一、善人的光荣，在于良心无愧。所以只要你良心纯洁，你就常常愉快。良心无罪的，各样艰难，他都能忍受：尚且在艰难中，还能欢乐。良心有罪的，可就不一样了，常常恐惧不安。若你觉不到良心的指责，你必定有无比的安乐。你若没有善行，不可欢乐。恶人万不能得真快乐，绝感不到内心的平安。天主说：“恶人没有平安”（依：肆拾捌·廿二）。如果他们说：我们平安，祸患来不到我们身上，谁敢伤害我们呢？你别信这些话，因为天主的义怒，忽然就来，把他们做的事情，全部破坏，他们所打算的全不中用了。

二、有了患难，反倒喜欢，这为爱天主的人不是一件难事：因为喜欢患难，就是喜欢背耶稣的十字架。人世的尊荣，很是短促。世上的光荣，离不了愁苦。善人的光荣，不在人称赞他，但在良心无罪。圣人的安乐，是从天主来的，又在天主内享受：他们喜欢，因有真理。心愿意得永远光荣的人，必轻视暂时的光荣。如果一个人不但不轻视虚假光荣，反倒贪求，这明显他不爱天上的光荣。人家说长道短，能不介怀，心内才能得大平安。

三、一个良心无罪，容易心满意足，容易和平。人赞美你，你不会因此而更有圣德；人轻视你，你也不会因此而更为恶劣。你还是你，你在天主眼中是多么大，还是那么大。若你只观察你的内心，别人说长道短，你就不去管了。人看外面，天主看心。人看外面的行为，天主看心内的意向。一个人常行善事，轻视自己，这是他灵魂谦逊的凭据。若世上的安慰一概不企图，这明显他良心无罪，又显出他有倚靠天文的真心。

四、一个人不求世上的名誉，这明显他把自己全交给天主了。圣保禄说：“自己说自己好，不算真好；天主说他好，才是真好”（格后：拾·十八）。在心内与天主交往，而对外物无所贪恋，这才是内修人的本色。