一、如果你愿意前进，更该保存敬畏天主的心，不要放肆，谨守五官，别贪那虚假的快乐。你若致力于心痛心忏悔，自然就有了热心。心中愧悔，益处最大；你若一放肆，这益处就要失落。人在世间，若想起自己如同充军的一们，危害灵魂的机会是如此之多，他还有心欢乐，真是奇怪。

二、只因为我们的心太轻浮，懒于改正缺点，所以灵魂的痛苦觉不出来，屡次正该痛哭的时候，反而欢乐。除了敬畏天主，良心纯洁，任何事物也不能叫人自由，使人安乐。谁能断绝一总分心的阻挡，又常存心痛悔，真是有福的人。对于一切玷污良心的事完全离开的人，真是有福的。你当进行勇敢的斗争，以好习惯战胜恶习惯。若你会谢绝别人，别人也会谢绝你，就不来扰乱你做事了。

三、别人的事，你不必操心，长上的工作，你不必打听。只该先查看自己，应特别警戒自己，过于你所爱的人们。你得不到别人的敬重，不必忧愁；当忧愁的，是不能如好修士那样善尽本分。在世上安慰不多，尤其是没有本性的安慰，这样更有益处，更少危险。但是没有神慰，或觉着神慰不多，原因全在我们的过失，因为我们不求心内的愧悔，外来的虚乐又不能尽力断绝。

四、当知，你本来当不起受天主的神慰，只该受许多患难。人若深自愧悔，世上的福乐，就变成苦难了。所以善人常有伤心涕泣的资料。因为或看自己，或看别人，他知道人在世上没有不受苦的。况说，越想自己，越够伤心的。伤心苦恼的缘由，就是我们的罪恶和我们的毛病；这两样缠扰着我们，使我们屡次不能默想天上的事理。

五、你若常想着死，不希望长寿，那改过的心自然就诚恳了。若把地狱炼狱的苦思量得亲切，我想你即使有了劳苦艰难，也必定甘心忍受，什么都不怕了。然而因为这些善念未曾深入内心，我们还是贪恋本性的欢乐，所以到如今我们还是冷淡懈怠。

六、往往由于缺乏内修功夫，我们这卑鄙的肉身就轻易地抱怨。你该谦逊地求天主赏你愧悔的心。当用达味圣王的话祈求说：‘主！求你用痛哭的泪养育我的灵魂，并且用多量的泪水来供饮我罢！’（咏：捌拾·六）