一、你该找个适宜的时候收敛你的心，并且时常想念天主的恩惠。你当把闲事，推个干净。至于看书，当拣能感动心神、激发热情的书看，内容空洞，专供消遣的书，一概不看。你若不说闲话，不东游西逛，打听新闻，默想就有充足而适宜的时间了。大圣大贤想法子躲避的，就是同人来住：最关心的，就是拣个僻静的地方事奉天主

    二、有人说，我每次和人们来住，回来的时候，就觉得不如从前。我们同人说话太长久，屡次也感到过这种情形。一句话也不说，那还容易；至于说起话来没有过失，那就难了。闭门不出还不难，出了门而愿意收敛自己，倒真不容易。所以凡愿意成为内修的人，必该同耶稣闭门不出。惟独闭门不出的人，方可以出门不受损害。甘心守静默的才能妥当地说话。甘心居在下位的，方可以安居高位。安心听命的，方可以出命。

三、良心无愧的人。方可以享平安。但圣人们的平安，离不开敬畏天主的心。纵然他们修了大德行，受了奇妙的圣宠，可是谨谦逊的心未曾减少一点。恶人的平安，是从自满自恃来的，他们终究是自己欺哄自己。你虽然是热心修士或隐士，在世界上总不可安心自在。

四、往往有声名昭著的人，因为过于自恃，就有了失足的危险。从此可知，有时候受些诱惑，为许多人大有益处，能叫他们小心谨慎，不发骄傲，不寻找人间的安乐。唉！人若不贪瞬息的安乐，同世俗断绝来往，他的良心是多么平安啊！哎！如果他把管闲事的心一概断绝了，但想事主救灵的大事，专心倚靠天主，他的心又是多么平安呢！

五、谁不下苦工夫，痛悔自己的罪，他就当不起天主的安慰。你若愿意真心痛悔，常关紧了门，从心中赶出世俗的嚣哗。正如圣经上所说的，在室中流泪痛哭多次在门外遗失的，在门内就可以找得着。杜门不出，必生甘饴的神味；门户不严，必生烦恼之心。若当初你回头的时候，如果习惯了紧守门户，日久天长，必觉门户以内，可爱无比，悦乐非常。

六、热心的灵魂，在清静中，才得长进，才能透澈圣经的奥义。在清静的地方，能得圣泪的泉源，每夜可洗涤罪污；这样离世俗的纷扰越远，离天主越近。所以谁离开了亲朋，天主同天神就来和他亲近。度肃静的生活，专心救灵魂，比忘了自己去显灵迹更有益处。一位修士，轻易不出门，不想见人，也不想叫别人见他，真是可赞美的。

七、不许你有的事物，你为什么要看它呢？‘世俗和世人的贪心，都要过去’（若一：贰·十七）。五官的欲望拉扯你爱游玩闲散；可是赶时候一过，除了良心烦恼，心神散乱，还有什么呢？笑着出去，往往哭着回来。今晚的快乐，生出明晨的烦恼。肉身一总的快乐，都是这样：来的时候甘饴。事后叫你悲伤。你在这里所看不见的，难道在别处就能看见吗？在上有天，在下有地，其中无非是些元素，各样事物全是这些元素合成的。

八、你在别处所见的事物，有什么是永存不灭的呢？或许你想：多见多闻，就能心满意足，然而那又是不可能的。纵然你看遍了万物，也无非是梦中的虚景，一晃就过。你该举目向天，苦求天主，赦免你的罪过和懈怠。你任虚幻人去贪虚纪事罢！天主为你所定的职务，你专心做罢！又当紧闭门户，把你可爱的耶稣请到心里去。在屋里和他同居共处，这个安乐，在任何地方也找不到。若你闭门不出，不听胡言乱语，便可以得平安。因为你喜听新闻，你的心便要觉着纷扰。