一、忠仆说：吾主吾主！依我看来，忍耐的德行，为我实在要紧，因为在世界上，不称心的事情多得无数。我无论怎样为我的平安打算，我这一辈子终不能斗争，不能没有苦楚。 

   二、耶稣说：吾子！你说的很对；但是没有诱惑，没有苦难的平安，我不愿意你寻求。虽然你受许多的灾难，吃无数苦楚，我还要你想自己得到了安宁。如果你不能受重大的苦难，炼狱的苦你怎么能受得了呢？两样的苦难，当拣轻的一样才是。为躲避后世的苦，你当为天主而勉强忍受现世的苦。你想世俗人受苦少么？纵然是最有福的，也不能没有苦难。 

    三、你说：世俗人快心乐意的事多，常能随便，他们的苦难自然觉得轻而易受。 

    四、纵算你说的果然是真，他们随心所欲，愿得的就得；但是这样的福乐你想他们能享几天？“富贵像云烟，顿时就过”（咏：叁柒·廿），过去以后，连福乐的踪影也没有了。况说他们活着的时候，即使享福，不能没有忧愁，没有烦恼，没有恐惧。多次在所享的快乐上边就有痛苦。这也是理所当然的：因为他们既图私乐，无节无度，自然当受羞辱，当受苦难！ 

五、哎！你看这样的福乐，是多么的短促，多么虚幻，多么混杂，丑陋不堪！可是罪人们如同瞎了，醉了，一点也不醒悟，好像蠢顽的走兽，为一些的快乐，丧失了灵魂。吾子！“你可别这样，别顺着偏情，别随着私意”（德：拾捌·川，“只设法悦乐于天主，你所盼望的，一太必然赏赐（咏：叁柒·四） 

六、若你愿尝真乐，得我的安慰，先该轻贱世俗，断绝虚荣，才能得我的降福，多享神慰。你越弃绝世乐，越能得我的甘美神乐。但要达到这个地步，先该经历一些忧烦和斗争的辛苦。比方旧染的恶习阻挡你，你该练习行善来制胜它。肉情若抱怨，该用神情热爱来约束住它。昔日的老毒蛇，要来诱惑你，扰乱你，你当用祈祷把它赶走，又行几样善工，把大门紧闭，永不许它进来。