一、世界上的人，愿意升天堂的不少，愿意背十字架的不多；盼望享神乐的不少，甘心受艰难的不多；同耶稣赴席的不少，同耶稣守斋的不多。愿意同耶稣享福乐的，到处都是；为耶稣受苦难的，寥寥无几。耶稣分馒头的时候，去的人不少；耶稣饮若爵的时候，在跟前的人不多。称扬他的奇迹的人无数；随从他受凌辱的人有限。许多人无灾无恙，就爱耶稣，得了神恩，也赞美耶稣；但若耶稣隐藏不见了，稍微抛开他们一点儿，他们就抱怨失望，畏缩不前了。

二、真爱耶稣的人，不是这样：他们爱耶稣，是为了耶稣，并不是为得神乐；在困苦艰难中赞美耶稣，一如在享受极大神慰时一样。纵然耶稣始终不赏他们神乐，他们还是常赞美他，感谢他的大恩。

三、唉！爱耶稣纯洁的爱，不杂着一点的私情，这样的爱有多大的能力啊！若为得神乐才爱耶稣，这不是像佣工的人一样了么？为得利益才爱耶稣，这不是显出他们爱耶稣在自己以下么？不求任何利益，而奉事爱慕天主的人，在哪里可以找得出来呢？

四、在德行的道路上摆脱一切事物的神修家，真是稀少。真心守神贫，把万物全摆脱干净的人，谁能找得到呢？一个人虽然完全抛去家业，还不算什么。虽然行大苦工，也算不了什么大事。虽然得了普世的学问，还是差的远。若他有大德行，非凡的热心，还是缺一样最紧要的事情。什么事呢？就是离开万物以后，还该离开自己，把自己完全摆脱，不存一点自爱的心。即使他自己该做的全做了，还该想自己没有做什么。

五、自己所做的事，虽然别人看重，自己不但不看重，反该称自己是无用的仆人，真如同吾主耶稣说的：“就是所命的事全都做完，还当说我们是无用之仆”（路：拾柒·十）。若果能这样，才称得起是真神贫人，脱净世物的人，他才能同达味说：“我是孤单的，贫穷的”（咏：贰拾五·十六）。虽说是这样，然而没有比离开自己，离开万物，甘心在众人以下的人，更宝贵，更能干，更能随心所欲了。