一、在一总的事上，你该顾到它们的结局，并且要顾到你在严厉的法官前将怎样受审；因为什么也瞒不过天主，他也不受贿赂，也不听你推辞的话，或善或恶，全按公义判断。哎！愚蒙的罪人！你有时在发怒的人面前，还吓得发抖，在全知的天主台前，你将怎样应付呢？你为什么不预防审判的日期呢？到了那一天，任何人也不能替别人答辩，也不能保护别人，各人管各人的罪恶，已够管的了。你现在劳苦，能得益处；现今哭泣，能受赏报；现今叹息，天主听你；现今疼痛，能补赎罪过，洁净灵魂。

二、世界好比炼狱，忍耐的人能补赎罪过；他受了别人的凌辱，也难过，但他难过另外是因为那个人得罪了天主；谁反对他，他必甘心为那个人念经，真心宽恕；若自己得罪了别人，就快去认错。这样的人，只会怜悯不会恼恨；常克制自己，勉强肉身，顺听灵魂的命。与其死了以后受炼狱的苦，毋宁活时补赎罪过，克除毛病？我们过于疼爱肉身，真是自己欺哄自己。

三、地狱的火烧的是什么，不是你的罪么？你越放纵自己，随从情欲，在地狱里，积蓄的柴火越多，受的刑罚越重。在什么事上犯罪犯的重，就在那个事上要受相称的罚。懒惰的人，被用烧红的铁锥子催逼；贪饕的人，受饥渴的苦。贪淫好色的人，用溶化的臭味硫磺浇灌他；嫉妒的人，心里难受，疼痛哀号，如同疯狗一样。

四、没有一样毛病，不受相称的罚。骄傲人，受极大的羞辱，悭吝人，受极大的贫穷。在那里受片刻的苦，比在世上做一百年的大补赎还利害。在那里受苦，没有一时停止，没有半点儿的安慰，不像在世上，虽然受苦，但有停止的时候，有亲戚朋友们的安慰。现在你该专心痛哭罪过，盼望到审判的日子，同圣人们一起心安神乐。到那时，善人要起来责备那难为欺压他的人；如今受恶人妄断的，那时必定起来判断恶人。如今贫穷谦逊的，那时大有依靠；骄傲人却在四处彷徨，战兢失措。

五、那时要明了在今世为耶稣受苦受辱，装聋装傻的，真是明智人。忍受艰难的人，心中庆幸；胡作妄为的人，闭口无言。热心的人喜乐；放肆的人忧愁。克苦肉身的，比那常享快乐的更觉欢喜。穿破衣裳的，反倒光彩无比；穿绸缎的，反倒卑陋不堪。住茅舍草屋的，比那住高楼大厦的更可赞美；坚心忍耐的，比有权势的更得益处。老实听命的，比那诡诈不实的更可称扬。

六、在那时候，博学穷理，不如良心无罪更叫人喜欢；富有天下者，不如轻弃财帛者更叫人尊重。热心祈祷，比丰盛宴席更有滋味。静默寡言，比彼此闲谈更觉畅快。高谈雄辩，比不上圣善事功。世俗的快乐，比不上克己苦身更能中人喜欢。你愿意死后脱免大苦，现今该学着受些痛苦。后来你能受什么苦难，现今先该考验。若现今一点小苦还忍受不住，那永远的苦又怎么能受得住呢？现今一点疼痛，你已受不下，那地狱的剧刑你怎样忍受呢？该知道，福无双全，不能现世享乐，将来又同基督光荣。

七、你若现在要死，纵然你一生常享荣华，生活舒服，为你有什么用呢？除了爱慕天主，事奉天主，其余别的，全是虚假。如果一个人全心爱慕天主，他就不怕死，不怕罚，不怕审判，也不怕地狱；因为完善的爱德，能叫人无恐无惧，一直到天主台前。一个人贪恋罪恶，必定怕死，怕审判，这也是理所当然的，不必奇异。若爱天主的心不能叫你离开罪恶，至少怕受永苦的心能禁止你犯罪，也算不错。人不知畏惧天主，行善必不能持久，快要中邪魔的狡计。