一、生来原为劳苦，为什么常想安逸呢？你当忍受苦难，胜过寻找安乐之心；愿意背十字架，胜于盼望享福。那一个世俗人不愿意常享神乐呢？因为神乐比世俗肉身的乐趣，高尚得多。世上的快乐，或是虚幻的，或是污秽的；只是神乐，又甘饴，又正当，是修德行的果实，是天主赏赐给洁净人的。然而这神乐，谁也不能随意常想，因陋就简诱惑停止的时候总不会长久。

二、最能阻挡神乐的，是心神外散，仗恃自己。天主赏赐神乐，是天主的仁慈；但人受恩不报，有神乐不归功于天主，那就错了。从此可知天主的圣宠，流不到我们身上，全是因为我们不知报本，忘了圣宠的根原。报恩的人，常受新恩；天主把恩宠从自夸的人手中收回，赐给谦逊人。

三、若神味能阻挡我发痛悔，我就不要；若高超的默想能引我发骄傲，我就不要；若高超的默想能引我发骄傲，我就不贪。因为高超的，不一定全是圣德；甘饴的，不一定全是好事；心内想望的，不一定全是纯洁的；人所爱慕的，不一定全悦乐天主。若天主的恩典能叫我更谦逊，更加小心，更能叫我断绝偏情，我才愿得到它。神乐神苦所教训出来的人，不论什么事，不但不归功于自己，反倒认自己赤贫如洗耳恭听，一无所有。天主的，常归于天主；你的，仍归于你。就是说：受的大恩，当感谢天主：你的罪，当归于你，并且该受与罪相称的罚。

四、你当常站在末位，高位自然就会赏给你的。因为最高的不能不基于最末的。在天主眼中看着最大的圣人，在他们眼里却是最小的，他们的光荣越大，他们的谦逊也越深。他们既是全心爱慕真理及天上的光荣，世上的虚荣自然无心贪恋了。他们既是坚定不移地依恃天主，自然就不敢妄自尊大了。他们受了大恩，不敢图人赞美，惟独归功于天主；除非是天主赐的光荣，他们绝不愿意；他们所贪恋的，所向往的，是因着自己，因着众圣人，光荣天主于万有之上。

五、你若感谢天主最小的恩典，就堪受大恩了。该知恩典虽小，当看着是至大的；恩典虽然累，当看着是至重的。如果看一看施工恩者的尊荣，你就觉得受的恩惠没有一样是小的或卑不足道的了。所以凡天主赏的，没有同小事物。虽然天主加给你苦难，仍当忻然承受。因为他不论赏什么灾难，全是为救我们。所以谁若愿意保存天主的恩典，受恩之后，该当感谢；若天主把恩典撤回，该当忍耐，求他快快还给；得了以后，又该小心，谦逊，别再失掉了。