一、一位修士，当有各样德行，外面人家看着怎么样，内里就该是怎么样的。该知道内里比外面要紧的多，因为考查我们的是天主。不论在哪里，我们当极虔诚地恭敬他；在他面前，当有天神似的洁净。每日该重新立定志向，又为激发我们的热心，把今天当做是改过的头一天，向天主说：我的天主，求你帮助我守好我的志向，一心奉事你；到如今我还没有修什么德行，求你赏赐我今天开始罢！

二、修德前进的多或少，全看我们的志向如何；谁愿意有长足的进步，就该努力振作。你定坚决的志向，还有失足的时候；若不屡定志向，或是定志不坚决，更将怎么样呢？人不守自己所定的志向，有好几种样子；在神业功夫上，即使缺失很小，也不能没有害处。圣贤们常依赖天主，所以他们定志向是靠着天主的圣庞，并不仗恃自己的明智。谋事在世人，成事在天主；人不能决定自己的前途。

三、若是为尽爱主爱人的职务，缺了念经默想，后来容易补得上。若因为懈怠厌烦耽误了，那就不能没有过失，必要受损害。我们虽然尽心勉励，尚有许多缺失。所以，我们常当确定一个目标，特别阻挡我们前进的那毛病，更该先把它改掉。又该把我们的内外，细心查考，务必使之全按规矩，因为这两样，为进德修业，很有益处。

四、你若不能常常收敛你的心，总该有时候收敛，至少一天一次，或早上或晚上。早起定志，晚上省察，细查今日所思言行为怎么样，恐怕在这上边，屡次得罪了天主，得罪了他人。又该像勇兵那样穿甲戴盔，同魔鬼交战，先当克去贪餍，然后肉身的邪情就容易收拾了。又当躲避空闲，有了工夫，就该看书，或写字，或念经，或默想，或做些为公众有益的事情。但费力气的工作，当小心着做，因为不是一总的人能出一般大的力气。

五、私行的善功，不要显露出来，在私下做，更为妥当。但该注意，不可为公事懒惰，为私事勤谨；该等着公事做完，若有余闲，方可随自己的热心，做些私自的善工。说起善工来，不能人人一样，这个人同这个善工相称，那个人与那个善工适合。而且不同的时候，有不同的善工，有瞻礼日可行的善工，有平日可行的善工，有受诱惑时当行的善工，有平安时当行的善工，有难受时当罹的，也有喜乐时当思念的。

六、大瞻礼前后，当重新定志，多行善工，格外热心，恳求圣人帮助。从这个瞻礼到那个瞻礼，当想这时我们将离开世界，要去过永远的瞻礼的时候了。所以这时，更该专心预备，特别热心，守规矩更当严紧，好象不久就要受天主的赏报似的。

七、到那时候，若还不死，当想我们预备的不好，还当不起领受这么大的光荣，还该等着天主预定的日子来到。所以更当加倍热心，预备善终。路加福音上说：‘一个家仆，若是他的主人回来见他醒着，那仆人真是有福的。我老实告诉你们：他的主人，必把自己的家业全交给他掌管。’（拾贰·四三）