一、吾主耶稣说：“天国就在你们心中”（路：拾柒·廿一）。你该全心归向天主，把可怜的世俗丢在一边，你的心就得平安。你该轻视外物，只管内修，天国自然来到你心中。天国就是天主的平安，圣神的神出鬼没乐，这平安神乐，恶人定得不到。若你在心内为耶稣准备适宜的住处，他必定来赏给你神乐。耶稣所喜欢的一切光荣美好，全是内在的。专务内修的人，耶稣常来安慰他，同他谈论，赏他神乐安宁，也成为他的知心的朋友。

二、忠诚的灵魂，为你的净配，该快预备你的心，叫他来住下。他说过：“谁爱我，必定遵守我的命令，我父也爱他，我们也到他那里，并且住在那里”（若：拾肆，廿三）。所以，你该叫耶稣占有你的心，千万不要叫别的事物进去。你有了耶稣，就富足了；他在一总的事上看守你，保护你，世人的帮助，自然就用不着了。人心变化无常，会很快地遗弃你；惟独耶稣自始自终，是恒一不变的。

三、要死要坏的人，虽然为你有用，是你的亲朋，也不要常倚靠他；若有时他相反你，同你争辩，你也不必过于难受。今天同你相好的，明天也许不同你相好；今天同你不相好的，明天也许同你相好，真是像气候那样地变化多端。所以你该一心依靠天主，爱天主，畏惧天主；有了事，他替你承当，他替你安排的更妥当。在世界上你没有一定的住处，进化论在哪里也是过路之客，若你不同耶稣紧密地结合，总没有平安的时候。

四、这里既不是你安歇的地方，你在这里观望什么呢？天堂是你的本家，所以世上的事物，当看它如同路过的东西。世物如同流水，早晚流过去；你也不能久存。所以你当小心，不要贪恋世物。如果贪恋它，必受它的害免不了死亡。你的心思，该超升到至尊的天主台前，又该不住地呼求耶稣。若你不会默想天上高超的道理，就该想耶稣的苦难，安歇在他的圣伤中，果能如此，遇着艰难，你必定有勇敢；别人的凌辱，也不答理；别人的妄证，也便易忍耐。

五、耶稣在世上，不但受过别人的凌辱，就是自己的亲戚朋友，在极大的困难中也背弃了他。耶稣愿意受苦受辱，有人凌辱了你，你却敢抱怨么？耶稣尚有仇人诬告，你还敢愿意一总的人全成为你的朋友恩人么？若你一点苦也不受，怎么能得忍耐的赏报呢？若你不愿意受苦，又怎么能成耶稣的朋友呢？若你愿意和耶稣同居王位，在世上就该为他而且和他一同多受些苦难。

六、若你完全进到耶稣圣心中，尝着他的些微的神爱，你自然不管你的安逸自在，也喜欢别人的凌辱：其中的缘故，是因为爱耶稣之情，能叫人看轻自己。真爱耶稣的人，必爱真理，专务内修，不被私欲缠扰，又能专向天主，神游身外，安歇在天主怀中。

七、谁不根据别人的言语或评价，而根据事物的真相来批判事物，才是真明智人，他也就是天主教训出来的。世人不能叫他有这样的学识。专务内修，轻看外表的人，不必找相称的地方，相对的时候，常能尽热心的职责。专务内修的人，既然不沾染外物，所以他很容易收敛自己。虽然肉身劳苦，事情忙碌，却妨害不着他，因为他是随机应变，看事做事的。一个人，在心中管好自己，有条有理，别人的行为，不论是好是坏他都不理。人越好管闲事，他的阻挡越大，分心越多。

八、你若良心正直，毛病完全除尽了，各样的事情，都能为你有益处，都能引你修德前进。因为你还没有完全死于自己爱世物的心还没有除尽，所以有许多事情，乱你的心，叫你难过。再没有比贪恋世物的邪情，更能污秽，缠扰你的心了。若你不在外边求世上的安慰，就能在内里默想天上的事，灵魂也能常享平安。