我打电话给璞蕊修女，她答应见我-一她说话算话，她在教堂为我做了一段

个别祈祷。主日早晨，在十点半的弥撒中讲完道，我步出教堂并首次与璞蕊修女见面。她看起来非常普通，身着一袭蓝色的现代制服，面带轻松的笑容，整个人散发着某种程度的平安。我们进了教堂后面的一间房间，我再次告诉她我真的很想爱天主，把自己献给他。我记得很清楚，我也写了很多次，我在佛州、美国很多地方巴西及秘鲁也都分享过。璞蕊修女执起我的双手说:“亨瑞，最难的事就是相信。”

她解释说我们甚至连看见的人都不相信，接着说:“亨瑞，要你去相信一从未谋面的天主何其困难。”

她为我及妻佩格、我们的婚姻及教会做了美好的祷告，她请求天主赐给我们“美丽的祈祷礼物”。

我开始感到一股平安流注我心，她接着说:“亨瑞，我看见你独自与主一起，他以圣心的异象出现，他对你说:'我的孩子，你们夫妇俩一直担心并为之祈祷的孩子，不必为他担心;我的臂膀正

保护他，他一切安好。”我开始饮泣，我并未告诉璞蕊修女我们的儿子正面临困难。她继续祈祷后又说:“亨瑞，我再次看见你单独与主一起，他的臂膀环绕着你对你说:“我的孩子，你家中那个离弃家庭、教会，伤你至深的成员,不要为他担心,我的臂膀正环绕他,他一切安好。”再次，我也没告诉她有关与我一位亲戚的事情。我感觉似乎有一道既亮又柔的光充满着全身，我知道天主了解我、爱我，他知道我何处受伤;他借璞蕊修女彰显自己，也藉着一个美好的顿悟之礼--《知音之言》或《预言》--随便你怎么称呼。这是真实的-一是对受创者、患病者、追寻者及垂死者的一种祝福。

然后璞蕊修女又看见另一个异象:“我看见你在一座山顶，你与主一起，山脚下有很多人，他们都想爬上山与主一起。我看见你叫他们，但他们很害怕，跑到岩石后面、岩缝中、阴影下躲起来。亨瑞，天主正为一件重大的工作召唤你。”

此时我真正感受到主耶稣的同在，我的生命中拥有许多祝福:好父母、贤妻、可爱的孩子，我相信天主，且是个受操练中的天主教友，但在此之前我从未明白受洗之后的灵魂所有的权柄，也不清楚我们天主的温柔及属性。

我饮酒依然。一九七七年夏天，我打电话给我的朋友，璞蕊修女，我们那时已形同好友，我说:“璞蕊我从未向你坦白我有酗酒问题。”

她立刻开始祈祷，且看见另一异象;其时，我宁可她没有看见那个异象。她说:“亨瑞，我看见你走在一条长路上，路上有个又大又深的洞，我看见你掉进洞中，你尝试爬出来，可是洞实在太深了，你的手破了，正在流血:你实在累了，站不住了:你跌倒，滚在地上。我看见你用最后一分力量，举手朝天，向天主伸援一-我看见天主伸手向你，救你脱离大洞。”

细节在此不赘。我只想说，在一九七七年九月二日，我喝完最后一口酒，参加九月四日的匿名酗酒者会议。当天晚上我在床上从昏睡中突然一跃而起大叫:“亨瑞，我，愈了!”佩格说:“是的!我知道。”

活在主耶稣的灵中是好得无比的经验。佩格与我更加亲近，我们参加了为期四年的训练(1982-1986)。一九八六年五月十八日，圣神降临主日，我被任命为执事。

那天，除了一个孩子外，我全家都到了，佩格家人也来了几位，我九十高龄的老爸也来了，璞蕊也在，就坐在佩格旁边。人类历史区分为主前(B.C)及主后(A.D)，而我区分自己的生命为《璞前》(B.B)及《璞后》(A.B)--认识璞蕊之前及之后。没有任何事比协助她出书更光荣。

李亨瑞执事